Tibetan
མཚན་པ། མགྲིན་པར་ཨཱཿལས་པདྨ་དམར་པོ་ཨཱས་མཚན་པ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། ཡབ་ཀྱི་སྙིང་ གར་ཨོཾ་ཧ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ། མགོ་བོར་ན་མ་ཧི་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སེར་པོ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་སྭཱཧཱ་ཧཱུཾ་ལས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཟེར་ཡང༌། པད་མ་གར་དབང་དམར་པོ། ཕྲག་པ་གཉིས་སུ་བཽ་ཥ་ཊ་ཧེ་ལས་ཧེ་རུ་ཀ་ནག་པོ། མིག་གཉིས་སུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ལས། འོད་དཔག་མེད་ཟེར་ཡང༌། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མཐིང་ཁ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ཕཊ་ཧཾ་ལས་རྟ་མཆོག་ལྗང་ཁུ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའོ། །ཡུམ་གྱི་ལྟེ་བར་ཨོཾ་བཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ། སྙིང་གར་ཧཾ་ཡོཾ་ལས་གཤིན་རྗེ་མ་སྔོན་པོ། ཁར་ཧྲིཾ་མོ་ལས་རྨོངས་བྱེད་མ་དཀར་མོ། དཔྲལ་པར་ཧྲེཾ་ཧྲིཾ་ལས་བསྐྱོད་བྱེད་མ་སེར་མོ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྲག་བྱེད་མ་ལྗང་ཁུ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ལས་ཙཎྜི་ཀཱ་དུད་ཁ་རྣམས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་གིས་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས། ཕཻཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། ཕཻཾ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དགཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། གཙོ་བོ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། ཡུམ་ལ་རྣམ་སྣང༌། ཕྱོགས་མ་བཞི་ལ་རིན་འབྱུང༌། སྒོ་མ་བཞི་ལ་སྣང་མཐའ། མཚམས་མ་བཞི་ལ་དོན་གྲུབ་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་པར་གྱུར། འདུས་པ་ཞབས་ལུགས་ལྟར་མཆོད་ལྷ་མཁའ་ནང་ནས་སྤྲོས་ཏེ། གོང་བཞིན་ཨརྒྒཾ༴ ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རང་སྔགས་ཀྱི་ནང་མཆོད་མྱང༌། གསང་མཆོད་བྱ། ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས༴ སོགས་ལ་འཇུག་ཏུ། མགོན་པོ་བདེ་མཆོག་དཔལ་ལྡན་དགྱེས་པས་བཞེངས། །ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྟོད། ནང་མཆོད་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་རླབས་ནས། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བདུད་རྩི་མྱང༌། འཁོར་ལོའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛྭ་ལ་སམྦྷ་ར་སྭཱཧཱ། སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཧྲཱི་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །མ་མོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སྔགས་ནི་སྤྱི་དང་མཚུངས་སོ། །རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕོག་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོར་གྱུར། རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིམ། དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་འོད་གསལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། སླར་ཡང་ཕྱག་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་ལངས་ཏེ། གོ་ཆ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱས་བཏབ་ལ། ཐུན་མཚམས་ལ་འཇུག་གོ་ གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་ནི། སུམྦྷས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཡཾ་ལས་རླུང༌། རཾ་ལས་མེ། ཀཾ་ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་པུ། ཨ་ལས་ཐོད་པ། དེའི་ནང་དུ་གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་ལས་ཤ་ལྔ། བི་ར་ཤུ་མ་མུ་ལས་བདུད་རྩི་ལྔ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་དང༌། ཨཱཿལས་ཟླ་བ་དང༌། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཨཱཿདང་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་རྣམས་བརྩེགས་པ། རླུང་གཡོས་མེ་སྦར། རྫས་རྣམས་ཞུ་ཞིང་ཁོལ། འབྲུ་གསུམ་ལས་བདུད་རྩི་བབས། ཨོཾ་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས། འབྲུ་གསུམ་ལ་ཐིམ། དེ་རྣམས་འོག་གི་བདུད་རྩི་ལ་ཐིམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་བཅུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཕཻཾ། ཞེས་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་ཨ་རལླི་ཧོཿཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་སྟྭཾ་ཌི་ཤྱ་ཧོཿ ལན་བཞིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕུལ། ཨོཾ་ཁ་ཁ༴ སོགས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པ་ལ་ཕུལ། ཕྱི་མཆོད། ནང་མཆོད་བསྟོད་པ་རྣམས་བྱ། ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས༴ སོགས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ་བཟླས། ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན༴ སོགས་དང༌། རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་དེ་ཡི་སྲས༴ སོགས་ཀྱང་སྤྲོ་ན་བརྗོད་ལ། མུཿ ཞེས་གཤེགས། གཙོ་བོ་ནུས་པ་མ་མཆིས༴ སོགས་དང༌། སྔགས་དམན་པ་དང༌། སོགས་དང༌། ལྷ་མོ་ཚད་མ༴ སོགས་བརྗོད། ཚུལ་ཁྲིམས་ ཡང་ཡོད། །གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེའི་དགོངས་པ་བཞིན། །ཉུང་ངུའི་ཚིག་གིས་མདོར་བསྡུས་ནས། །དོན་ཟབ་དོན་ནི་རྒྱ་ཆེ་བ། །བློ་དམན་རྣམས་ལ་གསལ་བར་བྱས། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་མཻ་ཏྲི་བཅུ་གསུམ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཏེ་གསུམ་པའོ།། །།༈ ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནི་ཙ་རཱ་ཎ་ཡ། མཐའ་དག་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་བདེ་བསྐྱེད་ཡུམ། །ལི་ཁྲིའི་མདངས་
Chinese
标志。喉咙处，由阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字所标志的红莲花。心间，由吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所标志的蓝色金刚杵。父亲的心间，由嗡哈（藏文：ཨོཾ་ཧ་，梵文天城体：ओम् ह，梵文罗马拟音：oṃ ha，汉语字面意思：嗡 哈）字所生的白色金刚萨埵。头顶，由那玛嘿（藏文：ན་མ་ཧི་，梵文天城体：नम हि，梵文罗马拟音：nama hi，汉语字面意思：那玛 嘿）字所生的黄色毗卢遮那佛。头顶中央，由梭哈吽（藏文：སྭཱཧཱ་ཧཱུཾ，梵文天城体：स्वाहा हुं，梵文罗马拟音：svāhā hūṃ，汉语字面意思：梭哈 吽）字所生的，也被称为宝生佛。红色的莲花自在。双肩处，由沃夏扎嘿（藏文：བཽ་ཥ་ཊ་ཧེ་，梵文天城体：वौषट् हे，梵文罗马拟音：vauṣaṭ he，汉语字面意思：沃夏扎 嘿）字所生的黑色黑汝嘎。双眼处，由吽吽吼（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་，梵文天城体：हुं हुं हो，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ ho，汉语字面意思：吽 吽 吼）字所生的，也被称为无量光佛。蓝色的金刚日。所有肢体上，由啪特 杭（藏文：ཕཊ་ཧཾ་，梵文天城体：फट् हं，梵文罗马拟音：phaṭ haṃ，汉语字面意思：啪特 杭）字所生的绿色马王，手持金刚杵和铃。母亲的脐间，由嗡 邦（藏文：ཨོཾ་བཾ་，梵文天城体：ओम् वं，梵文罗马拟音：oṃ vaṃ，汉语字面意思：嗡 邦）字所生的红色金刚亥母。心间，由杭 扬（藏文：ཧཾ་ཡོཾ་，梵文天城体：हं यों，梵文罗马拟音：haṃ yoṃ，汉语字面意思：杭 扬）字所生的蓝色阎魔女。口中，由赫利 摩（藏文：ཧྲིཾ་མོ་，梵文天城体：ह्रीं मो，梵文罗马拟音：hrīṃ mo，汉语字面意思：赫利 摩）字所生的白色愚昧母。前额，由赫瑞 赫瑞（藏文：ཧྲེཾ་ཧྲིཾ་，梵文天城体：ह्रें ह्रीं，梵文罗马拟音：hreṃ hrīṃ，汉语字面意思：赫瑞 赫瑞）字所生的黄色行动母。头顶中央，由吽 吽（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽）字所生的绿色恐怖母。所有肢体上，由啪特 啪特（藏文：ཕཊ་ཕཊ་，梵文天城体：फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ，汉语字面意思：啪特 啪特）字所生的烟色旃扎力迦，手持弯刀和颅碗。自己心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的光芒迎请智慧轮。呸 扎 吽 邦 霍（藏文：ཕཻཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：फें जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：pheṃ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：呸 扎 吽 邦 霍）融入无二。嗡 瑜伽 殊提 萨瓦 达玛 瑜伽 殊提 喔 杭（藏文：ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ओम् योग शुद्ध सर्व धर्म योग शुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ yoga śuddha sarva dharma yoga śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡 瑜伽 清净 一切 法 瑜伽 清净 我）。再次放出光芒。迎请灌顶诸神。呸（藏文：ཕཻཾ，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸）。祈请所有如来为我灌顶。如此祈请后。犹如诞生之时，诸神沐浴一般。以诸神的清净之水，如是，我为您沐浴。嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओम् सर्व तथागत अभिषेक्त समय श्री हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrī hūṃ，汉语字面意思：嗡 一切 如来 灌顶 时 希利 吽）。如此诵念，进行宝瓶灌顶。身体充满，去除污垢，剩余的水向上溢出，主尊为不动佛，佛母为毗卢遮那佛，四方佛母为宝生佛，四门佛母为无量光佛，四隅佛母为不空成就佛，成为头饰。如聚集座的仪轨，从虚空中生起供养天女，如前以阿甘等至夏帕供养。诸神享用各自本咒的内供。进行秘密供养。您是瑜伽母众等。进入等。怙主胜乐金刚，具德欢喜而立。如此念诵。以八句咒语赞颂。如内供朵玛般加持后，以三字品尝甘露。清晰观想坛城，进行念诵。嗡 希利 班匝 嘿嘿 汝汝 冈 吽 吽 啪特 达吉尼 匝拉 桑巴拉 萨
English
Marked. At the throat, a red lotus marked with Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). At the heart, a blue vajra marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). In the father's heart, a white Vajrasattva born from Oṃ Ha (藏文：ཨོཾ་ཧ་，梵文天城体：ओम् ह，梵文罗马拟音：oṃ ha，汉语字面意思：嗡 哈). At the head, a yellow Vairocana born from Nama Hi (藏文：ན་མ་ཧི་，梵文天城体：नम हि，梵文罗马拟音：nama hi，汉语字面意思：那玛 嘿). At the crown of the head, from Svāhā Hūṃ (藏文：སྭཱཧཱ་ཧཱུཾ，梵文天城体：स्वाहा हुं，梵文罗马拟音：svāhā hūṃ，汉语字面意思：梭哈 吽), also called Ratnasambhava. A red Padma Garwang. On the two shoulders, a black Heruka born from Vauṣaṭ He (藏文：བཽ་ཥ་ཊ་ཧེ་，梵文天城体：वौषट् हे，梵文罗马拟音：vauṣaṭ he，汉语字面意思：沃夏扎 嘿). In the two eyes, from Hūṃ Hūṃ Ho (藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་，梵文天城体：हुं हुं हो，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ ho，汉语字面意思：吽 吽 吼), also called Amitābha. A blue Vajra Sun. On all limbs, green Horse Lords holding vajras and bells, born from Phaṭ Haṃ (藏文：ཕཊ་ཧཾ་，梵文天城体：फट् हं，梵文罗马拟音：phaṭ haṃ，汉语字面意思：啪特 杭). In the mother's navel, a red Vajravārāhī born from Oṃ Vaṃ (藏文：ཨོཾ་བཾ་，梵文天城体：ओम् वं，梵文罗马拟音：oṃ vaṃ，汉语字面意思：嗡 邦). In the heart, a blue Yamāmī born from Haṃ Yoṃ (藏文：ཧཾ་ཡོཾ་，梵文天城体：हं यों，梵文罗马拟音：haṃ yoṃ，汉语字面意思：杭 扬). In the mouth, a white Mohinī born from Hrīṃ Mo (藏文：ཧྲིཾ་མོ་，梵文天城体：ह्रीं मो，梵文罗马拟音：hrīṃ mo，汉语字面意思：赫利 摩). On the forehead, a yellow Kṣoḍinī born from Hreṃ Hrīṃ (藏文：ཧྲེཾ་ཧྲིཾ་，梵文天城体：ह्रें ह्रीं，梵文罗马拟音：hreṃ hrīṃ，汉语字面意思：赫瑞 赫瑞). At the crown of the head, a green Trāsinī born from Hūṃ Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽). On all limbs, smoky Caṇḍikā holding curved knives and skull cups, born from Phaṭ Phaṭ (藏文：ཕཊ་ཕཊ་，梵文天城体：फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ，汉语字面意思：啪特 啪特). The light from the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in one's own heart invites the wheel of wisdom. Pheṃ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཕཻཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：फें जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：pheṃ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：呸 扎 吽 邦 霍) dissolve into non-duality. Oṃ Yoga Śuddha Sarva Dharma Yoga Śuddho'haṃ (藏文：ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ओम् योग शुद्ध सर्व धर्म योग शुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ yoga śuddha sarva dharma yoga śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡 瑜伽 清净 一切 法 瑜伽 清净 我). Again, radiate light. Invite the deities of empowerment. Pheṃ (藏文：ཕཻཾ，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸). I request all the Tathāgatas to empower me. Having prayed thus: Just as at the time of birth, the gods bathed [him], with pure divine water, so too, I bathe you. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Ta Samaya Śrī Hūṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओम् सर्व तथागत अभिषेक्त समय श्री हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrī hūṃ，汉语字面意思：嗡 一切 如来 灌顶 时 希利 吽). Reciting thus, bestow the vase empowerment. The body is filled, impurities are cleansed, and the remaining water overflows upwards, the main deity becomes Akṣobhya, the mother becomes Vairocana, the four directional mothers become Ratnasambhava, the four gate mothers become Amitābha, and the four corner mothers become Amoghasiddhi, adorning the head. As in the gathered assembly ritual, generate the offering goddesses from space, and offer as before from Arghaṃ to Śapta. The deities partake of the inner offering of their own mantras. Perform the secret offering. You are the assembly of yoginīs, etc. Enter, etc. May the protector, glorious Cakrasaṃvara, stand pleased. Recite thus. Praise with the eight-line mantra. Having blessed the inner offering like a torma, taste the amṛta with the three syllables. Clearly visualize the mandala and recite: Oṃ Śrī Vajra He He Ruru Kaṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Ḍākinī Jvala Sambhara Sa.
Chinese
哇哈！心咒。嗡 舍利 哈哈 吽 吽 啪！ 近心咒。嗡 班杂 贝若匝尼耶 吽 吽 啪 梭哈！ 佛母心咒。嗡 萨瓦 布达 达吉尼耶 班杂 瓦日尼耶 吽 吽 啪 梭哈！ 近心咒。十二母天之咒与通用咒语相同。自身心间的光芒照射，所有显现皆转为坛城之轮。能依与所依的坛城融入。坛城也融入光明之界。再次显现为双手之相，以二铠甲印加持，进入一座之间。 食子加持：以松巴除障，以自性清净。从空性中，扬字化为风，让字化为火，康字化为人头三脚架，阿字化为颅器。其中，由果古达哈那化为五肉，毗拉舒玛姆化为五甘露。其上，有嗡字，阿字化为月亮，吽字化为金刚，以阿和吽标记者重叠。风动火燃，诸物融化沸腾。三字降下甘露。嗡字的光芒迎请智慧甘露，融入三字。彼等融入下方的甘露。嗡 阿 吽 哈哈 舍利！ 如是加持。自身心间的吽字放出光芒，迎请吉祥胜乐金刚十三尊坛城，连同具誓眷众，佩！ 以 嗡 阿热利 霍 匝 吽 班 霍！ 班杂 达吉尼 萨玛 斯德旺 迪夏 霍！ 四次供养坛城。以 嗡 卡卡 等供养世间神祇。作外供、内供、赞颂等。祈请诸天神众等，如愿祈祷。念诵百字明。汝于有情等，以及圆满正觉及彼之子等，若有兴致亦可念诵，穆！ 如是遣返。主尊无力等，以及咒语低劣等，以及天女量等念诵。戒律 亦复存在。如二无别金刚之意。以简短之语作简要归纳，深义之义甚为广大，为劣慧者作明示。胜乐金刚弥勒十三尊之修法，此为第三。 ༈ 顶礼上师金刚瑜伽母！ 一切胜者皆生安乐母，如李花之光彩。
English
Vāhā! The essence. Oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ! The near essence. Oṃ vajra vairocani ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā! The essence of the Mother. Oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajra varṇanī ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā! The near essence. The mantra of the twelve mothers is the same as the general one. All appearances struck by the rays of light from one's own heart become the wheel of the mandala. The mandala with its support and supported merges. The mandala also merges into the realm of clear light. Again, it arises in the form of two hands, sealing with the two armors, and enters the session. Torma Blessing: Cleansed with Sumbha. Purified with Svabhāva. From the state of emptiness, Yaṃ becomes wind. Raṃ becomes fire. Kaṃ becomes a tripod of a human head. Aḥ becomes a skull cup. Inside it, from Go Ku Da Hana, the five meats. From Bira Shuma Mu, the five amṛtas. On top of that, Oṃ, and Āḥ becomes the moon, and Hūṃ becomes the vajra, marked with Āḥ and Hūṃ, stacked. The wind stirs, the fire blazes. The substances melt and boil. From the three syllables, amṛta descends. The rays of light of Oṃ invite the wisdom amṛta. It merges into the three syllables. Those merge into the amṛta below. Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho Hrīḥ! Thus blessed. From the Hūṃ in one's own heart, rays of light emanate, inviting the glorious Cakrasaṃvara thirteen-deity mandala, together with the assembly of oath-bound ones, Pheiṃ! With Oṃ Araḷi Hoḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ! Vajra Ḍākinī Sama Svaṃ Ḍiśya Hoḥ! Offer the mandala four times. Offer to the worldly deities with Oṃ Kha Kha, etc. Perform the outer offering, inner offering, praises, etc. Pray to the assembly of deities, etc., for desired purposes. Recite the hundred-syllable mantra. You, sentient beings, etc., and the complete Buddha and his sons, etc., if you are interested, you can also recite, Muḥ! Thus depart. The main deity has no power, etc., and the mantra is inferior, etc., and the goddess's measure, etc., recite. Discipline also exists. According to the intention of the non-dual vajra. Summarized briefly with few words, the meaning is profound and vast, made clear to those of inferior intelligence. The practice method of Cakrasaṃvara Maitri thirteen-deity, this is the third. ༈ Homage to the Guru Vajrayoginī! The mother who gives birth to bliss by all the victorious ones, the radiance of the Li flower.