Tibetan
།བླ་མ་འཁོར་ལོའི་མགོན་ལ་འདུད། །དབེན་པའི་གནས་སུ་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྒོམ་བཟླས་བྱེད་ཚུལ་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན་ལ། སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན་ཕྱི་རོལ་མཆོད་པ་དང་ལག་མཆོད་སྐབས་འདིར་བྱེད་པར་གསུངས་ཤིང༌། དེ་དག་བྱས་ན་དཀྱུས་ཀྱི་ཚོགས་ཞིང་ཚོགས་གསོག་མི་དགོས་ལ་དེ་གཉིས་ཀྱི་བྱེད་ཚུལ་ཡང་བདེ་མཆོག་ལུགས་གཞན་དང་འདྲའོ། །འདིར་སྒོམ་པ་ གཙོ་ཆེ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། འདི་ལྟར། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཾ། རང་སྐད་ཅིག་གིས་ཕྱག་གཉིས་པར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ གང་གི་འཁོར་བའི་ཉེས་པ་ནི། །དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་འཇོམས་མཛད་ཅིང༌། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་མཛད་པ། །བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཞེས་པ་ནས། དེ་སྙེད་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ཕྱག་བཙལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། པདྱཱཾ། པུཥྤེ༴ ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། དེ་ནས་རྒྱུན་བཤགས་ནི། བྱས་དང་བྱེད་དུ་བཅུག་དང་ཡི་རང་བའི། །སྡིག་པ་མ་ལུས་སྐྱོན་ཀུན་འཇིགས་བྱེད་པའི། །སྤྱན་སྔར་སོ་སོར་བཤགས་ཤིང་སླར་ཡང་ནི། །མི་བྱེད་པ་ཡི་སྡོམ་པ་བླང་བར་བགྱི། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་བླ་མེད་རྒྱལ་བ་དང༌། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་བ་གང་མཛད་པ། །དེ་དག་ཀུན་ལ་ཡང་དག་ཡིད་རང་ཞིང༌། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱི། །རྒྱལ་བ་དཀོན་མཆོག་ལ་སོགས་གསུམ་པོ་ལ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་བསྐྱེད་དེ་བཞིན་དུ། །བླ་ན་མེད་པའི་ལམ་ལ་བརྟེན་པར་བགྱི། །ཞེས་ལན་གསུམ་བྱ། དེ་ནས་ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བསྒོམ། ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཡཾ་ལས་རླུང་ གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་ཟླ་གམ་ཡཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་ལཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་སུཾ་ལས་རི་རབ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་གྲུབ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ
Chinese
顶礼上师法轮之主！ 在寂静处安乐而坐，皈依、发心、黑汝嘎百字明的修诵方法等与共同仪轨相同。如果喜欢且有能力，据说此时可以做外供和手供。如果做了这些，则不需要通常的会供田和积累资粮，而且这两者的做法也与胜乐金刚的其他仪轨相似。 这里以禅修为主，像这样： 嗡 希日 嘿汝嘎 吽！ 自己刹那间观想为双臂，在明观的心间，日轮上安住蓝色的吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 从那上面发出铁钩般的射线，迎请上师和坛城轮于前方的虚空中。班杂 萨玛扎！ 谁之轮回的过患，仅仅忆念就能摧毁，获得无上菩提，我向上师的莲足顶礼。 具德金刚瑜伽母，从“向所有这些顶礼”之间顶礼。 嗡 希日 班杂 嘿汝嘎 阿尔刚 扎底扎 梭哈！ 同样地，用水、花等直到声音来供养。 之后是日常忏悔： 我所做和令他人做以及随喜的，所有罪恶和过失都在怖畏金刚面前，一一忏悔，并且再次，发誓不再造作。 声闻、缘觉、无上胜者以及，胜者之子所做的任何善行，我都对所有这些真实随喜，并且将之完全回向于菩提。 我以所有事物皈依胜者、僧宝等三宝。 如是发起殊胜菩提心，依止无上之道。 念诵三遍。 之后，如共同仪轨般修持四无量心。 嗡 虚空 智慧 金刚 自性 我是。 从空性中，从扬（ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字生出蓝色的风轮，呈半月形，以扬字为标志。 其上，从让（རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出红色的火轮，呈三角形，以让字为标志。 其上，从旺（བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马音：vaṃ，汉语字面意思：旺）字生出白色的水轮，呈圆形，以旺字为标志。 其上，从朗（ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马音：laṃ，汉语字面意思：朗）字生出黄色的土轮，呈方形，以朗字为标志。 其上，从桑（སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马音：suṃ，汉语字面意思：桑）字生出由四种珍宝组成须弥山。 其上，从邦（པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马音：paṃ，汉语字面意思：邦）字生出各种莲花的中央，从吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出各种金刚。
English
I prostrate to the Lord of the Mandala! Sitting comfortably in a secluded place, the methods of taking refuge, generating Bodhicitta, and reciting the hundred-syllable mantra of Heruka are the same as the common practices. If one is inclined and capable, it is said that one can perform outer offerings and hand offerings at this time. If these are done, there is no need for the usual assembly field and accumulation of merit, and the methods for these two are also similar to other practices of Chakrasamvara. Here, focusing on meditation, it is like this: Om Shri Heruka Hum! Instantly visualize oneself as having two arms, and in the clear heart center, on the sun disc, resides a blue Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马音：hūṃ，Literal meaning: Hum). From that, rays of light like iron hooks emanate, inviting the Guru and the Mandala wheel into the sky in front. Vajra Samaja! Whose faults of samsara, are destroyed by merely remembering, attaining unsurpassed enlightenment, I prostrate to the Guru's feet. Glorious Vajra Yogini, from "I prostrate to all these" offer prostrations. Om Shri Vajra Heruka Argham Pratitsa Svaha! Similarly, offer with water, flowers, etc., up to sound. Then, the daily confession: Whatever sins and faults I have done, caused others to do, or rejoiced in, I confess them individually before the terrifying one, and again, I vow not to commit them again. The virtues of the Shravakas, Pratyekabuddhas, unsurpassed Victors, and the sons of the Victors, I truly rejoice in all of them, and completely dedicate them to Bodhi. I take refuge in the Victor, the Sangha, and the three jewels, with all things. Likewise, generate the supreme Bodhicitta, and rely on the unsurpassed path. Recite three times. Then, meditate on the four immeasurables as in the common practice. Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako 'Ham. From emptiness, from Yam (ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马音：yaṃ，Literal meaning: Yam) arises a blue wind mandala, crescent-shaped, marked with Yam. Above that, from Ram (རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马音：raṃ，Literal meaning: Ram) arises a red fire mandala, triangular, marked with Ram. Above that, from Vam (བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马音：vaṃ，Literal meaning: Vam) arises a white water mandala, circular, marked with Vam. Above that, from Lam (ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马音：laṃ，Literal meaning: Lam) arises a yellow earth mandala, square, marked with Lam. Above that, from Sum (སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马音：suṃ，Literal meaning: Sum) arises Mount Meru, made of four kinds of precious jewels. Above that, from Pam (པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马音：paṃ，Literal meaning: Pam) arises the center of various lotuses, from Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马音：hūṃ，Literal meaning: Hum) arise various vajras.