Tibetan
་དང་གུར། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་མདའི་དྲ་བ་རྣམས་སུ་གྱུར། ཚམ་རྔམ་དང་བཅས་པས་སུམྦྷ་ཚར་གཅིག་བརྗོད། སྔགས་རེ་རེའི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བའི་སྒོ་མ་བཞི་གཉིས་གཉིས་འདྲེས་པའི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བའི་མཚམས་མ་བཞི་རྣམས་ཐོ་བ་དང་ཕུར་བུ་ཐོགས་པ་སྤྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་རྣམས་བཀུག ཧཱུཾ་རྭ་བའི་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ། འབྲུབ་ཁུང་བྱུང་བ་རྣམས་སུ་བཅུག །ཕུར་བུས་སྤྱི་བོར་བཏབ། ཨོཾ་གྷ་གྷ་སོགས་བརྗོད་ཐོ་བས་བརྡུངས་ཨོཾ་བཛྲ་མུངྒར༴ སོགས་བགེགས་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ། རྭ་བ་ལ་ཐིམས། དེ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་དང་འཁོར་ལོའི་རྭ་བ་རིམ་པ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་ཞིང་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་གར་ཨཾ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་མདུན་དུ་སྤྱན་དྲངས། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད་པར་ གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་བཱི་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སོགས་བརྗོད། རྐང་པ་བརྒྱད་པས་བསྟོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་སོགས་ཀྱིས་རྒྱུན་སོགས་ཀྱི་རྒྱུན་བཤགས་བྱ། ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྒོམ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿ སརྦ་དྷརྨཱཿ སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། སྟོང་པའི་དབུས་སུ་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿལ་ཐིམ། ཨཱཿཧཱུཾ་ལ་ཐིམ། ཧཱུཾ་ཆ་ལྔ་ནཱ་དའི་བར་དུ་ཐིམ། ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ནཱ་ད་ཡང་སྟོང་པར་ཐིམ། ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞགསྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་སེམས་ནཱ་ད་དམར་སྐྱ་ནམ་མཁར་གནས་པར་གྱུར། དེ་ལས་སྤྲོས་པའི་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་ཟླ་གམ་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་འབར་བས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བུམ་པས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་སུཾ་ལས་རི་རབ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་གྲུབ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བར། ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེའི་ལྟེ་བར་གཡོན་བསྐོར་གྱིས་ཨ་ཨཱཿ ནས་ཨཾ་ཨཿཉིས་འགྱུར་དང༌། གཡས་བསྐོར་གྱིས་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་༴ ནས་ཧ་ཀྵ་ཌ་ཌྷ་ད་དྷ། ཡ་ལ་ཉིས་འགྱུར་དུ་གནས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ། ཨཱ་ལི་ བཅུ་དྲུག་དང་ཀཱ་ལི་བཞི་བཅུ་ཉིས་འགྱུར་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་དབུས་སུ་ནམ་མཁའི་ནཱ་ད་ཡོངས་སུ་ཞུགས་ཏེ་དེ་ལས་ཐིག་ལེ། དེ་ལས་ཟླ་ཚེས། དེ་ལས་ཧ། དེ་ལས་ཞབས་ཀྱུ་སྟེ། ཧཱུཾ་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། དེ་ལས་འཁོར་ལོ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། སངས་རྒྱས་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཅན་སྤྱན་དྲངས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ནི། གཞལ་མེད་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། ཕ་གུ་དང༌། གསེར་གྱི་སྣམ་བུ་དང༌། དྲ་བྱེད་དང༌། ཤར་བུ་དང༌། མདའ་ཡབ་དང༌། གཟུངས་མ་རྣམས་དང་བཅས་པའི་ཁ་ཁྱེར་ཏེ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། སྒོ་བཞིའི་སྟེང་དུ་ཀ་བས་བཏེག་པའི་རྟ་བབ་ཀྱིས་མཛེས་པ། ནང་གི་ལྷ་སྣམ་ཤར་དཀར། བྱང་ལྗང༌། ནུབ་དམར། ལྷོ་སེར། མཚམས་རྣམས་སུ་བུམ་པ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ། དབུས་སྔོ་བའི་སྟེང་དུ་སྐུའི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་མུ་ཁྱུད་ལ་འཁོར་ལོའི་འཕྲེང་བས་མཚན་པ། དེའི་ལྟེ་བར་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་དམར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་མུ་ཁྱུད་ལ་པདྨའི་འཕྲེང་པས་མཛེས་པ། དེའི་ལྟེ་བར་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་མུ་འཁྱུད་རྡོ་རྗེའི་འཕྲེང་བའི་མཚན་པ། དེའི་ལྟེ་བར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ འདབ་མ་བརྒྱད་པོ་སྡོང་བུ་ཅུང་ཟད་དང་བཅས་པ། མུ་ཁྱུད་ལ་གྲི་གུག་གི་འཕྲེང་བས་མཚན་པ། སྟེང་ཐོག་རིམ་པར་ཕུག་པའི་དབུས་ཕྱུང་བུར་གྱུར་པ། ནང་གི་ལྷའི་གནས་རྣམས་སུ་ཉི་མའི་གདན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་མོ། །གཞལ་མེད་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་མཆོད་པའི་བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་བཅས་ཤིང༌། པད་འདབ་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པའི་ཕྱི་རོལ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་དང༌། ཞིང་སྐྱོང་བ་དང༌། ཤིང་དང༌། མེ་དང༌། སྤྲིན་དང༌། ཆུ་དང༌། རི་དང༌། །མཆོད་རྟེན་དང༌། གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པའོ། །དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ། རྩ་བའི་ཞལ་སྔོན་པོ། གཡོན་ལྗང༌། རྒྱབ་དམར། གཡས་སེར། ཞལ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ། སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན
Chinese
和帐篷。在那之外，变成五股金刚杵的箭网。伴随着威严，念诵一遍桑巴。每个咒语的光芒中出现的四位门母，以及两种光芒混合而成的四位界母，手持木槌和金刚橛。勾召十方魔障。吽字围墙之外的八个方位，放入出现的孔洞中。用金刚橛击打头顶。念诵嗡 嘎嘎等，用木槌敲打嗡 班杂 蒙嘎拉等，将魔障们解脱到大乐的法界中。融入围墙。从那之中出现的金刚、莲花和法轮的围墙，以三层顺序环绕，并且在所有方向燃烧着智慧之火。在自己的心间，从阿ṃ（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿ṃ）字化为月亮之上，有蓝色的吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。其光芒迎请来与上师无别的坛城轮。从吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中出现的十六位明妃进行供养。 念诵嗡 班杂 贝尼 吽 吽 啪ṭ（藏文，梵文天城体：हूं हूं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 吽 啪ṭ）等。用八句赞颂。以皈依三宝等进行持续的忏悔。像共同的一样修持四无量心。嗡 梭巴瓦 咻达 萨瓦 达尔玛 梭巴瓦 咻多 昂（藏文，梵文天城体： ॐ स्वभावा शुद्धाः सर्व धर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净的我）。在空性之中，自己的身语意三变成嗡 阿 吽（藏文，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）。嗡融入阿。阿融入吽。吽的五个部分融入那达。嗡 咻尼雅达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿特玛 郭 昂（藏文，梵文天城体：ॐ शून्यता ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我）。那达也融入空性。稍微安住于平等之中。从空性之中，自心那达呈现红蓝色，安住在虚空中。从那之中显现，从扬字化为蓝色的风轮，以半月旗帜为标志。在其之上，从让字化为红色的火轮，以燃烧的三角形为标志。在其之上，从旺字化为白色的水轮，以圆形宝瓶为标志。在其之上，从朗字化为黄色的土轮，以方形半截金刚杵为标志。在其之上，从桑字化为由四种珍宝组成须弥山。在其之上，从旺字化为各种莲花的中心。从吽字化为各种金刚杵，以吽字为标志。在其中心，以顺时针方向从阿阿到阿ṃ阿ḥ双倍，以逆时针方向从嘎喀嘎嘎 昂到哈 恰 达 达 哈，亚拉双倍安住的所有都完全变化，从月亮的。。。
English
and tents. Beyond that, it transforms into a net of five-pronged vajra arrows. With majesty, recite Sumba once. From the rays of light of each mantra arise the four gate goddesses, and the four boundary goddesses arising from the mingling of two kinds of light, brandishing mallets and phurbas. Summon the obstructing forces of the ten directions. Outside the Hum enclosure, in the eight directions and intermediate directions, place them in the holes that appear. Strike the crown of the head with the phurba. Recite Om Gha Gha, etc., and strike with the mallet Om Vajra Mungara, etc., liberating the obstructing forces into the realm of great bliss. Dissolve into the enclosure. From that arise the enclosures of vajra, lotus, and wheel, encircling in three layers, and blazing with the fire of wisdom in all directions. In one's own heart, from Aṃ (Tibetan, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal Chinese meaning: Aṃ) transforms into a blue Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) on top of a moon. With its rays of light, invite the mandala wheel, inseparable from the guru, to the front. The sixteen vidyādharīs arising from Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) make offerings. Recite Om Vajra Vīni Hūṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Devanagari: हूं हूं फट्, Romanized Sanskrit: hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Hūṃ Hūṃ Phaṭ), etc. Praise with eight verses. Take refuge in the Three Jewels, etc., and continuously confess. Meditate on the four immeasurables in accordance with the common practice. Om Svabhāva Śuddhāḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho'ham (Tibetan, Devanagari: ॐ स्वभावा शुद्धाः सर्व धर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham, Literal Chinese meaning: Om, purity of nature, all dharmas, pure by nature, I am). In the midst of emptiness, one's own body, speech, and mind transform into Om Āḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari: ओम् आः हुं, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum). Om dissolves into Āḥ. Āḥ dissolves into Hūṃ. The five parts of Hūṃ dissolve into Nada. Om Śūnyatā Jñāna Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ शून्यता ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं, Romanized Sanskrit: oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, emptiness, wisdom, vajra, nature, I am). Nada also dissolves into emptiness. Rest slightly in equanimity. From within emptiness, one's own mind, Nada, appears reddish-blue, abiding in the sky. From that, arising from Yaṃ, is the blue wind mandala, marked with crescent banners. Above that, from Raṃ, is the red fire mandala, marked with a blazing triangle. Above that, from Vaṃ, is the white water mandala, marked with a round vase. Above that, from Laṃ, is the yellow earth mandala, marked with a square half-vajra. Above that, from Suṃ, is Mount Meru, composed of four kinds of precious jewels. Above that, from Vaṃ, is the center of various lotuses. From Hūṃ, are various vajras, marked with the syllable Hūṃ. In its center, clockwise from A A to Aṃ Aḥ doubled, and counterclockwise from Ka Kha Ga Gha Nga to Ha Ksha Da Da Dha, Ya La doubled, all that abides completely transforms, from the moon...
Chinese
轮圈白色而有红色光泽，以阿礼（藏文：ཨཱ་ལི་）十六和嘎礼（藏文：ཀཱ་ལི་）四十二倍数来标识。其中心融入天空的音，从中产生明点。从中产生月相，从中产生哈（藏文：ཧ），从中产生足钩，即白色吽（藏文：ཧཱུཾ།），光芒四射。从中涌现出不可思议的五轮本尊众。供养佛陀，利益众生。迎请原本成就的一切坛城，从完全聚集于此，成为具备所依和能依的一切坛城都圆满，即：四方形的无量宫，具有四门和五层墙壁，具有飞檐、金幡、网格、箭楼、箭垛和经幢等装饰，一切特征都圆满。四门之上以柱子支撑的马头墙装饰。内部的本尊彩绘为：东方白色，北方绿色，西方红色，南方黄色，四角有八宝瓶。中央蓝色之上是身之轮，白色八辐，边缘以轮环装饰。其中心是语之轮，红色八辐，边缘以莲花环装饰。其中心是意之轮，蓝色八辐，边缘以金刚环标识。其中心是大乐之轮，杂色莲花，八瓣花瓣略带花梗，边缘以弯刀环标识。顶层依次穿孔成为中央突出的形状。内部本尊的处所共有三十三个日座。无量宫外是具备一切供养陈设，以及莲花瓣环绕的护轮之外。八大尸陀林，以及方位守护神、土地守护神、树、火、云、水、山、佛塔，以及成就的勇士和瑜伽母们所遍布。中央莲座之上是薄伽梵吉祥胜乐金刚，身色蓝色，四面十二臂。根本面为蓝色，左面绿色，后面红色，右面黄色，面容变化多样，具有三只眼睛并露出獠牙。前两只手持金刚杵和铃。
English
The wheel circle is white and has a red luster, marked by sixteen Ālis (Tibetan: ཨཱ་ལི་) and forty-two times Kālis (Tibetan: ཀཱ་ལི་). In its center, the sound of the sky is completely absorbed, from which arises a bindu. From that arises a crescent moon, from that arises Ha (Tibetan: ཧ), from that arises a foot hook, which is a white Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།), radiating light. From that, countless deities of the five chakras emanate. Offerings are made to the Buddhas, and the welfare of sentient beings is accomplished. All mandalas that have been accomplished from the beginning are invited. From being completely gathered here, all mandalas with supports and supported are completely perfected, which is: a square immeasurable palace, with four doors and five layers of walls, with eaves, golden banners, grids, turrets, battlements, and victory banners, all characteristics are complete. Above the four doors, horse-head gables are decorated with pillars. The inner deity paintings are: white in the east, green in the north, red in the west, yellow in the south, and eight vases in the corners. Above the blue center is the wheel of the body, white with eight spokes, the periphery is marked with a wheel garland. Its center is the wheel of speech, red with eight spokes, the periphery is adorned with a lotus garland. Its center is the wheel of mind, blue with eight spokes, the periphery is marked with a vajra garland. Its center is the wheel of great bliss, a multi-colored lotus, with eight petals slightly stemmed, the periphery is marked with a curved knife garland. The upper floors are successively pierced to become a centrally protruding shape. The abodes of the inner deities have thirty-three sun seats. Outside the immeasurable palace are all the offering arrangements, and outside the wheel of protection surrounded by lotus petals. The eight great charnel grounds, and the directional guardians, land guardians, trees, fire, clouds, water, mountains, stupas, and accomplished heroes and yoginis pervade. On the central lotus seat is the Bhagavan glorious Cakrasaṃvara, body color blue, four faces and twelve arms. The root face is blue, the left face is green, the back face is red, the right face is yellow, the faces are varied, with three eyes and bared fangs. The first two hands hold a vajra and a bell.