Tibetan
བསལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ ཨ་ལ་བྱུང་བའི་མེ་ལོང་དུ་གྱུར། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། དག་ཅིང་གསལ་བ་རྙོག་པ་མེད། །བཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ ལས་ཀུན་ཏུ་འབྱུང༌། །ངོ་བོ་ཉིད་མེད་གནས་མེད་པ། །དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཤེས་ཀྱིས་ལ། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་གྱིས། །འོན་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་མ་སྲས་སྐྱེས། །སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་འདིར་དྲིལ་བུ་དང་མདའ་གཞུ་དང་མེ་ལོང་གཉིས་པའི་རྗེས་གནང་ཡང་བྱ། གསུམ་པ་ནི། དུང་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། པོ་ཏི་དང༌། དྲིལ་བུ་རྣམས་སྦྱིན་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མཾ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ག་རཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨ། ཨཿ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །བྱ་བ་སྤྱོད་ཚུལ་གསང་བ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གྱིས། ཁྱེད་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་དོགས་མེད་པར། །ཡིད་གཉིས་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་མེད་པ། །དྲི་མེད་ཀུན་ཏུ་གང་བར་གྱིས། །སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་འདིར་རིགས་སྤྲུལ་བཤད་ཀྱང་བྱའོ། །བཞི་པ་ནི། ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དང་དགུག །སྡང་བར་བྱ་དང་གནོད་སོགས་དང༌། །བསད་དང་སྐྲད་པ་ཐམས་ཅད་དེ། །ལས་དེ་རྣམས་ནི་སྒྲུབ་པར་གྱིས། །རལ་གྲི་མིག་སྨན་ས་འོག་དང༌། །མཆིལ་ལྷམ་དེ་བཞིན་རིལ་བུ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ནི། །དེ་ནི་ཅི་དགར་སྒྲུབ་པར་གྱིས། །གཉིས་པ་དམ་ཚིག་སྦྱིན་པ་ནི། ནངས་པར་སྔར་ལངས་སེམས་དག་ཉིད། །མ་ལུས་ལས་འདི་བྱས་ནས་ཀྱང༌། །བསྲུང་དང་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ། །སྡོམ་པའི་བདག་ཉིད་ཀུན་སྲུང་ངོ༌། །ལུས་དང་སྲོག་ལ་ལྟོས་མེད་པར། །དམ་ཚིག་དང་ནི་སྡོམ་པ་བསྲུང༌། །ཉིན་དང་མཚན་མོ་ལན་གསུམ་དུ། །ཉིན་རེ་བཞིན་ནི་བཟླ་བར་བྱ། ། གང་ཚེ་ཉམས་གྱུར་རྣལ་འབྱོར་པ། ཁ་ན་མ་ཐོ་སྦོམ་པོར་འགྱུར། །དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། །ཟླ་བ་རེ་རེ་བསྲུང་བ་ནི། །གཉིས་མེད་གཉིས་ལ་མི་གནས་པ། །ཚེས་བཅུ་ལ་ནི་བདེ་རབ་མཆོད། །བསྡུ་ན་དེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ལ། སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན། དམ་ཚིག་གསུམ་སྦྱིན་པ་ནག་པོ་སྤྱོད་པའི་དཀྱིལ་ཆོག་བཞིན་དུ་རྫོགས་པར་འདོན་ནོ། །གསུམ་པ་གཟེངས་བསྟོད་ནི། ལུགས་འདི་ལ་ལུང་བསྟན་ཡིན་ཏེ། ལག་པ་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་དང་གཡོན་བླ་གོས་ཀྱི་གྲྭ་ནས་འཛིན་པའི་ཚུལ་བྱེད་ཅིང༌། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ལུང་སྟོན་བཞིན། །མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འདི་ལྟར་ང་ཡིས་ལུང་བསྟན་ཏེ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དངོས་པོ
Chinese
息增怀诛。嗡 班匝 内扎 阿巴哈ra 班匝 朗 吽。（藏文）阿啦炯哇 昧隆德 杰。（汉语字面意思：从阿字生起的，变成镜子。） 法皆如影像，清净且明亮，无有垢染。 不可执持亦不可说，因与业， 业皆生起。本体无有，处所亦无有。 如是了知诸法，为利有情作无等。 然瑜伽母生圣子，若喜广说，此处亦可作铃、弓箭与二面镜之随许。第三，以海螺、法轮、经函与铃施予，并作是念：嗡 班匝 嘿热嘎 芒。（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र हेरुक मम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra heruka mam，汉语字面意思：嗡，金刚，嘿热嘎，芒。）嗡 班匝 巴嘎 朗。（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र भाग रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhāga raṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，巴嘎，朗。）嗡 班匝 嘎杰 阿。（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र घण्डे आ，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇḍe ā，汉语字面意思：嗡，金刚，铃，阿。）阿。为利一切有情故，于一切世间界，行持作为秘密之，法轮常转。 汝等无有怀疑与疑惑，以无二之心，无上之法螺，无垢常时满盈之。 若喜广说，此处亦可讲述部主之化身。第四，息灾、增益、怀爱与降伏，诛杀怨敌与损害等，杀害与驱逐一切，彼等事业皆可成办。宝剑、眼药、地藏与，鞋履以及丸药等，瑜伽母之成就，彼等皆可随意成办。第二，施予誓言：清晨早起心清净，无余作此事业后，守护与饮食等，一切守护三昧耶之自性。不顾身命，誓言与律仪皆守护，日间与夜间三次，每日皆应念诵。 何时瑜伽士失坏，则成极大之罪。从仲冬月起，每月守护者，无二不住于二，于初十供养大乐。若摄略，如是即可，若有能力且欢喜，则如黑行派之坛城仪轨般圆满念诵。第三，赞叹：此乃预言，右手作施护印，左手执持上衣之角。如嘿热嘎吉祥预言，一切异口同声，如是我作此预言，嘿热嘎吉祥如来。事物
English
Removed. Oṃ vajra naitra apahara paṭalaṃ hrīḥ. May it become a mirror arising from A. All dharmas are like reflections, pure and clear, without turbidity. They cannot be grasped or spoken of. Cause and action, all actions arise. Without essence, without a place. Thus, knowing all dharmas, act unequaled for the sake of sentient beings. However, the yogini gives birth to a holy child. If you like elaboration, here you can also give the subsequent permission of the bell, bow and arrow, and two mirrors. The third is to think of giving away the conch, the wheel, the book, and the bell, and think: Oṃ vajra heruka maṃ. Oṃ vajra bhāga raṃ. Oṃ vajra ghaṇḍe ā. Āḥ. For the benefit of all sentient beings, in all realms of the world, may the wheel of Dharma, which is the secret of action and conduct, be turned. Without your doubts and uncertainties, with a mind without duality, may the supreme Dharma conch be filled with purity everywhere. If you like elaboration, you can also talk about the emanation of the family lord here. The fourth is pacifying, increasing, magnetizing, and subduing. Killing enemies and harming, etc., killing and expelling everything, may all those actions be accomplished. Sword, eye medicine, earth treasure, shoes, and pills, the accomplishments of the yogini, may they all be accomplished as desired. Second, giving the samaya: Get up early in the morning with a pure mind. After doing all these things without exception, protect and eat, etc., protect the nature of all samayas. Regardless of body and life, protect the samaya and vows. Three times during the day and night, recite every day. Whenever the yogi is corrupted, it becomes a great offense. Starting from the middle winter month, each month the protector, non-dual does not dwell in duality, on the tenth day, offer great bliss. If abbreviated, that is enough. If you are able and happy, then recite completely like the mandala ritual of the Black Practice school. Third, praise: This is a prophecy. The right hand makes the protection mudra, and the left hand holds the corner of the upper garment. Like the prophecy of Heruka Pal, all with one voice, thus I make this prophecy, Heruka Pal Tathagata. Things
Tibetan
་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་བཏོན། །ཧེ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་རཱི་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མཱ་ཡ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭ། གང་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དོན་འགྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱར་གནས་པ་ལ། མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཚོགས་རྣམས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལུང་སྟོན་པར་མཛོད་དོ། །བཞི་པ་དབུགས་དབྱུང་བ་ནི། ཁམས་གསུམ་གྱི་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །རྒྱལ་བའི་བདག་པོར་གནས་པ་དང༌། །དེར་ནི་བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང༌། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་ཞུགས་པ་ཡིན། །དེར་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པར། །ཁྱེད་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ཡིན། །དབང་འདི་བསྐུར་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༌། །སློབ་མ་ཡོན་ཏན་བདག་པོར་འགྱུར། །སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱི་བདེ་བ་ཡི། །བརྟན་གཡོ་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་ཡིན། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །རྡུལ་ཚོན་ནམ་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་དུ་ཞུགས། བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པས། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །དམ་ཚིག་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་ལྟུང་བ་རྣམས་བསྲུང༌། ལམ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་སྒོམ་པ་ལ་དབང༌། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། གསང་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། བཅོམ་ལྡན་ཞི་བ་ཆེན་པོ་ཀྱེ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གཅིག་བཞེད་པ། །མི་ཕྱེད་ཕྱག་རྒྱ་སྒྲུབ་པ་པོ། །རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་བའི་ཡང་དག་བྱང༌། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཇི་བཞིན། །མངའ་བདག་ལའང་དེ་ལྟར་མཛོད། །འཁོར་བ་འདམ་གྱི་ཚོགས་ནང་དུ། །བྱིང་བ་སྐྱབས་མེད་བདག་ལ་སྐྱོབས། ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་མིག་དར་བཅིངས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་བདུད་རྩི་གཏོར། བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དགའ་བའི་སྒྲ་དང་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་ལ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ། གསང་བར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་བྱས་པའི། ཐབས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདག་ཉིད་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག ཇི་ལྟར་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་སྲས་ལ་དབང་བསྐུར་ལྟར། བདག་གི་གསང་བའི་དབང་གི་ནི། །སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཡུམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་སེམས་བདག་གི་ཁར་བབ། འདི་དེ་དཔའ་བོ་ལྷ་མོ་རྣམས། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་རྨད་བྱུང་བ། ཁམས་ལྔ་ལས་བྱུང་བཅུད་ཀྱི་ལེན། བདེ་བ་དམ་པ་མྱོང་བར་བྱོས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་ལྟར་ན་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་ དབང་ཐོབ་པས། ངག་གི་དྲི་མ་དག དམ་ཚིག་ཤ་ལྔ་
Chinese
为了极度成就之故，从有之恶趣中解脱。 嘿 Vajra Amkuri Shri Heruka Nama Sarva Tathagata Siddhi Samaya Bhurbhuva Sva。（藏文：ཧེ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་རཱི་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མཱ་ཡ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭ།，梵文天城体：हेवज्र अङ्कुरिश्री हेरुक नमः सर्व तथागत सिद्धि समय भूर्भुव स्वः，梵文罗马拟音：hevajra aṅkuriśrī heruka namaḥ sarva tathāgata siddhi samaya bhūrbhuva svaḥ，汉语字面意思：嘿金刚，钩召吉祥，嘿汝嘎，敬礼一切如来，成就誓言，地、空、天梭哈。） 此偈安住于成就之手印，所有胜者请为极度成就之众授记。 第四，使之苏醒： 三界之王位大，安住于胜者之主，于彼战胜魔，进入殊胜之城。 于彼获得正等觉，汝等无疑虑。 仅以此灌顶，弟子即成具功德者。 师尊自身之安乐，乃一切有情之誓言。 彼等从坛城中，进入彩粉或画布所绘之坛城。 获得宝瓶灌顶，身之垢染净。 守护誓言根本及支分之堕罪，有权修持生起次第之道，已成能现证化身果位之有缘者。 为求得秘密灌顶之义，献曼扎。 祈请世尊大寂静者，嘿！ 金刚瑜伽唯一所欲者，不退转手印之成就者，金刚结合之真实智，如您一般之大士，亦如是利益有情。 沉溺于轮回泥沼之中，救护无依之我。 祈请三次，系上眼罩，以嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）倾洒甘露。 无上嘿汝嘎父母双运之喜乐声，以及心间之光芒，迎请所有佛及佛子，融入父母之身，融入心间之菩提心。 使俱生智于秘密中稳固，将方便之菩提心置于自身舌上。 如同过去诸佛，为菩提之子灌顶般，我亦为秘密灌顶之，心续灌顶。 佛母之菩提心降临于我口中。 此乃勇士天女众，伟大誓言极稀有，五蕴所生精华之受用，体验殊胜之乐。 嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。 如是，于身之坛城中，获得秘密灌顶，语之垢染净，誓言五肉
English
For the sake of supreme accomplishment, liberate from the evil destinies of existence. He Vajra Amkuri Shri Heruka Nama Sarva Tathagata Siddhi Samaya Bhurbhuva Sva. (Tibetan: ཧེ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་རཱི་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མཱ་ཡ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭ།, Sanskrit Devanagari: हेवज्र अङ्कुरिश्री हेरुक नमः सर्व तथागत सिद्धि समय भूर्भुव स्वः, Sanskrit Romanization: hevajra aṅkuriśrī heruka namaḥ sarva tathāgata siddhi samaya bhūrbhuva svaḥ, Literal Chinese Meaning: He Vajra, Hooking Auspiciousness, He Heruka, Homage to all Tathagatas, Accomplishment of Samaya, Earth, Space, Sky Soha.) May all the victorious ones prophesy for the assembly of supreme accomplishment, as this verse abides as the seal of accomplishment. Fourth, to awaken: The kingdom of the three realms is great, abiding as the lord of the victorious ones, there conquering the demons, entering the supreme city. There you will attain perfect enlightenment, you have no doubt. Even by bestowing this empowerment alone, the disciple becomes the possessor of qualities. The happiness of the master himself is the vow of all that is stable and moving. From their mandala, enter the mandala drawn with colored powders or cloth. By obtaining the vase empowerment, the defilements of the body are purified. Protect the root and branch downfalls of the vows, have the authority to meditate on the stages of the path, and have been made fortunate to manifest the Nirmanakaya fruit. Offer a mandala for the meaning of the secret empowerment. Bhagavan, great peaceful one, hey! Vajra Yogini, the only desired one, Accomplisher of the non-reverting mudra, The true wisdom of Vajra union, Just like you, great being, May you also benefit beings in this way. Drowning in the swamp of samsara, Protect me, the helpless one. Pray three times, tie the blindfold, and sprinkle nectar with Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum). With the sound of joy and the rays of light from the heart of the supreme Heruka father and mother in union, invite all the Buddhas and Bodhisattvas, enter the bodies of the father and mother, enter the Bodhicitta in the heart. Make the co-emergent wisdom stable in secret, place the Bodhicitta of skillful means on your tongue. Just as the Buddhas of the past, empowered the sons of enlightenment, so too, I empower the mind-stream of the secret empowerment. The Bodhicitta of the mother descends into my mouth. These are the heroes and heroines, the great vows are extremely rare, the essence of the five elements, experience the supreme bliss. Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum). Thus, in the mandala of the body, by obtaining the secret empowerment, the defilements of speech are purified, the vow of the five meats.