Tibetan
་ལས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་རྒྱན། དེ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་དུ་གྱུར། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ནས། གསོལ་ཞེས་གསོལ་བཏབ་པས། མ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི༴ རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པ་ཡི། །རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་དམ་པ་དང༌། །དར་དཔྱངས་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཊ་ཀི་ནཱི། སོགས་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོའི་དབུ་རྒྱན་དང་དར་དཔྱངས་དང་བཅས་པ་བཅིངས། ཨོཾ་ཀ་ཀཱ་སྱཱ། སོགས་དང་གཙོ་བོའི་སྙིང་པོ་བརྗོད། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས། བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱིས་གང་བར་གྱུར། མཆོད་པ་ལྔས་མཆོད། དེ་ལྟར་ནང་དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་ཐོབ། ང་རྒྱལ་དང་སེར་ སྣ་དག །ཚོར་བ་གནས་གྱུར། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་བག་ཆགས་ས་བོན་ནུས་པ་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་འོག་མ་གསུམ་ལའང་ཅོད་པན་གྱི་དབང་གིས་རིགས་འགྲེ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་དབང་ནི། ཛྲིཾ་ལས་པདྨ་བི་བཛྲི༴ འོད་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། པདྨ་དང་༴ ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དབང་བསྐུར་བས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་ཏེ། །རབ་ཏུ་སྒྲུབ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ལོང༌། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཏིཥྛ་བཱི་ར་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་འོད་དཔག་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ། ལུས་ཐམས་ཅད་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྡུལ༴ དེ་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེའི༴ འདོད་ཆགས༴ འདུ་ཤེས༴ སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས༴ འོད་དཔག་མེད་པའི་ཞེས་འདོན་པ་སྤོའོ། །དྲིལ་བུའི་དབང་ནི། ཁཾ་ལས་རལ་གྲི་ཁཾ༴ དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་ཁུ༴ རལ་གྲི་དང༌། ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལྗང་ཁུ༴ འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་གྱིས། ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱིས་རྗེས་འགྲོར་བཤད། ཁྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཤད། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བ་བཞེད། ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རྡུལ། དྲིལ་བུའི་དབང༌། ཕྲག་དོག༴ འདུ་བྱེད༴ བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས༴ དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི། ཞེས་འདོན་པ་སྤོའོ། །མིང་གི་དབང་ནི། འདི་ལ་དབང་རྫས་མེད་པས། བདག་ཉིད་མི་དམིགས་ཏེ༴ ཞེས་བྱ་ཞིང༌། པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ། བྲུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་བྲུཾ༴
Chinese
之中。宝生佛为顶饰，那融化后形成的珍宝顶饰。你们从我这里祈请，这样祈祷后，八部母神等，以发髻为装饰，所有佛赞叹的，珍宝殊胜顶饰和，幡幢灌顶赐予。嗡 萨瓦 布达 扎吉尼。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཊ་ཀི་ནཱི།，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī，汉语字面意思：嗡，一切，佛，空行母）等，系上明妃心咒的顶饰和幡幢。嗡 嘎 嘎 悉雅。（藏文：ཨོཾ་ཀ་ཀཱ་སྱཱ།，梵文天城体：ॐ का का स्या，梵文罗马拟音：oṃ kā kā syā，汉语字面意思：嗡，卡，卡，悉雅）等，念诵主尊心咒。从面前生起本尊心间的种子字放出光芒，迎请无量宝生佛。从毛孔进入，身体全部充满宝生佛的微尘。以五供供养。这样获得内顶饰灌顶。我慢和悭吝消除。感受转为，平等性智显现。宝生佛的习气种子，成为有能力有力量。同样，下面的三个也以顶饰灌顶的方式类推。金刚灌顶是：仲（藏文：ཛྲིཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jriṃ，汉语字面意思：仲）字生出莲花，毗瓦仲等，无量光佛身红色，莲花和等，明妃身穿红色白衣。如此所有佛，赐予黑汝嘎吉祥灌顶，今天给你灌顶，为了善妙修持获得金刚。嗡 希 嘿汝嘎 阿底巴地 萨瓦，阿毗谢嘎 米 迪叉 瓦日 萨玛雅 萨瓦。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཏིཥྛ་བཱི་ར་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka adhipati stvaṃ，abhiṣiñca mi tiṣṭha vīra samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，黑汝嘎，主，你，灌顶，我，立，勇士，誓言，你）种子字的光芒迎请无量无量光佛。身体全部是无量光佛的微尘等。这样是金刚等。贪欲等。想法等。妙观察智等。无量光佛的字样删除。铃的灌顶是：康（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）字生出宝剑康等，不空成就佛绿色等，宝剑和，明妃誓言度母绿色等。这是所有瑜伽母，以智慧之音随行宣说，您也恒常宣说，于菩提胜者欢喜。种子字的光芒迎请无量不空成就佛。不空成就佛的微尘。铃的灌顶。嫉妒等。行等。成所作智等。不空成就佛的字样删除。名字的灌顶是：这没有灌顶物，自身不观想等。这样说， 莲花和月亮之上。仲（藏文：བྲུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhruṃ，汉语字面意思：仲）字生出轮子仲等。
English
Among them. Ratnasambhava is the crown ornament, which became a precious crown ornament from that melting. You requested from me, after praying like this, the eight mother goddesses, etc., adorned with braided hair, praised by all Buddhas, the precious and supreme crown ornament, and the empowerment of the banner is bestowed. Om Sarva Buddha Dakini. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཊ་ཀི་ནཱི།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी, Sanskrit Romanization: oṃ sarva buddha ḍākinī, literal Chinese meaning: Om, all, Buddha, Dakini) etc., tie the crown ornament and banner with the heart essence of the consort. Om Ka Ka Sya. (Tibetan: ཨོཾ་ཀ་ཀཱ་སྱཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ का का स्या, Sanskrit Romanization: oṃ kā kā syā, literal Chinese meaning: Om, Ka, Ka, Sya) etc., recite the heart essence of the main deity. From the seed syllable in the heart of the visualized deity in front, rays of light emanate, inviting immeasurable Ratnasambhava. Entering through the pores of the hair, the entire body is filled with the fine particles of Ratnasambhava. Offer with the five offerings. In this way, the inner crown ornament empowerment is obtained. Pride and stinginess are eliminated. Feelings are transformed, and the wisdom of equality manifests. The seed of the habit of Ratnasambhava becomes capable and powerful. Similarly, the following three are also inferred by the crown ornament empowerment. The Vajra empowerment is: Jrim (Tibetan: ཛྲིཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: jriṃ, literal Chinese meaning: Jrim) arises from the lotus, Viba Jri etc., Amitabha Buddha, body red in color, lotus and etc., consort wearing red and white clothes. Thus, all Buddhas, bestow the auspicious empowerment of Heruka, today I empower you, to obtain the Vajra for the sake of excellent practice. Om Shri Heruka Adhipati Tvam, Abhisinca Mi Tistha Vira Samaya Tvam. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཏིཥྛ་བཱི་ར་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ śrī heruka adhipati stvaṃ, abhiṣiñca mi tiṣṭha vīra samaya stvaṃ, literal Chinese meaning: Om, auspicious, Heruka, lord, you, empower, I, stand, hero, samaya, you) The light of the seed syllable invites immeasurable Amitabha Buddha. The entire body is filled with the particles of immeasurable Amitabha Buddha etc. Thus, it is Vajra etc. Desire etc. Thoughts etc. Discriminating wisdom etc. The words "Amitabha Buddha" are deleted. The empowerment of the bell is: Kham (Tibetan: ཁཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: khaṃ, literal Chinese meaning: Kham) arises from the sword Kham etc., Amoghasiddhi Buddha green etc., sword and, consort Samaya Tara green etc. This is all yoginis, who follow and proclaim with the voice of wisdom, you also constantly proclaim, the victorious ones rejoice in supreme enlightenment. The light of the seed syllable invites immeasurable Amoghasiddhi Buddha. The particles of Amoghasiddhi Buddha. The empowerment of the bell. Jealousy etc. Actions etc. Accomplishing wisdom etc. The words "Amoghasiddhi Buddha" are deleted. The empowerment of the name is: There is no empowerment object for this, the self is not visualized etc. It is said like this, On top of the lotus and the moon. Bhrum (Tibetan: བྲུཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: bhruṃ, literal Chinese meaning: Bhrum) arises from the wheel Bhrum etc.
Tibetan
རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀར་པོ༴ འཁོར་ལོ་དང༌། ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་དཀར་མོ། དབང་རྫས་ལ་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། དབང་རྫས་ཀྱི་ལྷ་ཞུ་བ་མི་དགོས་པས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ། ཞེས་སྦྲེལ་བས་ཆོག ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ ནཱ་མཿཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ། ཀྱཻ་དཔལ་གསང་མཚན་དྲན་པར་བྱ། ཨོཾ་ཀཱ་ཀ་སྱཱ། སོགས་དང་གཙོ་བོའི་སྙིང་པོ་བརྗོད། ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཔག་ཏུ་མེད་པ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྡུལ༴ དེ་ལྟར་ན་མིང་གི་དབང༌། གཏི་མུགགཟུགས་ཕུང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཞེས་འདོན་པ་སྤོའོ། །དབང་དེ་རྣམས་ཐོབ་པས་བྱ་བ་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ཉན་པ་དང་བཤད་པ་དང་སྔགས་སྒྲུབ་ལ་དབང་ངོ༌། །སྤང་བྱ་མ་རིག་པ་ལྔ་སྤོང་ཞིང༌། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་སྐྱེའོ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དབང་ལ་གཉིས་ལས་ཐུན་མོང་བ་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་ནི། སྭ་བྷ་ཝ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བདག་ཉིད་མི་བསྐྱོད་པ་ནས་བཞུགས་པའི་བར་གོང་བཞིན། རང་གི་སྙིང་གར་ཡང་རང་དང་འདྲ་བའི་མི་བསྐྱོད་པ། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ། དེང་ཕྱིན་ཆད་ཐ་མལ་གྱི་སྤྱོད་པ་རྡུལ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ལ་ཞུགས་ཤིག་འདི་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཕྱག་ན་གནས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅངས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ སྟྭཾ་དྷར་ཡ་མི་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་གནས་གསུམ་དུ་རེག་ལ་སྙིང་གར་བཞག་གོ །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པའི་སྐུར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་གར་ཡང་རང་དང་འདྲ་བའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཅང་ཏེའུ། ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །ཚངས་སྐུད་རྣམས་སུ་གྱུར། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་འདི། ཕྱི་དང་ནང་དུ་ཡང་དག་གནས། ཁ་ཊྭཱཾ་ཅང་ཏེའུ་ལྷུང་ཟེད་དག །སྦྱིན་པ་དཔའ་བོས་བཟུང་བར་གྱིས། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཌཱ་མ་རུ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་ཌཱ་མ་རུ། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྡོ་རྗེར་བཅས། །དྲིལ་བུ་སིལ་སིལ་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང༌། །ཚངས་པའི་སྐུད་ཐོགས་རྣལ་འབྱོར་བདག ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་རྣལ་འབྱོར་སྣོད། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བླང་བར་གྱིས། །ཌཱ་མ་རུ་ནི་ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ནི་ཐབས་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་སེམས
Chinese
毗卢遮那佛白尊。（与）法轮，以及佛母白度母佛眼。灌顶法器之灌顶，以及无需祈请法器之神，匝 吽 班 霍！ 你们赐予我。（将此句）连接即可。 嗡 希日黑汝嘎 阿底巴帝 斯瓦。 阿毗诜者 芒。 希日黑汝嘎 纳玛 阿毗诜嘎达。 嘿！应忆念秘密尊名。 嗡 嘎嘎 悉雅。 等等，并念诵主尊心咒。以种子字之光芒。 毗卢遮那佛无量光。 毗卢遮那佛之微尘。（如是）则为名之灌顶。 愚痴，色蕴，法界体性智。 念诵毗卢遮那佛之（名号）则可去除。 获得彼等灌顶后，则有听闻、讲说行续以及修持明咒之权能。 舍弃所应舍弃之五无明，生起五智慧。 律仪之灌顶有二，其中共同者为金刚律仪，斯瓦巴瓦。 从空性中，自性不动佛乃至安住之间如前。 于自身心间亦有与自身相同之不动佛。 意为金刚，体性为金刚。 从今以后，舍弃凡庸之行，进入金刚萨埵之行，此乃一切佛之。（事业）。 黑汝嘎 具光荣之持金刚者。 汝亦应恒常受持。 黑汝嘎 具光荣之律仪坚固者。 嗡 萨瓦 达他嘎达 悉地 班杂 萨玛雅 谛叉 诶夏 斯瓦 达亚 弥 吽 哈哈 哈哈 哈哈 霍！ 如是念诵，并以金刚触碰三处，置于心间。 不共之行律仪为，自身刹那间化为轮胜乐四面十二臂之身。 于自身心间亦有与自身相同之黑汝嘎，从吽字所生之鼗鼓。 颅器，喀章嘎。 化为梵线等。 黑汝嘎 具光荣之手印此。 于外与内皆真实安住。 喀章嘎，鼗鼓，钵。 施予，勇士应持之。 喀章嘎与达玛茹。 黑汝嘎 具光荣之喀章嘎。 瑜伽母乃达玛茹。 金刚喀章嘎与金刚俱。 铃铛发出铃铃之声。 手持梵线之瑜伽士。 喀章嘎与瑜伽器。 大勇士应取之。 达玛茹乃宣说智慧空性之声。 喀章嘎乃方便智慧菩提心。
English
Vairochana Buddha, white in color. (With) the wheel and the white Tara Buddha eye mother. The empowerment of the empowerment substance, and since there is no need to request the deity of the empowerment substance, JAH HUM BAM HOH! It is sufficient to connect (this sentence) with "You grant me." OM SHRI HERUKA ADHIPATI SVAHA. ABHISINCHA MAM. SHRI HERUKA NAMA ABHISHEKATA. Hey! The secret name of glory should be remembered. OM KAKA SYA. Etc., and recite the heart mantra of the main deity. By the rays of the seed syllable. Vairochana Buddha, immeasurable light. The dust of Vairochana Buddha. (Thus) it is the empowerment of the name. Ignorance, the form aggregate, the wisdom of the Dharmadhatu. Reciting the (name) of Vairochana Buddha can remove (them). Having obtained those empowerments, one has the power to listen to, explain, and practice the tantras of action. Abandon the five ignorances to be abandoned, and generate the five wisdoms. There are two vows of conduct, of which the common one is the Vajra vow, SVABHAVA. From emptiness, the self-nature of Akshobhya Buddha until abiding as before. In one's own heart, there is also Akshobhya Buddha identical to oneself. The mind is Vajra, the essence is Vajra. From now on, abandon ordinary conduct, enter the conduct of Vajrasattva, this is (the activity) of all Buddhas. Heruka, the glorious Vajra holder. You should also always hold. Heruka, the glorious steadfast in vows. OM SARVA TATHAGATA SIDDHI VAJRA SAMAYA TISHTHA EHSHA SVA DHAYA MI HUM HA HA HA HA HA HOH! Recite thus, and touch the three places with the Vajra, placing it in the heart. The uncommon conduct vow is that oneself instantly transforms into the body of Chakrasamvara with four faces and twelve arms. In one's own heart, there is also Heruka identical to oneself, the hand drum arising from the HUM syllable. Skull cup, khatvanga. Transforming into Brahmin threads, etc. Heruka, this glorious mudra. Truly abides both externally and internally. Khatvanga, hand drum, bowl. Giving, the hero should hold. Khatvanga and Damaru. Heruka, the glorious khatvanga. The yogini is the Damaru. Vajra khatvanga with Vajra. The bell rings with a tinkling sound. The yogi holding the Brahmin thread. Khatvanga and yoga vessel. The great hero should take. The Damaru proclaims the sound of wisdom and emptiness. The khatvanga is the mind of skillful means and wisdom Bodhicitta.