Tibetan
་ལ། །རྟག་པར་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་སོགས་དཔའ་བོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་སྣང་མཛད་སོགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་མེད་པ། །ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཆེ་གེ་དུས་འདི་ནས་གཟུང་སྟེ། །ཇི་སྲིད་གཉིས་མེད་ལ་གནས་པར། །དེ་ཡི་ཚངས་སྤྱོད་གཉིས་མེད་པ། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ལེགས་པར་བསྲུང༌། ཞེས་ལན་གསུམ་རྗེས་བཟློས་ཀྱི་ཐུན་མོངས་མ་ཡིན་པས་སྡོམ་པ་བཟུང་ངོ༌། །དྲུག་པ་ནི། སློབ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་གཉིས་པར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དུ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྦྱར་བའི་དྲི་བཟང་གིས་ཐིག་ལེ་བྱ་ཞིང༌། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། སྙིང་གར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། དཔྲལ་པར་ཨོཾ་དཀར་པོ། ཡང་དཔྲལ་བ་ནས་མར་རེག་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པར་མོས། བདུན་པ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེཿཧཱུཾ། སོགས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་སློབ་མ་ལ་མཆོད། བརྒྱད་པ་བསྲུང་སྐུད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་སྲད་བུ་དམར་པོ། རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་གསུམ་དང་བཅས་པ། བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྲད་བུ་ཕཻཾ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དང་ སུམ་བྷ། སྤེལ་བས་བཟླ་ཞིང༌། སྐྱེས་པའི་དཔུང་པ་གཡོན་དང༌། བུད་མེད་ཀྱི་གཡས་སུ་བཅིང་ངོ༌། །ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་ཀྱང་གཏོར་མ་ལ། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲཾ་དུ་རེག་ལ་གོ་སྐོན་པར་མོས། དགུ་པ་ནི། ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་སརྦྦ་དྷརྨཱ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙཱ་སྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤཱན་ཨ་པ་ནཱ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་ལན་གསུམ་ཁྱོར་ཆུ་བླུད། བཅུ་པ་ནི། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་རང་བཞིན་སོ་ཤིང་རྩེ་ལ་སྲད་བུ་དམར་པོ་དང་མེ་ཏོག་གི་འཕྲེང་བ་བཅིངས་པ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལྟས་བརྟག་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། སུམ་བྷ། བཟླས་བཞིན་དུ་སྦྱིན། དེས་ཀྱང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ས་ཧ་ཞེས་དྲང་པོར་དོར་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ལུང་སྟོན་ནོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ནི། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཀུ་ཤ་སྔོ་ལྗང་རྩ་རྩེ་མ་ཉམས་པ། རྨི་ལམ་མི་འཁྲུགས་པ་བྱེད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་གསུམ། དྷིཿ ཞེས་ཀུ་ཤ་ཆུང་བ་གཡས་དང༌། ཧཱ། ཞེས་ཆེ་བ་གཡོན་དུ་གཏད། བཅུ་གཉིས་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་དག །ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །རྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེ་འགའ་
Chinese
啊！ 永远我皈依。 具光饮血等勇士， 瑜伽母及能作者等， 无量菩萨众， 祈请垂念于我。 从此时起， 直至安住于无二， 彼之梵行无二者， 二十二条善守护。 如是念诵三遍后，即受持不共之律仪。 第六，观想弟子明观为二臂黑汝嘎，于其三处，以和合五甘露之妙香作点。 嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：om āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）心间蓝色吽，喉间红色啊，额间白色嗡。 又从额头向下触碰，嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：om āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）迎请一切佛陀身语意金刚之坛城尊众，融入弟子之三处。 第七，以嗡 班杂 布贝 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् वज्रपुष्पे हुम्，梵文罗马拟音：om vajrapuṣpe hūṃ，汉语字面意思：嗡 班杂 布贝 吽）等五供供养弟子。 第八，清净加持守护线。 从空性中，吽字所生之红色金刚线，具有三个金刚结，具有守护一切障碍之能力。 智慧之线 呸。 扎 吽 邦 霍，融入无二。 念诵百字明和 桑巴，系于男子左臂，女子右臂。 亦以事业瓶之水，触及朵玛，令其领解。 第九，以嗡 舍 遍净一切法 一切罪 净治 遍计 遣除 吽（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་སརྦྦ་དྷརྨཱ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙཱ་སྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤཱན་ཨ་པ་ནཱ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् ह्रीः विशुद्ध सर्वधर्मा सर्वपापं निचास्य शोधय सर्वविकल्पान् अपनाय हुम्，梵文罗马拟音：om hrīḥ viśuddha sarvadharmā sarvapāpaṃ nicāsya śodhaya sarvavikalpān apanāya hūṃ，汉语字面意思：嗡 舍 遍净一切法 一切罪 净治 遍计 遣除 吽）念诵三遍，灌注掌中之水。 第十，从吽字所生之菩提树之自性牙木，顶端系有红线和鲜花花环，具有观察成就之相之能力。 念诵桑巴，并施予。 亦以嗡 班杂 哈萨哈，正直抛弃，上师预言成就。 第十一，从吽字所生之青绿色俱舍草，根尖未损，具有令梦境不紊乱之能力。 嗡 舍 哈 哈 吽 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् ह्रीः ह ह हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：om hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 舍 哈 哈 吽 吽 啪）三遍。 舍，将小俱舍草置于右侧，哈，将大者置于左侧。 第十二，于世间中一切智者， 如优昙婆罗花， 于大道上偶尔
English
Ah! I always take refuge. Glorious blood-drinking heroes, Yoginis and Illuminators, Immeasurable Bodhisattvas, Please consider me all. From this time onwards, Until I abide in non-duality, May I perfectly keep the twenty-two non-dual brahmacharyas. Thus, after repeating three times, one takes the uncommon vows. Sixth, visualize the disciple clearly as two-armed Heruka, and at his three places, apply dots with the fragrance mixed with the five nectars. Om Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：om āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum) Blue Hum at the heart, red Ah at the throat, white Om at the forehead. Again, touching downwards from the forehead, Om Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：om āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum) Invoke all the deities of the body, speech, and mind vajra mandala of all Buddhas, and imagine them dissolving into the disciple's three places. Seventh, offer the five sensual objects to the disciple with Om Vajrapushpe Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् वज्रपुष्पे हुम्，梵文罗马拟音：om vajrapuṣpe hūṃ，汉语字面意思：Om Vajrapushpe Hum) Eighth, purify and bless the protection cord. From emptiness, a red vajra thread arising from Hum, possessing three vajra knots, having the power to protect against all obstacles. Wisdom thread Phet. Jah Hum Bam Hoh, dissolve into non-duality. Recite the hundred-syllable mantra and Sumba alternately, and tie it on the left arm of a male and the right arm of a female. Also, touch the torma with the water of the action vase, and encourage understanding. Ninth, with Om Hrih Vishuddha Sarva Dharma Sarva Papam Nichasya Shodhaya Sarva Vikalpan Apanaya Hum, (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་སརྦྦ་དྷརྨཱ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙཱ་སྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤཱན་ཨ་པ་ནཱ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् ह्रीः विशुद्ध सर्वधर्मा सर्वपापं निचास्य शोधय सर्वविकल्पान् अपनाय हुम्，梵文罗马拟音：om hrīḥ viśuddha sarvadharmā sarvapāpaṃ nicāsya śodhaya sarvavikalpān apanāya hūṃ，汉语字面意思：Om Hrih Pure All Dharmas All Sins Purify All Conceptions Remove Hum) pour a handful of water three times. Tenth, the nature of the Bodhi tree arising from Hum, a toothbrush with a red thread and a garland of flowers tied to the tip, having the power to examine the signs of accomplishment. Give Sumba while reciting. Also, throw it straight with Om Vajra Haha, and the master prophesies the accomplishment. Eleventh, green Kusha grass arising from Hum, with undamaged roots and tips, having the power to prevent dream disturbances. Om Hrih Haha Hum Hum Phet (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् ह्रीः ह ह हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：om hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Hrih Ha Ha Hum Hum Phet) three times. Dhih, give the smaller Kusha grass to the right, and Ha, give the larger one to the left. Twelfth, in the world, all-knowing ones are like the Udumbara flower, rarely on the main road.
Tibetan
ཞིག །འབྱུང་འགྱུར་ཡང་ནི་མི་འབྱུང་ངོ༌། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འབྱུང་བ། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་དཀོན་པ་སྟེ། །གང་གི་མཉམ་མེད་སེམས་ཅན་དོན། །མྱ་ངན་མི་ཟླ་བྱེད་པར་ནུས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མ་རུ། །སྔོན་དུ་སྡིག་པ་བྱས་པ་གང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་མཐོང་མ་ཐག །དེ་དག་ཟད་པར་འགྱུར་ཡིན་ན། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་བསྔགས་བརྗོད་པའི། །ཚུལ་ལ་གནས་པས་ སྨོས་ཅི་དགོས། །སྐྱོབ་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས་ན་ནི། །གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར། །གང་དག་སྤྱོད་པ་མཆོག་འདི་ལ། །བློ་གྲོས་བརྟན་ཞིང་མི་གཡོ་ན། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ཡི། །ངན་འགྲོ་དེ་ཡིས་གཅོད་པར་འགྱུར། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །རྙེད་པ་མཉམ་མེད་དེ་རིང་རྙེད། །གང་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་པའི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་ནི། །བསྟན་པ་འདི་ལ་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན། །ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་སྐྱེ་བཞིན་པ། །དེ་ཕྱིར་ཁྱེད་རྣམས་ཐེག་ཆེན་ལ། །སང་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོར་ཆེར་འབྱུང་བའི། །ལམ་མཆོག་འདི་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། །ཁྱེད་རྣམས་དེར་ནི་དོང་བས་ན། །རང་བྱུང་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་ལ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དོན་བཤད། བཅུ་གསུམ་པ་ནི། རྨི་ལམ་དགེ་བའམ་མི་དགེ་བ། །ནངས་པར་ང་ལ་རབ་ཏུ་སྨོས། །དོ་ནུབ་ཀུ་ཤའི་སྔས་སྟན་ལ། །སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་དང་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱི་ཉོལ་ཞིག །དེ་ལས་རྨི་ལམ་གྱི་མཚན་མ་བཟང་ངན་དག་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བརྗོད། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་གོ་ཆ་གཉིས་དགོས་པའི་དམིགས་པ་ཙམ་བྱས་ཏེ། དགེ་བ་བསྔོས་ལ་སློབ་མ་རྣམས་རང་གནས་སུ་བཏང་ངོ༌། །སློབ་མའམ་སློབ་དཔོན་རྨི་ལམ་མི་དགེ་བ་དག་བྱུང་ན་བཟློག་པའི་ཐབས་ནི། ཞིང་སྐྱོང་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ལ། །གཏོར་མ་ཆོ་ག་བཞིན་ཏུ་སྦྱིན། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་བྱས་ཤིང༌། །བསྲུང་བའི་ འཁོར་ལོ་ཀུན་ཏུ་སྤྱད། །དཔའ་བོ་ཞལ་གྱི་སྔགས་ལ་སོགས། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནི་བཟླས་པར་བྱ། །གོ་ཆས་བདག་ཉིད་སྲུང་བ་དང༌། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལ། །གསོལ་གདབ་བརྒྱན་སོགས་ང་རྒྱལ་བླངས། །མེ་ཡིས་ལས་ལ་ཀུན་བརྩོན་པས། །བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱ། ཞེས་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་གཏོར་མ་སྦྱིན་པ། ཡིག་བརྒྱ་བཟླ་བ། བསྲུང་འཁོར་སྒོམ་པ། ལས་ཐམས་ཅད་པ་བཟླ་བ། གོ་ཆ་གསུམ་བསྒོམ་པ། ལྷ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ། རྒྱན་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ། རང་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བསྒོམ་པ། བདག་འཇུ
Chinese
。未来也不会发生。 出现修持密咒的方式， 那比前者更加稀有。 谁能为了无与伦比的众生之利益， 而能忍受无尽的悲伤？ 在无数的劫中， 先前所造的任何罪业， 一旦见到这样的坛城， 那些罪业都会耗尽。 对于安住于无尽赞颂的功德， 又何须多言呢？ 如果念诵救护的密咒， 将会获得无上的果位。 对于那些对这殊胜的行持， 智慧坚定而不动摇的人， 所有痛苦的来源， 他将能断除恶趣。 大士们， 你们今天获得了无与伦比的收获。 因为诸佛菩萨， 所有的大士们， 你们都完全领受了 此教法并正在诞生。 因此，你们在来世， 将会更加殊胜地诞生于大乘。 这殊胜的大乘之道， 具足光辉和荣耀。 你们既然已经进入其中， 在自生的大劫中， 将会成为遍知一切世间的， 如来。 如此宣说并解释其意义。第十三是： 梦境是吉祥或不吉祥， 早上请详细地告诉我。 今晚在吉祥草的枕头上， 以狮子的睡姿和善良的心入睡。 那样就能见到梦境的好坏征兆。 如此说。仅仅观想弟子们身上需要两种盔甲， 然后回向善根，让弟子们回到自己的位置。 如果弟子或上师做了不吉祥的梦，遣除的方法是： 向所有田地守护者和空行母， 如仪轨般供养食子。 用百字明咒来稳固， 并始终运用守护轮。 勇士面部的咒语等， 所有都要念诵。 用盔甲守护自己， 并向勇士和瑜伽母们， 祈请、装饰等，生起我慢。 以火勤奋地进行事业， 就能平息所有的障碍。如此宣说。 也就是供养食子，念诵百字明咒，修持守护轮，念诵所有事业的咒语，观想三种盔甲，向本尊祈请，加持装饰品，修持自生本尊的我慢，自我融入。
English
. The future will not happen either. The way to practice secret mantras appears, That is even rarer than the former. Who can, for the sake of incomparable sentient beings, Endure endless sorrow? In countless eons, Whatever sins were committed before, As soon as one sees such a mandala, those sins will be exhausted. For the merit of abiding in endless praise, What need is there to say more? If one recites the secret mantra of protection, one will attain the unsurpassed state. For those who have firm and unwavering wisdom in this supreme practice, He will be able to cut off the evil destinies, which are the source of all suffering. Great beings, You have gained an incomparable gain today. Because all the Buddhas and Bodhisattvas, All the great beings, You have fully received this teaching and are being born. Therefore, in the future, you will be born even more excellently into the Mahayana. This supreme path of the Great Vehicle, is endowed with splendor and glory. Since you have entered into it, in the self-born great eon, you will become the Thus-Gone One, who knows all the worlds. Thus he spoke and explained the meaning. The thirteenth is: Dreams are auspicious or inauspicious, In the morning, please tell me in detail. Tonight, on a cushion of kusha grass, Sleep in the lion's posture and with a virtuous mind. Then you will see the good and bad omens of dreams. Thus he said. Just visualize that the disciples need two armors on their bodies, Then dedicate the merit and let the disciples return to their places. If the disciple or the master has inauspicious dreams, the way to dispel them is: To all the field protectors and dakinis, Offer the torma as in the ritual. Stabilize with the hundred-syllable mantra, And always use the protection wheel. The mantra of the hero's face, etc., All must be recited. Protect yourself with armor, And to the heroes and yoginis, Make requests, decorations, etc., and take pride. By diligently engaging in activities with fire, All obstacles will be pacified. Thus it should be said. That is, offering tormas, reciting the hundred-syllable mantra, practicing the protection wheel, reciting all the activity mantras, visualizing the three armors, making requests to the deity, blessing the decorations, practicing the pride of the self-arisen deity, self-absorption.