Tibetan
་མཁའ་ཁམས་མི་དམིགས་ཏེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨཱཿདམར་པོ་ལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་གསུམ་པ། དྱཱཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཟེའུ་འབྲུ་དཀར་པོ་རྩེ་མོ་དྱཱཾ་སེར་པོས་མཚན་པ། ཡབ་ཀྱི་ལྟེ་བ་ དང་ཡུམ་གྱི་མགྲིན་པར་ཟླ་བ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་དང་ཡུམ་གྱི་དཔྲལ་པར་ཟླ་གདན་ལ། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཡབ་ཀྱི་མགྲིན་པ་དང་ཡུམ་གྱི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་ར་སྭཱཧཱ། ཡབ་ཀྱི་དཔྲལ་པ་དང་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར། ཉི་གདན་ལ་ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྔགས་རྣམས་ཁ་དོག་དམར་པོ་གཡོན་བསྐོར་དུ་གནས་ཤིང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། ཡབ་ཡུམ་ཕན་ཚུན་ཞལ་སྦྱོར་བ་ན། སྔགས་དང་འོད་ཟེར་སྦྱོར་བས་ཀྱང་འཁྱུད་ཅིང༌། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་ཤིང་བརྟན་པར་གྱུར། བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ། ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནག་མོ། བྱང་དུ་ལཱ་མ་ལྗང་ཁུ། ནུབ་ཏུ་ཁཎྜ་རོ་ཧ་དམར་མོ། ལྷོར་གཟུགས་ཅན་མ་སེར་མོ། བཞི་ཆར་ཡང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སྤྱན་གསུམ་སྐྲ་གྲོལ་བ། ཕྱག་གཡས་གཉིས་ན་གྲི་གུག་དང་ཌཱ་མ་རུ། གཡོན་གཉིས་ཀྱི་ཐོད་ཁྲག་དང་ཁ་ཊྭཾ་ག་འཛིན་པ། ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན་དང༌། མི་མགོའི་དོ་ཤལ་དང༌། རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། གཅེར་མོ་ལང་ཚོ་ལ་བབ་ཅིང༌། བྷ་ག་དང་ནུ་འབུར་མཐོ་བ། བདེ་བ་རྒྱས་པའི་ཉམས་ཅན། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་མེ་རི་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །མཚམས་བཞིར་བདུད་རྩིས་ལྔས་གང་བའི་བུམ་པའི་སྟེང་དུ། ཀ་པཱ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་སོགས་པས་གང་བ་དང་བཅས་པར་གྱུར། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཐུགས་ ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཤར་རྩིབས་པུལླིར་མ་ཡར། ཐོད་པའི་དུམ་བུ་དང་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ། །བྱང་རྩིབས་ཛ་ལནྡྷ་རར་ཀེང་རུས་ཆེན་པོ་དང༌། གཏུམ་པའི་མིག་ཅན་མ། ནུབ་རྩིབས་ཨོ་ཊི་ཡ་ཎར་ཀེང་རུས་དང་འོད་ལྡན་མ། ལྷོ་རྩིབས་ཨརྦུ་ཏར་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ་དང་སྣ་ཆེན་མ་ཤར་ལྷོ་གོ་ད་ཝར་རི་ལྷའི་དགྲ་དང་དཔའ་བོའི་བློ་ཅན་མ། ལྷོ་ནུབ་རི་སྨ་ཤྭ་རར་འོད་དཔག་མེད་དང་མིའུ་ཐུང་མ། ནུབ་བྱང་དེ་བི་ཀོ་ཊར་རྡོ་རྗེའི་འོད་དང་ལང་ཀའི་དབང་ཕྱུག་མ། བྱང་ཤར་མ་ལ་བར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་ཤིང་གྲིབ་མ་སྟེ། ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངོ་བོ་ཁ་དོག་ནག་པོ་སྟེ་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོ
Chinese
虚空不可得，于空性中，由红色ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）生出红色三瓣莲花。由དྱཱཾ་（藏文：དྱཱཾ་，梵文天城体：द्यं，梵文罗马拟音：dyaṃ，汉语字面意思：地扬）生出白色花蕊，顶端以黄色དྱཱཾ་（藏文：དྱཱཾ་，梵文天城体：द्यं，梵文罗马拟音：dyaṃ，汉语字面意思：地扬）为标志。父尊的脐轮和母尊的喉间有月亮。ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ वज्र वैरोचनी ये हूँ हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocanī ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，毗卢遮那，耶，吽，吽，啪ṭ，梭哈！）父尊的心间和母尊的额头有月亮座。ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ सर्व बुद्ध डाकिनी ये वज्र वर्णनी ये हूँ हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajra varṇanī ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，佛，空行母，耶，金刚，描述者，耶，吽，吽，啪ṭ，梭哈！）父尊的喉间和母尊的脐轮有太阳。ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་ར་སྭཱཧཱ།（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་ར་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ श्री वज्र हे हे रु रु कं हूँ हूँ फट् । डाकिनी जाल संवर स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra he he ru ru kaṃ hūṃ hūṃ phaṭ । ḍākinī jāla saṃvara svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，嘿，嘿，噜，噜，康，吽，吽，啪ṭ！空行母，网，誓言，梭哈！）父尊的额头和母尊的心间有日轮座。ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ ह्रीः ह ह हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，舍，哈，哈，吽，吽，啪ṭ！）咒语都是红色，以逆时针方向排列，并放射光芒。当父尊和母尊相互交合时，咒语和光芒也相互缠绕。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽）平等进入，四喜的智慧增长并稳固。大乐轮的八瓣莲花上，东方是黑色空行母，北方是绿色拉玛，西方是红色康卓若哈，南方是黄色形貌母。这四位都一面四臂三眼，头发散乱。右手两只手拿着弯刀和手鼓，左手两只手拿着颅碗血和卡杖嘎。以干颅骨为头饰，人头项链，五种骨饰庄严。赤身裸体，正值青春年华，密处和乳房高耸，具有增长安乐的姿态。右腿伸展，安住在燃烧的火焰山中央。四个角落里，在盛满五甘露的宝瓶之上，是装满颅碗菩提心等的容器。其外围是心轮的东面花瓣是普林玛雅，拿着颅骨碎片，极其凶猛。北面花瓣是扎兰达拉，大骨架，具有凶猛的眼睛。西面花瓣是奥迪亚纳，骨架和光芒四射的母。南面花瓣是阿布达，牙齿外露，大鼻子母。东南是果达瓦里，是山神的敌人和具有英雄气概的母。西南是瑞斯玛瓦拉，无量光和矮个子母。西北是德维科达，金刚光和兰卡的自在母。东北是玛拉瓦，金刚身和树荫，心之秘密不可思议的自性，颜色是黑色，在虚空中行走。在其外围
English
The sky is imperceptible. From emptiness, from the red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), arises a red lotus with three petals. From Dyāṃ (藏文：དྱཱཾ་，梵文天城体：द्यं，梵文罗马拟音：dyaṃ，汉语字面意思：Dyam) arise white stamens, marked at the tip with yellow Dyāṃ (藏文：དྱཱཾ་，梵文天城体：द्यं，梵文罗马拟音：dyaṃ，汉语字面意思：Dyam). On the navel of the Father and the throat of the Mother is the moon. Oṃ Vajra Vairocanī Ye Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ वज्र वैरोचनी ये हूँ हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocanī ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Vairochani, Ye, Hum, Hum, Phat, Svaha!). On the heart of the Father and the forehead of the Mother is a moon seat. Oṃ Sarva Buddha Ḍākinī Ye Vajra Varṇanī Ye Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ सर्व बुद्ध डाकिनी ये वज्र वर्णनी ये हूँ हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajra varṇanī ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, All Buddhas, Dakini, Ye, Vajra, Describing, Ye, Hum, Hum, Phat, Svaha!). On the throat of the Father and the navel of the Mother is the sun. Oṃ Śrī Vajra He He Ru Ru Kaṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Ḍākinī Jāla Saṃvara Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་ར་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ श्री वज्र हे हे रु रु कं हूँ हूँ फट् । डाकिनी जाल संवर स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra he he ru ru kaṃ hūṃ hūṃ phaṭ । ḍākinī jāla saṃvara svāhā，汉语字面意思：Om, Auspicious, Vajra, He, He, Ru, Ru, Kam, Hum, Hum, Phat! Dakini, Net, Vow, Svaha!). On the forehead of the Father and the heart of the Mother is a sun seat. Oṃ Hrīḥ Ha Ha Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ ह्रीः ह ह हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Hrih, Ha, Ha, Hum, Hum, Phat!). The mantras are all red, arranged counterclockwise, and radiate light. When the Father and Mother are in union, the mantras and light also intertwine. Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum) enter equally, and the wisdom of the four joys increases and becomes stable. On the eight petals of the Great Bliss Wheel, to the east is the black Ḍākinī, to the north is the green Lāmā, to the west is the red Khaṇḍarohā, and to the south is the yellow Rūpavatī. All four have one face, four arms, three eyes, and disheveled hair. The two right hands hold a curved knife and a ḍamaru, and the two left hands hold a skull cup of blood and a khaṭvāṅga. Adorned with a crown of dry skulls, a necklace of human heads, and five bone ornaments. Naked, in the prime of youth, with high bhagas and breasts, possessing an attitude of increasing bliss. With the right leg extended, they reside in the center of a burning mountain of fire. In the four corners, above vases filled with the five amṛtas, are containers filled with skull cups, bodhicitta, and so on. Outside of that, on the eastern petal of the heart wheel is Pulliramaya, holding a fragment of a skull, extremely fierce. On the northern petal is Jalandhara, a large skeleton, with fierce eyes. On the western petal is Oḍiyāṇa, a skeleton and radiant Mother. On the southern petal is Arbuda, with protruding teeth and a large-nosed Mother. Southeast is Godāvarī, the enemy of the mountain gods and a Mother with a heroic mind. Southwest is Rismāvara, Amitābha and a short Mother. Northwest is Devikoṭa, Vajra light and the independent Mother of Laṅkā. Northeast is Mālava, Vajra body and tree shade. The secret nature of the heart is inconceivable, its color is black, and it travels in the sky. Outside of that,
Tibetan
ལ་དུ་གསུང་གི་འཁོར་ལོའི་ཤར་རྩིབས་ཀཱ་མ་རུ་པར། མྱུ་གུ་ཅན་དང་ས་སྲུང་མ། བྱང་རྩིབས་ཨོ་ཏྲེར་རྡོ་རྗེ་རལ་པ་ཅན་དང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ། ནུབ་རྩིབས་ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནེར་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དང་རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་མ། ལྷོ་རྩིབས་ཀོ་ས་ལར་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་ཆང་འཐུང་མ། ཤར་ལྷོ་ཀ་ལིང་ཀར་རབ་ཏུ་བཟང་པོ་དང་སྔོ་སངས་ལྷ་མོ། ལྷོ་ནུབ་ལམ་པ་དཀར་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ་དང་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ། ནུབ་བྱང་ཀཉྩིར་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དང་རྟ་རྣ་མ། བྱང་ཤར་ཧི་མ་ལ་ཡར་མིག་མི་བཟང་དང་བྱ་གདོང་མ་སྟེ། གསུང་གི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངོ་བོ་ཁ་དོག་དམར་པོ་སྟེ། ས་སྟེང་ན་སྤྱོད་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་སྐུའི་འཁོར་ལོའི་ཤར་རྩིབས་པྲེ་ཏ་པུ་རིར་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ། བྱང་རྩིབས་གྲི་ཧ་དེ་བར་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དང་དུམ་སྐྱེས་མ། ནུབ་རྩིབས་སོ་རཥྟར་ རྟ་མགྲིན་དང་ཆང་ཚོང་མ། ལྷོ་རྩིབས་བརྞ་དཱི་པར་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ། ཤར་ལྷོ་ན་ག་རར་ཁྲག་འཐུང་དང་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོ། ལྷོ་ནུབ་སིནྡྷུར་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང་སྟོབས་ཆེན་མ། ནུབ་བྱང་མ་རུར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མ། བྱང་ཤར་ཀུ་ལུ་ཏར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་སྟེ། སྐུའི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངོ་བོ། ཁ་དོག་དཀར་པོ་སྟེ་ས་འོག་ན་སྤྱོད་པའོ། །དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པོ་ཐམས་ཅད། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་མཚུངས་པ་སྟེ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང༌། ཐོད་པའི་ཅོད་པན་དང༌། མགོ་བོའི་འཕྲེང་བ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང༌། སྟག་ལྤགས་གསར་པའི་སྨད་དཀྲིས་ཅན། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་གནས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སྤྱན་གསུམ་མ། དང་པོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། འོག་མ་གཉིས་ཀྱི་ཌ་མ་རུ་དང་ཁ་ཊྭཾ་ག་འཛིན་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཉེར་བཞི་པོ་ཐམས་ཅད་ནི། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་ཕག་མོ་དང་མཚུངས་པ་སྟེ། སྐྲ་གྲོལ་བ། ཕྱག་ལྔ་རྒྱ་དང༌། ཐོད་སྐམ་གྱི་དོ་ཤལ་དང་ལྡན་པ། བྱིན་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པའོ། །དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོའི་ཤར་སྒོར་ཁྭ་གདོང་མ་ནག་མོ། བྱང་སྒོར་འུག་གདོང་མ་ལྗང་ཁུ། ནུབ་སྒོར་ཁྱི་གདོང་མ་དམར་མོ། ལྷོ་སྒོར་ཕག་གདོང་མ་སེར་མོ། ཤར་ལྷོར་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་གཡས་སྔོ་གཡོན་སེར། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མ་གཡས་སེར་གཡོན་དམར། ནུབ་བྱང་དུ་གཤིན་ རྗེ་མཆེ་བ་མ་གཡས་དམར
Chinese
在语轮的东辐卡摩如巴（Kamarupa）处，有苗生女和护地母。北辐奥特拉（Otra）处，有金刚发髻者和大怖畏金刚。西辐特里沙库内（Trisakune）处，有大勇士和具风势母。南辐科萨拉（Kosala）处，有金刚吽声者和饮酒母。东南卡林嘎（Kalinga）处，有极善者和青蓝天女。西南兰巴卡（Lampaka）处，有金刚善和极善母。西北堪奇（Kanchi）处，有大怖畏金刚和马耳母。东北喜马拉雅处，有恶眼者和鸟面母。语之秘密是不可思议的自性，颜色是红色，在地上行走。其外是身轮的东辐普雷塔普里（Pretapuri）处，有大力者和具轮势母。北辐格里哈德瓦（Grihadeva）处，有宝生金刚和断生母。西辐索拉什特拉（Sorashtra）处，有马头明王和卖酒母。南辐瓦尔纳迪帕（Varnadipa）处，有虚空藏和轮之铠甲母。东南那嘎拉（Nagara）处，有饮血者和极勇母。西南信度（Sindhu）处，有莲花舞自在和大力母。西北玛茹（Maru）处，有毗卢遮那佛和转轮母。东北库鲁塔（Kuluta）处，有金刚萨埵和大精进者。身之秘密是不可思议的自性，颜色是白色，在地下行走。所有二十四位勇士，皆从吉祥黑汝嘎族所生，与黑汝嘎相同，具有发髻、颅骨冠、头鬘、六印，身穿新虎皮裙，右足伸展站立，一面四臂三眼，前两手持金刚杵和铃搂抱明妃，后两手持达玛茹鼓和喀章嘎。所有二十四位瑜伽母，皆从金刚亥母族所生，与亥母相同，头发散乱，具有五手印，佩戴干颅骨项链，双腿搂抱明妃。誓言轮的东门是乌鸦面母黑母，北门是猫头鹰面母绿母，西门是狗面母红母，南门是猪面母黄母，东南是阎魔坚固母右蓝左黄，西南是阎魔使者母右黄左红，西北是阎魔獠牙母右红
English
At the eastern spoke of the speech wheel in Kamarupa, there are Myugu Chen and Sa Sungma. At the northern spoke in Otra, there are Vajra Hair Knot Holder and Great Terrifier. At the western spoke in Trisakune, there are Great Hero and Wind Force Mother. At the southern spoke in Kosala, there are Vajra Hum Maker and Wine Drinking Mother. At the southeast in Kalinga, there are Very Good One and Blue Light Goddess. At the southwest in Lampaka, there are Vajra Good and Very Good Mother. At the northwest in Kanchi, there are Great Terrifier and Horse Ear Mother. At the northeast in Himalaya, there are Bad Eye and Bird Face Mother. The secret of speech is the inconceivable nature, the color is red, and it acts on the earth. Outside of that, at the eastern spoke of the body wheel in Pretapuri, there are Great Strength and Wheel Force Mother. At the northern spoke in Grihadeva, there are Jewel Vajra and Cut Birth Mother. At the western spoke in Sorashtra, there are Hayagriva and Wine Selling Mother. At the southern spoke in Varnadipa, there are Akashagarbha and Wheel Armor Mother. At the southeast in Nagara, there are Blood Drinker and Very Brave Mother. At the southwest in Sindhu, there are Padma Dance Lord and Great Strength Mother. At the northwest in Maru, there are Vairochana and Wheel Turning Mother. At the northeast in Kuluta, there are Vajrasattva and Great Diligence. The secret of the body is the inconceivable nature, the color is white, and it acts under the earth. All twenty-four heroes are born from the lineage of glorious Heruka, and are the same as Heruka, with a hair knot, a skull crown, a garland of heads, six mudras, and wearing a new tiger skin skirt. Standing with the right leg extended, with one face, four arms, and three eyes, the first two holding a vajra and a bell embracing the consort, the lower two holding a damaru and a khatvanga. All twenty-four yoginis are born from the lineage of Vajravarahi, and are the same as Varahi, with loose hair, five hand seals, and wearing a necklace of dry skulls, with both legs embracing the consort. At the east gate of the samaya wheel is the Crow Face Mother Black, at the north gate is the Owl Face Mother Green, at the west gate is the Dog Face Mother Red, at the south gate is the Pig Face Mother Yellow, at the southeast is Yama Stable Mother right blue left yellow, at the southwest is Yama Messenger Mother right yellow left red, at the northwest is Yama Fang Mother right red