Tibetan
ཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། འོད་ཟེར་རྣམས་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ། གང་གི་དྲིན་གྱི་བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང༌། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དཔའ་བོ་ཆེ། །རྣམ་དག་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་དང༌། །རྗེས་ཆགས་ཆགས་པ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་འདུད་དོ། །གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་དང་ཞིང༌། །འདུས་དང་དུར་ཁྲོད་གནས་པ་ཡི། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མ། །ཀུན་ལ་བདག་ནི་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨརྒྷཾ༴ ནས། པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། པཱ་དྱཾ། དེ་ནས་སྤྲོ་ན། འགྲེལ་པ་ལས་བཤད་པ་ལྟར་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད། བསྡུ་ན། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱ་ཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀ །གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་ཏེ། ཤཔྟ་ཞེས་སྦྱར། འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་རྐང་པ་བརྒྱད་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྟོད། བསྒྲོད་དཀའ་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །བདག་གིས་འགྲོ་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །རང་གི་བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་ལ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །ཞེས་པ་ལན་གཅིག དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང༌། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །རང་བཞན་དོན་ནི་རབ་སྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག།ཅེས་ལན་གསུམ། བར་འདིར་སྤྲོ་ན་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བའི་དོན་དུ་ཡིག་བརྒྱ། བཟླས་མི་སྤྲོ་ན་མི་དགོས་སོ། །ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ། །གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་བསོག་ནི། སྙིང་གར་ཧེ་ནག་པོ། མགྲིན་པར་རུ་དམར་པོ། དཔྲལ་པར་ཀ་དཀར་པོ། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་དོན་སྒོམ་བཞིན་དུ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ། བདག་དང་བདག་གིར་བཟུང་བས་སེམས་ཅན་རྣམས་འཁོར་བར་གྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་བདག་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀར་གྱུར་ནས། གཟུང་འཛིན་དང་བྲལ་བའི་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བ་ཉིད་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བགྱིའོ། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཆོས་ལ་དམིགས་པའོ། །སེམས་ཉིད་ནཱ་ད་ཙམ་གྱི་གཟུགས་ཅན་དེ། ཨོཾ་དཀར་པོ། ཨཱཿདམར་པོ། ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་རྣམས་སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་རྩེགས་པ། དེ་རྣམས་ལས་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲོས། གནས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ གྱི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། ཚུར་འདུས་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་ཞུ་ནས་འབྲུ་གསུམ་ལ་ཐིམ། ཨོཾ་ཨཱཿལ་ཐིམ། ཨཱ་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ། ཧཱུཾ་གི་ཞབས་ཀྱུ་ཁོག་པ་ལ་ཐིམ། ཁོག་པ་མགོ་བོ་ལ། མགོ་བོ་ཟླ་ཚེས་ལ། ཟླ་ཚེས་ཐིག་ལེ་ལ། ཐིག་ལེ་ནཱ་ད་ལ། ནཱ་ད་སྐྲའི་རྩེ་མོ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་ཙམ་མོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་ཁོང་དུ་མ་ཆུད་པས་འཁོར་བར་གྱུར་ཏེ། བདག་གི་ཆོས་ཉིད་རྟོགས་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུར་འགྱུར་བར་བྱའོ། །ནཱ་ད་ཡང་མི་དམིགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། དམིགས་པ་མེད་པའོ། །གཉིས་པ་ལྡང་བའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ནཱ་ད་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་ནམ་མཁར་བཞགདེའི་སྣང་ཆ་ལས་བྱུང་བ། འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་འབར་བས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བུམ་པས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་སུཾ་ལས་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཅན། ལྕོག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བར། ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། ཤར་དཀར། བྱང་ལྗང༌། ནུབ་དམར། ལྷོ་སེར། དབུས་སྔོ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའོ། །གསུམ་པ་འཇུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། པདྨའི་ལྟེ་བར་གཡོན་བསྐོར་གྱི། ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨ། ཚར་གཉིས། མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་པོ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་སྟེང་དུ་གཡས་བསྐོར་གྱི། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྴ ཚར་གཉིས། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུའི་ངོ་བོ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སྐབས་འདིར་ཉི་ཟླ་འམ་ཟླ་བ་དཀར་དམར་ཁ་སྦྱོར་དང༌། དེ་ཡང་སོ་སོའི་ཡི་གེས་མཚན་པ་དང་ཟླ་བ་དཀར་པོ་ཁ་སྦྱོར་དང༌། དབྱངས་གསལ་རྣམས་ལས་ཟླ་བ་གཅིག་པུ། ཁ་དོག་དམར་པོའམ། དམ
Chinese
壇城之本尊，諸佛菩薩父母，寂靜忿怒浩瀚眾，祈請降臨，光芒融入自心。何者恩賜大樂，剎那間顯現，如珍寶上師之身，我向金剛持蓮足頂禮。黑汝嘎，具光榮之大勇士，清淨金剛之自在主，貪戀追逐廣大者，我向金剛亥母頂禮。處所及近處與淨土，聚集及屍林居住之，勇士空行自在母，我對一切恭敬頂禮。Śrī Heruka Arghaṃ等，Pratīccha Svāhā。如是，Pādyaṃ。之後若廣，如釋論所說以十六天女供養。若略，嗡 班雜 布施 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：ॐ वज्रपुष्पे आः हूँ，梵文羅馬擬音：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ，漢語字面意思：嗡，金剛，花，啊，吽）。如是，塗香。光。香。食用。聖樂，如是加。如下所說以八句偈頌讚歎。難以跨越有海中，我為度脫眾生故，自身自性剎那間，供養諸佛。念誦一遍。我皈依三寶，所有罪惡一一懺悔，隨喜眾生之善，以意攝持佛菩提。我皈依佛法僧眾，直至菩提。為利自他圓滿故，我發菩提心。發殊勝菩提心已，我邀一切有情為客，我修持殊勝菩提行，為利有情願速成佛。如是念誦三遍。此間若廣，為策勵心續之義念誦百字明。不欲念誦則不需。會供壇城融入自身。二、積聚智慧資糧：心間黑嘿字，喉間紅嚕字，額間白嘎字。觀想三字之義，一切法本無生，然以我及我所執持故，眾生流轉輪迴，是故我化為大黑汝嘎，於遠離能取所取之自性中，如實了知一切法。嗡 梭巴瓦 修達 薩瓦 達瑪 梭巴瓦 修多 杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharmā svabhāva śuddho 'haṃ，漢語字面意思：嗡，自性清淨，一切法，自性清淨，我）。於法作意。心性唯是那達之形相。嗡 白
English
Having invited all the deities of the mandala, Buddhas, Bodhisattvas, fathers, mothers, peaceful and wrathful, vast and all-encompassing, the rays of light dissolve into my own heart. That which is the great bliss of kindness, that which arises in an instant, the body like a precious lama, I prostrate to the lotus feet of Vajradhara. Heruka, glorious great hero, pure lord of the vajra, for those who greatly desire attachment, I prostrate to Vajravarahi. Places and nearby places and fields, gatherings and charnel grounds, lords of heroes and heroines, I respectfully prostrate to all. Śrī Heruka Arghaṃ, etc., Pratīccha Svāhā. Likewise, Pādyaṃ. Then, if elaborate, offer with the sixteen goddesses as explained in the commentary. If brief, Oṃ Vajrapuṣpe Āḥ Hūṃ. Likewise, Dhūpe, Āloke, Gandhe, Naivedye, Śapta. Praise with the two eight-line verses as they appear below. From the ocean of existence that is difficult to cross, in order to liberate beings, in an instant, I offer my own nature to all the Buddhas. Recite once. I take refuge in the Three Jewels, I confess all sins individually, I rejoice in the virtue of beings, I hold the Buddha's enlightenment in mind. I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha until enlightenment. In order to accomplish the benefit of self and others, I generate the mind of enlightenment. Having generated the supreme mind of enlightenment, I invite all sentient beings as guests, I practice the supreme conduct of enlightenment, may I attain Buddhahood for the benefit of beings. Recite three times. In between, if elaborate, recite the Hundred Syllable Mantra for the purpose of stimulating the mindstream. If you do not wish to recite, it is not necessary. The field of merit dissolves into oneself. Second, accumulating the accumulation of wisdom: a black He in the heart, a red Ru in the throat, a white Ka on the forehead. Meditating on the meaning of the three syllables, all dharmas are unborn, but because of clinging to self and what belongs to self, sentient beings wander in samsara. Therefore, having transformed into the glorious Heruka, in the nature of being free from grasping and being grasped, I will truly understand all dharmas as they are. Oṃ Svabhāva Śuddha Sarva Dharmā Svabhāva Śuddho 'Haṃ. Meditate on the Dharma. The nature of mind is only the form of Nada. Oṃ White
Chinese
哦。红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等从上往上堆叠。从那些之中幻化出三轮的本尊众。将三处的一切有情安立于金刚三 之果位。收摄，从次第生起的融化，融入三字。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）融入阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）融入吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的下弯钩融入腹部。腹部融入头部。头部融入月相。月相融入明点。明点融入那达。那达如同百千分之一的毛发端。一切有情因为没有领悟法性而流转轮回。我通过证悟法性，将成为菩提之因。那达也变得不可见。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 虚空 智慧 金刚 自性 我（藏文：ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：ātmāko'ham，汉语字面意思：我是自性）。无所缘。第二，生起次第瑜伽是：从空性之中，那达白色带着红色的光彩，安住在虚空中。从那显现的部分生起。下面，从扬字生起蓝色的风轮，弓形，以风幡为标志。其上，从让字生起红色的火轮，三角形，以燃烧为标志。其上，从芒字生起白色的水轮，圆形，以宝瓶为标志。其上，从朗字生起黄色的土轮，方形，以金刚为标志。其上，从桑字生起山王须弥山。具有四种珍宝的自性。具有八山。其上，从邦字生起各种莲花的莲心。从吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起各种金刚。东方白色。北方绿色。西方红色。南方黄色。中央蓝色。其上，从邦字生起各种八瓣莲花。第三，进入次第瑜伽是： 在莲花莲心中，左旋的：阿啊伊伊乌乌日日勒勒诶哎哦奥昂阿。两遍。三十二相的体性，完全转变，成为第一个月轮，如镜般的智慧。其上，右旋的：嘎卡嘎嘎阿。擦擦杂杂扎娘。扎叉达达纳。达塔达达纳。帕帕巴巴玛。亚ra拉瓦夏卡萨哈卡夏。两遍。八十随好之体性。完全转变，成为第二个月轮，平等性智。此时，日月或者红白月交合。而且也以各自的文字为标志，以及白色月交合。以及从元音辅音中单独的月亮。颜色是红色或者。
English
Oṃ. Red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿). Blue Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) etc., piled up one on top of the other. From those, emanate the deities of the three wheels. Establish all sentient beings of the three realms in the state of the three vajras. Gathering back, from the dissolving of the successive arising, dissolve into the three syllables. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) dissolves into Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿). Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) dissolves into Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The hook of Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) dissolves into the belly. The belly into the head. The head into the crescent moon. The crescent moon into the bindu. The bindu into the nāda. The nāda is like one hundred thousandth of a hair tip. All sentient beings, because they have not understood the nature of reality, wander in samsara. By realizing the nature of reality, may I become the cause of enlightenment. The nāda also becomes invisible. Oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'ham (藏文：ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：ātmāko'ham，汉语字面意思：我是自性). Without object of focus. The second, the yoga of arising, is: From the state of emptiness, the nāda, white with a reddish glow, is placed in the sky. From that appearing part arises. Below, from Yaṃ arises the blue wind mandala, bow-shaped, marked with banners. Above that, from Raṃ arises the red fire mandala, triangular, marked with flames. Above that, from Vaṃ arises the white water mandala, round, marked with vases. Above that, from Laṃ arises the yellow earth mandala, square, marked with vajras. Above that, from Suṃ arises Mount Meru, the king of mountains. Possessing the nature of four jewels. Possessing eight peaks. Above that, from Paṃ arises the center of various lotuses. From Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises various vajras. East white. North green. West red. South yellow. Center blue. Above that, from Paṃ arises various eight-petaled lotuses. The third, the yoga of entering, is: In the heart of the lotus, counterclockwise: A Ā I Ī U Ū Ṛ Ṝ Ḷ Ḹ E AI O AU Aṃ A. Twice. The nature of the thirty-two major marks, completely transformed, becomes the first moon mandala, mirror-like wisdom. Above that, clockwise: Ka Kha Ga Gha Nga. Ca Cha Ja Jha Ña. Ṭa Ṭha Ḍa Ḍha Ṇa. Ta Tha Da Dha Na. Pa Pha Ba Bha Ma. Ya Ra La Va Śa Ṣa Sa Ha Kṣa. Twice. The nature of the eighty minor marks. Completely transformed, becomes the second moon mandala, equality wisdom. At this time, the sun and moon or the red and white moon unite. And also marked with their respective letters, and the white moon unites. And from the vowels and consonants, the single moon. The color is red or.