English
The Ten-Two Deities of the Elements Seven. The three-eyed one sits in a right-extended posture. Oṃ prakṛti pariśuddha sarva dharmāḥ prakṛti pariśuddho'haṃ. Here, from the twelve deities of the aggregates and elements, the four, such as Vairocana, and the five, such as Moha Vajra, these nine all raise the right hand holding the emblem, and Vairocana leans his left hand on his hip, and the others point their left hands towards their hearts, and the remaining three lean their left hands on their hips, and Heruka presses the earth with his right hand. It is said in most of the explanatory texts that the other two point their right hands towards their hearts. However, it seems that the text is incorrect in having Heruka press the earth. Therefore, that one also points towards the heart. However, the manner of the hands is difficult to determine definitively, and it should be done according to the individual instructions. Thirdly, first, protecting with a tent: With the threatening mudra and the bell ringing preceding, circumambulate four directions clockwise. Oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ. Oṃ grihṇa grihṇa hūṃ hūṃ phaṭ. Oṃ grihṇa pāya grihṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ. Oṃ ānaya ho bhagavan vidya rāja hūṃ hūṃ phaṭ. The great body of mantra, blazing with light, pervades from the realm of Brahma to the golden earth, and by its emanation, all obstacles are cut off. As the rays of light radiate in the colors of the directions, a square vajra fence, and a diverse vajra nature earth, born from Hūṃ and marked by Hūṃ, touches the mandala of great power, and a net of five-pointed vajra arrows in all directions, above and around, born from the rays of Hūṃ, and below that, a vajra tent and canopy. Inside and out, it becomes a protective wheel blazing with a fire of wisdom like the fire of an eon. Oṃ mīdīni vajrī bhava vajra bandha hūṃ. Oṃ vajra prakāra hūṃ paṃ hūṃ. Oṃ vajra pañcara hūṃ yaṃ hūṃ. Oṃ vajra vitana hūṃ khaṃ hūṃ. Oṃ vajra sara jāla traṃ saṃ traṃ. Oṃ vajra jvāla analārka hūṃ hūṃ hūṃ. Recite each mantra three times. Then, impaling the obstacles from the outside with a phurba: Again, circling the threatening mudra and ringing the bell of the thumb and forefinger in the four directions with a threatening gesture. Recite the mantra twice with the four-faced Sumbha and so on. Four gatekeepers arise from the rays of the mantras of the four directions, and two rays of light each.
Tibetan
དུས་པ་ལས་མཚམས་མ་བཞིར་གྱུར་པ་ནི། ཤར་དང་སྟེང་དུ་ཁྭ་གདོང་མ་ནག་མོ། བྱང་དུ་འུག་གདོང་མ་ལྗང་ཁུ། ནུབ་དང་འོག་ཏུ་ཁྱི་གདོང་མ་དམར་མོ། ལྷོར་ཕག་གདོང་མ་སེར་མོ། ཤར་ལྷོར་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་གཡས་སྔོ་གཡོན་སེར་བ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མ་གཡས་སེར་གཡོན་དམར་བ། ནུབ་བྱང་དུ་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ་གཡས་དམར་གཡོན་ལྗང་བ། བྱང་ཤར་དུ་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་གཡས་ལྗང་གཡོན་སྔོ་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྟེ་བ་མན་ཆད་ཕུར་བུའི་དབྱིབས་ཅན། གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་དང༌། གཡོན་རང་མཚུངས་ཀྱི་ཕུར་བུ་ཐོགས་པ་རྣམས་སུ་གྱུར་ཏེ། རྣམ་འཁྲུལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་རྣམ་པར་བཀུག ཧཱུཾ། རིང་པོ་བརྒྱད་བརྗོད། ཧཱུཾ། ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོན་པ་བརྒྱད་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་གནས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་སུ། ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་རྣམས་བཅུག དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཕུར་བུས་བཏབ། ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྟན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་བཛྲ་དྷ་རོ་ཨ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་བི་གྷྣན་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་བཅུའམ་བརྒྱད་དམ་བསྡུ་ན་གསུམ་མོ།། ཕུར་བུ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་རྡུངས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་མུད་གཱ་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། གྲངས་སྔ་མ་བཞིན་བརྗོད། བགེགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་གཙུག་ནས་རྐང་མཐིལ་གྱི་བར་དུ་ཕུག་པས། བདེ་བ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཞིང༌། ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་ཚར་བཅད། སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྡོ་རྗེ་ར་བ་ལ་ཐིམ། འོད་ཟེར་ཕྱིར་འཕྲོས་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་དང༌། པདྨ་དང༌། འཁོར་ལོའི་ར་བ་ཟླུམ་པོ་རིམ་པ་གསུམ་དུམ་བུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་མཚམས་བཅིངས་པར་གྱུར། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན། ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ། སོགས་གསུམ་དང༌། མེ་སྔགས་ཏེ་སྔགས་བཞི་པོ་བརྗོད་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །བཞི་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ནི། སྲུང་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར། པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང༌། ཨཾ་ལས་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ངོ་བོ་ཧཱུཾ་སྔོ་སྐྱ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན། འོད་ཟེར་ལྔ་རྣམས་འཕྲོ་བ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ལུས་ནང་ཐམས་ཅད་གང༌། སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་སྦྱངས་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཕྱིར་སོང་སྟེ། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བླ་མ་དང་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ད
Chinese
সময় (dus pa) থেকে সীমানা চারটি না হওয়ার বিষয় হলোঃ পূর্বে এবং উপরে কাকমুখো কালো মা (khwa gdong ma nag mo)। উত্তরে পেঁচামুখো সবুজ মা (ug gdong ma ljang khu)। পশ্চিমে এবং নীচে কুকুরমুখো লাল মা (khyi gdong ma dmar mo)। দক্ষিণে শূকরমুখো হলুদ মা (phag gdong ma ser mo)। পূর্ব-দক্ষিণে যমরাজ দৃঢ় মা, ডান নীল বাম হলুদ (gshin rje brtan ma gyas sngo gyon ser ba)। দক্ষিণ-পশ্চিমে যমরাজের বার্তাবাহক মা, ডান হলুদ বাম লাল (gshin rje pho nya ma gyas ser gyon dmar ba)। পশ্চিম-উত্তরে যমরাজের দাঁতালো মা, ডান লাল বাম সবুজ (gshin rje mche ba ma gyas dmar gyon ljang ba)। উত্তর-পূর্বে যমরাজ ধ্বংসকারী মা, ডান সবুজ বাম নীল (gshin rje 'joms ma gyas ljang gyon sngo ba)। সকলেরই নাভি থেকে নীচে কিলকের আকার। ডান হাতে বজ্রমুষ্টি হাতুড়ি এবং বাম হাতে নিজের অনুরূপ কীলক ধরে আছেন। অপরিমেয় বিভ্রম বিস্তার করে দশ দিকের সকল বিঘ্নকে দিকপালের রূপে আহ্বান করুন। হুং। আটটি দীর্ঘ উচ্চারণ করুন। হুং। কর্ম থেকে উৎপন্ন আটটি কূপ আট দিকে অবস্থিত হয়ে দশ দিকের সকল বিঘ্নকে প্রবেশ করান। তাদের সকলের মাথার উপরে কীলক মারুন। ওঁ ঘা ঘা ঘাতা য় ঘা য় সর্ব দুষ্টান্ হুং হুং ফট্। (Om gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭān hūṃ hūṃ phaṭ, 嗡 嘎嘎 嘎达亚 嘎达亚 萨瓦 杜斯丹 吽 吽 帕特。，嗡，击毁，击毁，击毁一切恶人，吽，吽，帕特。)。 কীলায়া কীলায়া সর্ব পাপম্ হুং হুং ফট্। (kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ hūṃ hūṃ phaṭ, 吉拉亚 吉拉亚 萨瓦 巴巴姆 吽 吽 帕特。，钉住，钉住，一切罪恶，吽，吽，帕特。)。 হুং হুং হুং বজ্র কীলা বজ্র ধরো আজ্ঞা পয়াতি বিঘ্নান্ বজ্র কীলায়া হুং ফট্। (hūṃ hūṃ hūṃ vajra kīla vajra dharo ājñā payati vighnān vajra kīlaya hūṃ phaṭ, 吽 吽 吽 瓦吉拉 吉拉 瓦吉拉 达罗 阿嘉 帕亚提 维格南 瓦吉拉 吉拉亚 吽 帕特。，吽 吽 吽 金刚橛 金刚 持有者 命令 驱逐 障碍 金刚橛 吽 帕特。)। দশবার অথবা আটবার অথবা সংক্ষেপে তিনবার। কীলকগুলোকে বজ্রমুষ্টি হাতুড়ি দিয়ে আঘাত করুন। ওঁ বজ্র মুদ্গার বজ্র কীলা আকোটায় হুং হুং ফট্। (Om vajra mudgāra vajra kīla ākoṭāya hūṃ hūṃ phaṭ, 嗡 瓦吉拉 穆德嘎拉 瓦吉拉 吉拉 阿科塔亚 吽 吽 帕特。，嗡 金刚 锤 金刚 橛 敲击 吽 吽 帕特。)。 আগের সংখ্যার মতো উচ্চারণ করুন। বিঘ্নগুলোর মাথার শিখা থেকে পায়ের তলা পর্যন্ত বিদ্ধ করায়, মহাসুখ তথাগতত্বের সাথে একীভূত হয়ে গেল এবং অবশিষ্টগুলোও বিনাশ হলো। আটটি দ্বাররক্ষী মা স্বীয় অনুচরসহ বজ্র প্রাচীরে বিলীন হলো। আলোকরশ্মি নির্গত হওয়ায় বজ্র, পদ্ম এবং চক্রের গোলাকার প্রাচীর তিনটি স্তরে একীভূত হয়ে উপরে-নীচে, দিক-বিদিক সর্বত্র সীমা বদ্ধ হলো। বিস্তার করতে চাইলে ওঁ বজ্র প্রকার হুং। ইত্যাদি তিনটি এবং অগ্নি মন্ত্র অর্থাৎ চারটি মন্ত্র উচ্চারণ করলেও চলবে। চতুর্থের মধ্যে দুটি হলো। প্রথমটি হলো পুণ্যের সম্ভার। সুরক্ষা চক্রের মধ্যে স্বয়ং হ্বেরুকা স্পষ্টরূপে বিদ্যমান, তাঁর হৃদয়ে পং থেকে বিবিধ পদ্ম এবং অং থেকে চন্দ্রের উপরে স্থিত বজ্রধর স্বরূপ হুং নীল-সবুজ পঞ্চজ্ঞানের স্বভার। পাঁচটি আলোকরশ্মি বিকিরণ হচ্ছে। তা থেকে আলোকরশ্মি নির্গত হয়ে সমস্ত শরীর পূর্ণ হলো। ত্রিবidধ দ্বারের কলুষতা দূর হয়ে লোমকূপ দিয়ে নির্গত হয়ে স্বীয় স্থানে গুরু এবং সংবর চক্রের দ
English
The matter of the boundaries not becoming four from the time is: To the east and above, the crow-faced black mother. To the north, the owl-faced green mother. To the west and below, the dog-faced red mother. To the south, the pig-faced yellow mother. To the southeast, the Yamaraja steadfast mother, right blue, left yellow. To the southwest, the Yamaraja messenger mother, right yellow, left red. To the northwest, the Yamaraja tusked mother, right red, left green. To the northeast, the Yamaraja destroyer mother, right green, left blue. All have the shape of a phurba from the navel down. In the right hand, a vajra hammer, and in the left, holding a phurba identical to themselves. Emanating immeasurable illusions, summon all the obstructing forces of the ten directions in the form of protectors of the directions. Hūṃ. Recite the eight long ones. Hūṃ. The eight wells arising from karma, having become situated in the eight directions and intermediate directions, cause all the obstructing forces of the ten directions to enter. Strike the phurba on the crown of their heads. Oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭān hūṃ hūṃ phaṭ. (Om gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭān hūṃ hūṃ phaṭ, 嗡 嘎嘎 嘎达亚 嘎达亚 萨瓦 杜斯丹 吽 吽 帕特。，Om, strike, strike, strike all the wicked, Hum, Hum, Phat.). Kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ hūṃ hūṃ phaṭ. (kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ hūṃ hūṃ phaṭ, 吉拉亚 吉拉亚 萨瓦 巴巴姆 吽 吽 帕特。，Pin down, pin down, all sins, Hum, Hum, Phat.). Hūṃ hūṃ hūṃ vajra kīla vajra dharo ājñā payati vighnān vajra kīlaya hūṃ phaṭ. (hūṃ hūṃ hūṃ vajra kīla vajra dharo ājñā payati vighnān vajra kīlaya hūṃ phaṭ, 吽 吽 吽 金刚橛 金刚 持有者 命令 驱逐 障碍 金刚橛 吽 帕特。，Hum Hum Hum Vajra Kila Vajra Dharo Order Payati Vighnan Vajra Kilaya Hum Phat.). Ten times, or eight times, or if condensed, three times. Strike the phurbas with the vajra hammer. Oṃ vajra mudgāra vajra kīla ākoṭāya hūṃ hūṃ phaṭ. (Om vajra mudgāra vajra kīla ākoṭāya hūṃ hūṃ phaṭ, 嗡 瓦吉拉 穆德嘎拉 瓦吉拉 吉拉 阿科塔亚 吽 吽 帕特。，Om Vajra Mudgara Vajra Kila Akotaya Hum Hum Phat.). Recite as in the previous number. By piercing the obstructing forces from the crown of their heads to the soles of their feet, great bliss became one taste with suchness, and the remaining ones were also destroyed. The eight gatekeeper mothers, together with their retinue, dissolve into the vajra fence. From the rays of light that radiate outwards, the vajra, the lotus, and the wheel fence, round in three tiers, become one piece, so that all above, below, directions, and intermediate directions are bound by boundaries. If you like elaboration, Oṃ vajra prakāra hūṃ. And so on, the three, and the fire mantra, that is, it is also fine to recite the four mantras. Among the fourth, there are two. The first is the accumulation of merit. In the center of the protection circle, one's own self as Heruka is clear, in the heart, from paṃ, a variety of lotuses, and from aṃ, the essence of Vajradhara residing on the moon, hūṃ blue-gray, the nature of the five wisdoms. The five rays of light radiate. From that, rays of light radiate, filling the entire inside of the body. The impurities of the three doors are purified and go out through the pores of the hair, and from their natural place, the guru and the circle of saṃvara are d