Tibetan
། །དགུ་པ་ཉེར་བསྡུའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྲིད་གསུམ་དག་པའི་འཁོར་ལོ། ཞེས་པ་ནས། བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཕྱོགས་གཡོན་བསྐོར་དང་མཚམས་གཡས་བསྐོར་གྱིས་སྣ་བུག་ནས་ཐིམ། ཡུམ་ཡང་ཡབ་ལ་ཐིམ། ལུས་དཀྱིལ་གྱི་ལྷ་དྲུག་ཅུ་ཡང་རང་གནས་སུ་ཐིམ། གཙོ་བོ་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡང་སྙོམས་འཇུག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི། ནས། ནཱ་ད་ལྔ་འོད་གསལ་དུ་ཐིམ། དེ་ལ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞགསླར་ཡང་རང་ཉིད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུའི་རྣམ་པར་གྱུར།གཉིས་པ་མཉམ་ལངས་ལ་བཅུ་སྟེ། སྲུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཞིང་སྐྱོང་དང༌། སྤྱོད་ལམ་དང༌། ཁ་ཟས་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། གཏོར་མ་དང༌། རྗེས་ཆགས་དང༌། ཉལ་བ་དང༌། ལྡང་བ་དང༌། ཁྲུས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་སོ། །དང་པོ་སྲུང་བ་ནི། དཔའ་བོའི་རྩ་བའི་སྔགས་སོགས་གང༌། །ཚངས་པའི་སྐུད་པ་སོགས་སུ་རྟག།དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡིས། །ལུས་ཀྱི་ཁམས་ལ་རྟག་པའོ། །དཔའ་བོའི་གོ་ཆ་དྲུག་པོ་ཡིས། །ཕྱག་རྒྱ་ཡིས་ན་ནི་ལུས་མཛེས་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཕག་མོའི་སྔགས་གང་ཡིན། །མགྲིན་པ་མགུར་ཆུས་བརྒྱན་པའོ། །ལྷ་ཡི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །འཕྲེང་བ་བརྒྱ་ཡི་ཕྱེད་ཀྱི་མཛེས། །ཡི་གེ་བདུན་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས། །གདུབ་བསྐོར་གྱིས་ ནི་རྣ་བ་མཛེས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མས། །པགས་པའི་གོས་མཆོག་འཛིན་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གསང་སྔགས་ཀྱིས། །སྐེ་རགས་བྱས་པས་བརྒྱན་པའོ། །འཁོར་ལོ་ཀུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མའི། །སྔགས་ནི་ལྟུང་བའི་ཐོད་པའོ། །རྣམ་སྣང་མཛད་ཅེས་སྔགས་གང་ཡིན། །ཐོད་པས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པའོ། ཁ་ཊྭཾ་ག་ནི་ལྷ་ཡི་སྐུ །ཤེས་རབ་ཌཱ་མ་རུ་ཡི་སྒྲ །ཉིན་མོ་བཅོམ་ལྡན་དཔའ་བོ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་མཚན་མོར་བརྗོད། །མྱ་ངན་འདས་བྱུང་དཔའ་བོ་ནི། །དྲུག་པ་སེམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྟེ། །དག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ནི། །ཕག་མོའི་གཟུགས་སུ་བསྟན་པའོ། །ཤྲཱི་ཡིག་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཧེ་ནི་རྒྱུ་སོགས་སྟོང་པ་ཉིད། །རུ་ཡིག་བཀོད་པ་དང་བྲལ་བ། །ཀ་ནི་གང་དུའང་མི་གནས་པའོ། །རང་གི་སྙིང་གར་ཨོཾ་ཧ་དཀར་པོ། ནས། ཉི་མའི་འོད་ཅན་ནོ། །དམིགས་པ་གསལ་ན་ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཞེ་བརྒྱད་གསལ་གདབ། མི་གསལ་ན་མོས་པ་ཙམ་གྱིས་བྱ་སྟེ། སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ། པུ་ཛ་ཨོ་ཨ་གོ་ར་དེ་མཱ། ཀཱ་ཨོ་ཊི་ཀོ་ཀ་ལ་ཀ་ཧི། པྲེ་གྲི་སོ་སུ་ན་སི་མ་ཀུ ཞེས་སོ། །རྗེས་སུ་སུམྦྷ་ལན་གཉིས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅིང་ངོ༌། །གཉིས་པ་ཞིང་སྦྱོང་གི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཡབ་ཀྱི་རྐང་བརྒྱད་བརྗོད། བདག་དང་སྣང་བའི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྐུའི་རང་བཞིན། བརྗོད་པ་དང་གྲགས་པའི་སྒྲ་ཐམས་ཅད་གསུང་གི་རང་བཞིན། དྲན་རིག་རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཐུགས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་དག་གོ །དེ་ནས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བར་བྱ་སྟེ། བདག་གིས་དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཅི་སྤྱད་པས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་གྱུར་ པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྣོད་གྱུར་ཏེ། །ཀུན་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་གྱུར་ཅིག །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །བློ་ལྡན་རིག་བཟང་ང་རྒྱལ་མེད་པ་དང༌། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་ཞིང་བླ་མ་ལ་གུས་བརྟན། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ཤོག །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་རྟག་ཏུ་འཆང༌། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་དོན་རྟོགས་པ་དང༌། །གོ་ཀུ་ཤུ་ཀྲ་ལ་སོགས་རྟག་བཟང་ཞིང༌། །མཐར་ཐུག་བདེ་ཆེན་སྒྲུབ་པའི་སྐལ་ལྡན་ཤོག །བདེ་གཤེགས་སྤྱན་སྔར་གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །དམ་བཅས་སྲུང་ཤིང་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་བར། །ཐུགས་དམ་བཅས་ཤིང་རྟག་སྲུང་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྣམ་གསུམ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་ཤོག །ལྷ་མོ་ཚད་མ་སོགས་དང༌། སྲིད་པ་གསུམ་འབར་སྐུ་ནི་རྗེས་ཆགས་དུལ་བར་ལྡན། །འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་སྟོང་ལྡན་ཉི་མ་བརྒྱ་སྟོང་ལྡན། །རྣམ་མང་སྐུ་དང་ཆ་ལུགས་རྗེས་ཆགས་སེམས་དཔར་ལྡན། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་སྔགས་པ་ལྷན་ཅིག་གར་བྱེད་ཤོག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ལྷག་མ་རྣམས་ལས། ཁ་ཟས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། གོང་ནང་མཆོད་ཀྱི་སྐབས་དང་འདྲ་བ་ལས། ཕུད་ཕུལ་བའི་རྗེས་སུ། ཨོཾ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ས་མཱ་ཡ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་ང་རྒྱལ་བཟུང་བ་ནི་འདིར་ཁྱད་པར་རོ། །སྤྱོད་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྐབས་སུ་གཡོན་པའི་ཀུན་སྤྱོད་དོ། །གཏོར་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཐུན་ཐ་མ་ལའམ། ཐུན་རེ་རེ་ཞིང་ངམ། ནམ་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་ན་བྱ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་གཏོར་མ་ཤ་ཆང་སོགས་དང་ལྡན་པར་བཤམས། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་ སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བཛྲ་ར་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་པས་བསངས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་པས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་
Chinese
第九、摄略瑜伽是：从自己的心间发出光芒，（从）“三有清净之轮”开始，诸神以顺时针和逆时针方向围绕大乐轮，从鼻孔融入。明妃也融入明王。身坛城的六十位神也融入各自的位置。主尊也融入心间的黑鲁嘎父母。那也是等入大乐。到五那达融入光明。在那里稍微安住，再次自己变成吉祥黑鲁嘎的身相。第二、共同起立有十种，即：守护瑜伽、田地守护、行持、食物、供养、朵玛、随念、睡眠、起床、沐浴瑜伽等。第一、守护是：勇士根本咒等任何，常在梵天线等中。二十四勇士，常在身体的界中。勇士的六种盔甲，以手印使身体美丽。金刚亥母的咒语是什么，喉咙用歌声装饰。以天尊心咒，用一百之半的念珠装饰。以七字真言，用戒指装饰耳朵。所有佛的空行母，持有皮革的上好衣服。六瑜伽母的秘密咒语，用腰带装饰。所有轮的瑜伽母的咒语，是堕落的颅骨。名为“南瞻”的咒语是什么，用颅骨装饰头部。卡杖嘎是天尊的身，智慧达玛茹的声音。白天是薄伽梵勇士，瑜伽母在夜晚说。超越痛苦的勇士，第六是心的化身。清净的法身，示现为猪的形象。श्री (藏文，梵文天城体，śrī，吉祥)字是二无我智慧，हे (藏文，梵文天城体，he，因)字是因等空性，रू (藏文，梵文天城体，rū，色)字是远离造作，क (藏文，梵文天城体，ka，何)字是不住在任何地方。在自己的心间有白色嗡哈。到具有太阳的光芒。如果观想清晰，则清晰安立身体坛城的四十八位神。如果不清晰，则仅以信解而行，在头顶等处念诵：布杂 喔 阿 郭惹 德玛，嘎 喔 迪郭 嘎拉 嘎嘿，哲哲 梭 梭那 斯玛 咕。之后，用苏姆巴两次遮挡十方。
English
Ninth, the yoga of abbreviation is: Light radiates from one's own heart, (starting from) "the wheel of the three pure existences," the deities revolve around the great bliss wheel clockwise and counterclockwise, merging from the nostrils. The consort also merges into the consort. The sixty deities of the body mandala also merge into their respective positions. The main deity also merges into the Heruka parents in the heart. That is also equal to entering great bliss. Until the five nādas merge into luminosity. Stay there for a while, and again transform yourself into the form of glorious Heruka. Second, there are ten kinds of common rising, namely: the yoga of protection, field protection, conduct, food, offering, torma, remembrance, sleep, getting up, and bathing yoga. First, protection is: Whatever the root mantra of the hero, etc., is always in the Brahma thread, etc. The twenty-four heroes are always in the realm of the body. The six armors of the hero, with mudras, make the body beautiful. What is the mantra of Vajravarahi, the throat is decorated with singing. With the heart mantra of the deity, decorate with half of a hundred rosaries. With the seven-letter secret mantra, decorate the ears with rings. The dakinis of all Buddhas hold the best clothes of leather. The secret mantra of the six yoginis, decorated with belts. The mantra of the yoginis of all wheels is the skull of falling. What is the mantra called "Namnam," decorate the head with skulls. Khatvanga is the body of the deity, the sound of the wisdom damaru. The Bhagavan hero is in the daytime, the yogini is said at night. The hero who transcends suffering, the sixth is the incarnation of the mind. The pure Dharmakaya is shown as the image of a pig. श्री (Tibetan, Devanagari, śrī, auspicious) is the non-dual wisdom, हे (Tibetan, Devanagari, he, cause) is the emptiness of causes, etc., रू (Tibetan, Devanagari, rū, form) is the separation from creation, क (Tibetan, Devanagari, ka, what) is not dwelling anywhere. In one's own heart, there is white Om Ha. To having the light of the sun. If the visualization is clear, then clearly establish the forty-eight deities of the body mandala. If it is not clear, then do it only with faith, reciting at the places such as the crown of the head: Puja O A Gora Dema, Ka O Diko Kala Kahe, Pre Gri So Suna Sima Ku. Afterwards, block the ten directions twice with Sumba.
Chinese
也如是。第二，净地瑜伽是：念诵父续的八句。我和显现的一切轮涅，皆是胜乐金刚身之自性。所说和所听闻的声音，皆是语之自性。忆念觉知分别念，皆是意之大乐自性，完全清净。之后，将善根回向菩提：我于三时所积的一切善，愿如虚空般无尽的众生，皆成为无上金刚乘之法器，愿一切众生皆成就金刚持果位。愿生生世世，我皆具足智慧，精通明理，远离我慢，拥有大悲心，对上师具足恭敬和坚定，安住于胜乐金刚的誓言中。愿我恒常持有金刚铃等法器，通达深广的佛法真谛，恒常享用果果许扎等妙物，具足证得究竟大乐的福分。愿安住于诸佛面前的三处空行母，守护誓言，赐予殊胜成就，以立誓守护，恒常守护，愿三种成就于此生获得。以及度量母等，愿三有炽燃之身，具足随欲调伏。愿具足千道蓝色光芒，百千太阳。愿具足众多身相和装束，随欲心印。愿嘿汝嘎本尊与持明者一同共舞。如是等等。在剩余的瑜伽中，食物瑜伽是：与之前的内供仪轨相似，但在献供之后，念诵：嗡 萨玛雅 效达 萨瓦 达玛 萨玛雅 效达 吽（藏文：ཨོཾ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ས་མཱ་ཡ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंसमयशुद्धसर्वधर्मसमायशूद्धोहं，梵文罗马拟音：oṃ samaya śuddha sarva dharma samāya śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，誓言，清净，一切，法，誓言，清净，我），并生起慢心，这是此处的特点。在行为瑜伽的场合，是左道的行为。食子的瑜伽是：在最后一座，或每一座，或半夜时进行，陈设世间和出世间的食子，具备肉酒等。念诵：嗡 桑巴 尼 桑巴 吽 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），嗡 格热哈纳 格热哈纳 吽 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），嗡 格热哈纳 巴雅 格热哈纳 巴雅 吽 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），阿纳亚 霍 巴嘎万 班杂 惹杂 吽 吽 啪特（藏文：ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བཛྲ་ར་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），以此进行清净。念诵：嗡 梭巴瓦 效达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 效达 吽（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंसवभावशुद्धःसर्वधर्मस्वभावशुद्धोहं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharma svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性，清净，一切，法，自性，清净，我），以此进行净化。从空性中，从扬字生起风轮，蓝色，弓形，以风幡为标志。其
English
It is also like that. Second, the yoga of purifying the land is: Recite the eight lines of the Father Tantra. All the mandalas of myself and appearances are the nature of the body of Chakrasamvara. All the sounds spoken and heard are the nature of speech. All the memories, awareness, and thoughts are the nature of the great bliss of mind, completely pure. Then, dedicate the root of virtue to enlightenment: Whatever virtue I have accumulated in the three times, may all sentient beings, as infinite as the sky, become vessels of the supreme Vajrayana, may all beings attain the state of Vajradhara. May I be endowed with wisdom, skilled in reasoning, free from arrogance, possess great compassion, have respect and steadfastness towards the guru, and abide in the vows of Chakrasamvara in all my lives. May I always hold vajra bells and other implements, understand the profound and vast truth of the Dharma, always enjoy excellent things like go-ku-shu-tra, and have the fortune to attain ultimate great bliss. May the Dakinis of the three places residing before the Buddhas, protect the vows, grant supreme accomplishments, and by vowing to protect, always protect, may the three kinds of accomplishments be obtained in this very life. And the goddess Tsema, etc., may the body blazing with the three realms be endowed with desire and taming. May it possess a thousand blue rays, a hundred thousand suns. May it possess many forms and appearances, desire, and mind-prints. May Heruka and the Vidyadhara dance together. And so on. Among the remaining yogas, the yoga of food is: Similar to the previous inner offering ritual, but after offering the first portion, recite: Om Samaya Shuddha Sarva Dharma Samaya Shuddho'ham (藏文：ཨོཾ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ས་མཱ་ཡ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंसमयशुद्धसर्वधर्मसमायशूद्धोहं，梵文罗马拟音：oṃ samaya śuddha sarva dharma samāya śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，誓言，清净，一切，法，誓言，清净，我), and generate pride, which is the distinction here. In the context of conduct yoga, it is the conduct of the left path. The yoga of the torma is: To be done in the last session, or in each session, or at midnight, arrange worldly and transworldly tormas, with meat, alcohol, etc. Recite: Om Sumbhani Sumbha Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), Om Grihna Grihna Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), Om Grihna Paya Grihna Paya Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), Anaya Ho Bhagavan Vajra Raja Hum Hum Phat (藏文：ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བཛྲ་ར་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), and purify with these. Recite: Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho'ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंसवभावशुद्धःसर्वधर्मस्वभावशुद्धोहं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharma svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性，清净，一切，法，自性，清净，我), and purify with this. From emptiness, from the syllable Yam arises a blue wind mandala, bow-shaped, marked with banners. Its