Tibetan
སྒོ་ནས་དམ་ལ་བཞག དེང་ནས་རྩམས་ཏེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ང་ཡིན་གྱི། གང་ངས་འདི་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་དེ་བྱ་དགོས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་པར་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག །ཁྱོད་མི་བདེ་བ་མ་སྤང་པར་དུས་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ལྷུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ། ཞེས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཀའ་ཉན་པའི་སྒོ་ནས་དམ་ལ་བཞག་གོ བཅུ་པ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག།དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདག་ལ་དབབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་གཉིས་པ་ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པར་གྱུར། སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བ་ལ། རྩ་ཨ་ཝ་དྷུ་ཏཱི་ཆུ་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་ལྟ་བུའི་ནང་ན། དཔྱིད་དང་ཐིག་ལེ་ཁ་སྦྱོར་བར་གནས་པ་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་འཁྱུད་པ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་འབར་བའི་འོད་ཟེར་དུ་མ་འཕྲོ་བ། ཕྱོགས་བཞི་མཾ་ཏཾ་བཾ་ལཾ་ཡུམ་བཞི། མཚམས་བཞིར་ཨོཾ་ཡིག་བཞི་ཐོད་པ་བཞིའི་ངོ་བོ། སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ། པུ་ཛ་ཨོ་ཨ་གོ་ར་དེ་མ། ཀ་ཨོ་ཏྲི་ཀོ་ལ་ཀ་ཧི། པྲེ་གྲི་སོ་སུ་ན་སི་མ་ཀུ་རྣམས་དཔའ་བོ་ཉེར་བཞི་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་ངོ་བོ། བུ་ག་བརྒྱད་ལ་ཧཱུཾ་རིང་པོ་བརྒྱད་སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་ཀྱི་ངོ་བོ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་རིག་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དང༌། འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ལུས་ཀྱི་སྟོད་ཀྱི་ཆ་ལ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་པ་རྣམས་ནག་པོའི་རྣམ་པས་ཐིམ། བར་གྱི་ཆ་ལ་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་པ་རྣམས་དམར་པོའི་རྣམ་པས་ཐིམ། སྨད་ཀྱི་ཆ་ལ་སྐུའི་འཁོར་ལོ་པ་རྣམས་དཀར་པོའི་རྣམ་པས་འཇུག་ཅིང༌། གཙོ་བོ་རིགས་མར་བཅས་པ་དང༌། དེ་མ་ཡིན་པའི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡང་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས་ཤིང་སྙིང་གར་ཐིམ་པའི་རྐྱེན་གྱིས། སྙིང་གའི་དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ལུས་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ ཆེན་པོས་གང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལས་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཆར་བབས་པ་བཞིན་ཏུ་བྱུང་སྟེ་སྙིང་གར་ཐིམ། ཨོཾ་ཏིཥྛ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷཱ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀཱ་ཡ་བིད་མ་ཧེ་བིདྱ་རཱ་ཛ་ཡ་དྷཱི་མ་ཧེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་དང༌། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྔགས་ཀྱང་བཟླ་བཞིན་དུ། རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྒྲ་དང་རྫས་ཀྱི་བདུག་སྤོས་དང་བཅས་པས་དབབ་བོ། ཏིཥྛ་བཛྲ། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞགབཅུ་གཅིག་པ་ནམ་མཁའི་ཁ་དོག་བྲི་བ་ནི་བདག་འཇུག་གི་སྐབས་འདིར་མི་དགོས་སོ། །བཅུ་གཉིས་པ་མེ་ཏོག་འབུལ་སྦྱིན་ནི། ཨོཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ། ཞེས་གཙོ་བོ་འམ་རིགས་མཐུན་པའི་ལྷ་ལ་མེ་ཏོག་ཕུལ། སྐབས་འདིར། པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ། སོགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཅིང་བ། འདི་ནི་དཀྱིལ་ཆོག་སྤྱི་དང་མཐུན་པའི་ཁ་སྐོང་སྟེ་འདིར་མེད་ཀྱང་ཆོག་གོ །བཅུ་གསུམ་པ་མིག་དར་དབྱེ་བ་ནི། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། །ཕྱེ་བས་ཐམས་ཅད་མཐོང་གྱུར་པ། །རྡོ་རྗེ་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ བཅུ་བཞི་པ་ལྟ་བར་བསྐུལ་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། །ད་ནི་དང་བ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། །ཁྱེད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རིགས་སྐྱེས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །འགྲོ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀུན་དང༌། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་ཁྱོད་མངོན་དུ་འགྱུར། །དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་བསྐྱང་བ་དང༌། །སྔགས་རྣམས་ལ་ཡང་བརྩོན་པར་གྱིས། ཞེས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། བཅོ་ལྔ་པ་ལྷ་ངོ་བསྟན་པ་ནི། རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཡིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་གདབ་བོ། །བཅུ་དྲུག་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བརྗོད་པ་ནི། གཞལ་མེད་ཁང་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཡིན་ལ། ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཡང་དེ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བར་བཞུགས། །གཉིས་མེད་གཉིས་མེད་པང་ན་གནས། །བརྟན་གཡོ་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །སྤྱོད་དང་གྲོལ་བ་རབ་རྩོལ་བ། །ཀུན་མཁྱེན་ཀུན་མཛད་གཙོ་བོ་སྟེ། །དཔའ་བོ་ཆེ་ལ་བུ་ཁྱོད་ལྟོས། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས། །གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ལྔ་པོ། །ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ལ་སོགས་ཀུན། །འཁོར་ལོ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པས་བསྐོར། །རབ་གཏུམ་ལ་སོགས་ཡང་དག་འཁྱུད། །གཉིས་པོ་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཡིན། །མྱུ་གུ་ཅན་ལ་སོགས་པ་ཀུན། །རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་གཉིས་སུ་མེད། །གསུང་གི་རྣམ་དག་ངོ་བོ་ཡིས། །མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་དག་ཏུ་ཁྱབ། །སྟོབས་པོ་ཆེ་སོགས་པད་གནས་པ། །གྲུབ་པ་ས་འོག་གནས་པ་ཡིན། །སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པར་བཤད་པ་སྟེ། །ཆགས་པ་ཀུན་གྱིས་རྗེས་སུ་ཆགས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་སོ
Chinese
通过誓言来约束。从今天开始，你就是我的吉祥黑汝嘎。凡是我命令你做的，你都必须做。你也不要轻视我。如果你不戒除不适，死后会堕入地狱。上师通过聆听教诲的方式立下誓言。第十，降下智慧：所有勇士和瑜伽母都加持吧！祈请吉祥黑汝嘎降临于我！念诵三遍。自己观想成双手黑汝嘎，右腿伸展的姿势。心间法轮八瓣莲花的中心，在阿瓦都底脉如水生花朵般的内部，存在着明点和精液结合之处，即吉祥黑汝嘎，胜乐轮四面十二臂，与金刚亥母拥抱。大乐燃烧，光芒四射。四方为芒（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Maṃ，义：芒），当（藏文，梵文天城体，Taṃ，义：当），邦（藏文，梵文天城体，Baṃ，义：邦），朗（藏文，梵文天城体，Laṃ，义：朗）四位明妃。四隅为嗡（藏文，梵文天城体，Oṃ，梵文罗马拟音，Oṃ，义：嗡）字四个，代表四个颅碗。头顶等处，布扎 喔 阿 郭ra 德玛（藏文，梵文天城体，Pu ja o a go ra de ma，梵文罗马拟音，Pu ja o a go ra de ma，义：布扎 喔 阿 郭ra 德玛），嘎 喔 德热 郭拉 嘎 嘿（藏文，梵文天城体，Ka o tri ko la ka hi，梵文罗马拟音，Ka o tri ko la ka hi，义：嘎 喔 德热 郭拉 嘎 嘿），哲热 哲热 索 苏 那 斯 玛 郭（藏文，梵文天城体，Pre gri so su na si ma ku，梵文罗马拟音，Pre gri so su na si ma ku，义：哲热 哲热 索 苏 那 斯 玛 郭）等二十四位勇士及其明妃。八个孔窍为八个长吽（藏文，梵文天城体，Hūṃ，梵文罗马拟音，Hūṃ，义：吽），代表八个门卫母。从前生本尊的心间发出光芒。从自性本来的处所，迎请所有佛陀和菩萨、勇士和瑜伽母，以及吉祥黑汝嘎明妃眷属，以及三轮的勇士和瑜伽母。身体上部的脉轮融入黑色的形态，中间部分的语轮融入红色的形态，下部的身轮融入白色的形态。主尊及其眷属，以及无数的其他勇士和瑜伽母，从毛孔进入并融入心间，因此，心间的勇士父母平等结合的交界处，发出菩提心的光芒，使整个身体充满大乐。从坛城的所有本尊中，无数的本尊如雨般降临，融入心间。嗡 德叉 玛哈 郭达 阿贝 萨亚 吽（藏文，梵文天城体，Oṃ tiṣṭha mahā krodhā ā be śa ya hūṃ，梵文罗马拟音，Oṃ tiṣṭha mahā krodhā ā be śa ya hūṃ，义：嗡 德叉 玛哈 郭达 阿贝 萨亚 吽）。嗡 希瑞 黑汝嘎亚 贝达 玛嘿 贝迪亚 惹扎亚 德
English
Bound by oath through the gate. From today onwards, you are my glorious Heruka. Whatever I command you to do, you must do. Do not despise me either. If you do not abandon discomfort and die, you will fall into hell. The teacher established the oath through listening to the teachings. Tenth, descending wisdom: May all heroes and yoginis bless! I pray that glorious Heruka descends upon me! Recite three times. Visualize yourself as a two-armed Heruka, standing with your right leg extended. In the center of the eight-petaled lotus of the Dharma wheel in the heart, within the avadhuti channel, which is like a water-born flower, is the union of bindu and semen, which is glorious Heruka, the Chakrasamvara with four faces and twelve arms, embracing Vajravarahi. The great bliss blazes, radiating countless rays of light. The four directions are Maṃ (藏文，梵文天城体，Maṃ，梵文罗马拟音，Maṃ，Meaning: Maṃ), Taṃ (藏文，梵文天城体，Taṃ，梵文罗马拟音，Taṃ，Meaning: Taṃ), Baṃ (藏文，梵文天城体，Baṃ，梵文罗马拟音，Baṃ，Meaning: Baṃ), Laṃ (藏文，梵文天城体，Laṃ，梵文罗马拟音，Laṃ，Meaning: Laṃ), the four consorts. The four corners are the four syllables Oṃ (藏文，梵文天城体，Oṃ，梵文罗马拟音，Oṃ，Meaning: Oṃ), representing the four skull cups. In the places such as the crown of the head, Pu ja o a go ra de ma (藏文，梵文天城体，Pu ja o a go ra de ma，梵文罗马拟音，Pu ja o a go ra de ma，Meaning: Pu ja o a go ra de ma), Ka o tri ko la ka hi (藏文，梵文天城体，Ka o tri ko la ka hi，梵文罗马拟音，Ka o tri ko la ka hi，Meaning: Ka o tri ko la ka hi), Pre gri so su na si ma ku (藏文，梵文天城体，Pre gri so su na si ma ku，梵文罗马拟音，Pre gri so su na si ma ku，Meaning: Pre gri so su na si ma ku), the twenty-four heroes with their consorts. The eight orifices are the eight long Hūṃ (藏文，梵文天城体，Hūṃ，梵文罗马拟音，Hūṃ，Meaning: Hūṃ), representing the eight gatekeeper mothers. Light radiates from the heart of the visualized deity in front. From the place of inherent nature, invite all Buddhas and Bodhisattvas, heroes and yoginis, along with the retinue of glorious Heruka vidya, and the heroes and yoginis of the three wheels. Those of the heart wheel in the upper part of the body dissolve into a black form, those of the speech wheel in the middle part dissolve into a red form, and those of the body wheel in the lower part enter into a white form. The main deity and its retinue, and countless other heroes and yoginis, enter through the pores of the hair and dissolve into the heart. Because of this, from the junction of the equal union of the hero and consort in the heart, the light of bodhicitta radiates, filling the entire body with great bliss. From all the deities of the mandala, countless deities arise like rain and dissolve into the heart. Oṃ tiṣṭha mahā krodhā ā be śa ya hūṃ (藏文，梵文天城体，Oṃ tiṣṭha mahā krodhā ā be śa ya hūṃ，梵文罗马拟音，Oṃ tiṣṭha mahā krodhā ā be śa ya hūṃ，Meaning: Oṃ tiṣṭha mahā krodhā ā be śa ya hūṃ). Oṃ śrī herukāya bid mahe bidya rājaya dha
Chinese
ཨཱི་མ་ཧེ་སྭཱཧཱ། 這樣說著，並且念誦主尊父母的咒語，伴隨著各種樂器的聲音和物質的焚香來迎請。ཏིཥྛ་བཛྲ། （藏文）在頭頂放置金剛交杵。第十一，書寫天空的顏色，在入我的時候這裡不需要。第十二，獻花供養：ཨོཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ། （藏文，梵文天城體：ओṃ प्रतीच्छ वज्र हो，梵文羅馬擬音：oṃ pratīccha vajra ho，漢語字面意思：嗡，接受，金剛，吽）這樣向主尊或者同族的本尊獻花。此時，用པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ། （藏文，梵文天城體：प्रतिगृह्ण，梵文羅馬擬音：pratigṛhṇa，漢語字面意思：接受）等將花朵繫在頭頂。這是與壇城儀軌共通的補充，這裡沒有也可以。第十三，解開眼罩：嘿汝嘎尊如今您，致力於開啓您的眼睛，開啓後能見到一切，金剛之眼無與倫比。ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城體：ओṃ वज्र नेत्र पटल ह्रीः，梵文羅馬擬音：oṃ vajra netra paṭala hrīḥ，漢語字面意思：嗡，金剛，眼，布，蓮花，啥）第十四，勸請觀看：觀看這美好的壇城，現在生起極大的歡喜，您是瑜伽母族所生，以咒語和手印加持，一切圓滿的眾生，所有成就您將現前，守護一切誓言，並且精進於咒語。這樣生起歡喜。第十五，指示本尊：所有具足所依和能依的壇城眾，如現量般顯現。這樣說著，並明觀意之壇城。第十六，宣說彼性：無量宮是菩提分法三十七品，三十七尊本尊也是這些的清淨相。安住在各種蓮花的中心，無二無別安住在懷中，具有一切常與無常的自性，精勤於行與解脫，是全知全作的主尊，兒子您看著偉大的勇士，空行母等的眷屬，五位成就的瑜伽母，顱器碎片等一切，由輪迴於空中的輪所圍繞，極其暴怒等真實擁抱，二者是意之化身，有芽者等一切，八位瑜伽母無二無別，以語之清淨自性，遍佈於人世間，大力者等安住在蓮花中，是安住在地下的成就者，說是身之化身，以一切貪著隨之貪著，嘿汝嘎尊等
English
ī ma he svāhā. Thus saying, and reciting the mantra of the main father and mother, accompanied by the sounds of various musical instruments and the incense of substances, invite them. Tiṣṭha vajra. (Tibetan) Place the crossed vajra on the crown of the head. Eleventh, writing the color of the sky is not necessary here during the entry. Twelfth, offering flowers: Oṃ pratīccha vajra ho. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओṃ प्रतीच्छ वज्र हो, Sanskrit Romanization: oṃ pratīccha vajra ho, Literal Chinese meaning: Om, Accept, Vajra, Hum) Thus offer flowers to the main deity or the deity of the same family. At this time, tie the flowers on the crown of the head with prati gṛhṇa. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: प्रतिगृह्ण, Sanskrit Romanization: pratigṛhṇa, Literal Chinese meaning: Accept) etc. This is a supplement common to the mandala ritual, and it is okay if it is not here. Thirteenth, unbinding the blindfold: Heruka, you are now, striving to open your eyes, and after opening them, you can see everything, the vajra eye is unparalleled. Oṃ vajra netra paṭala hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र नेत्र पटल ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra netra paṭala hrīḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Eye, Cloth, Lotus, Hrih) Fourteenth, urging to look: Look at this beautiful mandala, now generate great joy, you are born from the family of yoginis, blessed by mantras and mudras, all perfect beings, all attainments will manifest before you, protect all vows, and be diligent in mantras. Thus generate joy. Fifteenth, indicating the deity: All the mandala beings with the support and the supported, appear as if directly perceived. Thus saying, and clearly visualize the mandala of the mind. Sixteenth, declaring the suchness: The immeasurable palace is the thirty-seven factors of enlightenment, and the thirty-seven deities are also the pure aspects of these. Residing in the center of various lotuses, non-dual and inseparable residing in the lap, possessing the nature of all permanent and impermanent, diligently striving for conduct and liberation, is the all-knowing and all-doing main deity, son, look at the great hero, the retinue of dakinis etc., the five accomplished yoginis, skull fragments etc. all, surrounded by the wheel revolving in the sky, extremely wrathful etc. truly embracing, the two are emanations of the mind, those with sprouts etc. all, the eight yoginis are non-dual, with the pure nature of speech, pervading the human world, the powerful ones etc. residing in the lotus, are the accomplished ones residing underground, said to be emanations of the body, with all attachments following attachments, Heruka etc.