Tibetan
ཏིང་འཛིན་བཞུགས་པའི་ཐུགས་མངའ་བ། །མཾ་མཾ་སྒྲས་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་རྗེས་འབྲེལ་སེམས་ཅན་མི་གཏོང་བ། །བརྟན་གཡོའི་རང་བཞིན་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་ཨ་ལི་ཀཱ་ལི་སྦྱོར་བ་སྟེ། །རིགས་ལྔའི་བདེ་གཤེགས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཤད་དུ་གསོལ། །ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་རྣམས་ནི་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་ཡིན། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གསང་བའི་སྐུ་འཛིན་དེར་ངེས་འགྱུར། ཅེས་དང༌། ཧཱུཾ་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༌། །ཐབས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་སྟོན་གདུག་པ་འདུལ། །ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་ལྷ་ཡི་ལྷར་གྱུར་པ། །ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་མེད་དབང་ཕྱུག་སྐུ་ལ་དབྱེར་མེད་ཅིང༌། །བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ་སོགས་སྤྲིན་སྤྲོ་བ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྐུ་ལ༴ དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །འཁོར་འདས་སྟོང་པར་མཛད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །གདུལ་བྱ་ཀུན་མཁྱེན་ས་ལ་འགོད་མཛད་པའི། །རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ༴ ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཐམས་ཅད་ཐོགས་མེད་ཅིང༌། །འདོད་དགུར་བསྒྱུར་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཤུགས་དང་ལྡན། །ཐུགས་དམ་དབང་གིས་སྒྲུབ་ལ་བརྩེར་དགོངས་པའི། ། གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ༴ ཉོན་མོངས་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་སྐུ་བརྙེས་ཏེ། །སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་མ་ལུས་བཅད་པའི་ཕྱིར། །ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་འདྲེན་མཛད་པའི། །རྒྱལ་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོར་འདུད། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཀུན་གྱི་བརྟེན་འགྱུར་ཅིང༌། །ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་མཆོད་པ་ཀུན་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ལ་གནས་གཞལ་མེད་ཁང༌། །བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་བ་གནས་འགྱུར་མི་གནས་མྱ་ངན་འདས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་པོ་ལ། །རབ་གནས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཀུན་མཆོད་བྱེད་དང༌། །དེ་དག་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅུ་པ་ཉེར་མཁོ་འབུལ་བ་ནི། ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་དམ་པ་དང༌། །རེག་ན་བདེ་བ་ལྷ་ཡི་གོས། །མཁའ་ལྡིང་ཁྱུ་མཆོག་རྨ་བྱ་དང༌། །གླང་པོ་རྟ་སོགས་ཐེག་པའི་མཆོག །དགོས་འདོད་འབྱུང་བ་འདོད་འཇོའི་བ། །མ་རྨོས་འཁྲུངས་པའི་ལོ་ཐོག་དང༌། །དཔག་བསམ་ཤིང་དང་འབྲས་བུའི་ཚོགས། །བུམ་བཟང་ནམ་མཁའ་གང་བས་མཆོད། །བདག་གི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང༌། །དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཀུན་ཡང་འབུལ། །མི་འཇིགས་སེང་གེའི་རིན་ཆེན་ཁྲི། །པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་མཆོག་དང༌། །རྣ་རྒྱན་ད
Chinese
具有禅定之心的您，以 मम (藏文：མཾ་མཾ།，梵文天城体：मं मं，梵文罗马拟音：mam mam，汉语字面意思：妈妈)之声，是伟大安乐的自性。以大悲心相连，不舍弃众生。向坚固与动摇之自性，黑汝嘎尊顶礼赞叹。空行母的誓言，即ཨ་ལི་ཀཱ་ལི་(藏文：ཨ་ལི་ཀཱ་ལི་，梵文天城体：अलि कलि，梵文罗马拟音：ali kali，汉语字面意思：阿利嘎利)的结合。祈请五部如来薄伽梵宣说。天神和仙人等，顶礼供养。黑汝嘎尊，您必将持有秘密之身。如是说。吽(藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，法界清净，虽未动摇于法界，却示现为以方便的忿怒身来调伏恶毒。成为伟大中的至高，成为天神之上的天神。向普贤黑汝嘎顶礼。无我自在，与身无别，从大乐光明清净的坛城中，如云般涌现诸佛菩萨等。金刚亥母之身…… 三世善逝之法身，以慈悲令轮回涅槃空性，将所化众生安置于一切智地的五部如来…… 如虚空般一切无碍，具有随心所欲转变的幻化力量，以誓言之威力，珍爱修行，于三处空行母众…… 烦恼清净，获得智慧身，为了断除轮回之轮，以善巧方便的慈悲引导众生，我顶礼二位怙主的金刚莲足。成为世间一切怙主的依怙，具足由智慧所成的所有供品，于金刚地基之上，安住于无量宫，向具有守护轮者顶礼。轮回转变，不住于涅槃，一切成就之源，于八大尸陀林，对圆满坛城者皆作供养，并恒时向彼等顶礼。之后是第十，献上所需之物：圣洁的沐浴池，触之生乐的天衣，妙翅鸟之王大鹏鸟和孔雀，大象、马等殊胜的乘具，生出所需所欲的如意牛，无需耕耘而生的庄稼，如意树和果实之聚，以充满虚空的妙瓶供养。我之身体和受用，以及三世一切善根皆供养。无畏雄狮之珍宝座，莲花日月之殊胜座垫，耳环等
English
You, who possess the mind of meditative absorption, with the sound of mam mam (藏文：མཾ་མཾ།，梵文天城体：मं मं，梵文罗马拟音：mam mam，汉语字面意思：Mama), are the nature of great bliss. Connected by great compassion, you do not abandon sentient beings. I prostrate and praise Heruka, the glorious one, the nature of stability and movement. The samaya of the dakinis, which is the union of ali kali (藏文：ཨ་ལི་ཀཱ་ལི་，梵文天城体：अलि कलि，梵文罗马拟音：ali kali，汉语字面意思：Ali Kali). I request the Victorious Ones, the Bhagavat of the five families, to speak. The gods and sages pay homage and make offerings. Heruka, the glorious one, you will surely hold the secret body. Thus it is said. Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), the pure realm of dharma, although not moving from the realm, you show yourself as the wrathful body of means to subdue the wicked. Becoming the greatest of the great, becoming the god of gods. I prostrate to Kuntuzangpo Heruka. Selfless and powerful, inseparable from the body, from the pure mandala of great bliss and luminosity, like clouds arise the Buddhas and Bodhisattvas. The body of Vajravarahi... The Dharmakaya of the Sugatas of the three times, with compassion making samsara and nirvana empty, placing the trainable beings on the ground of omniscience, the five families of Sugatas... Like the sky, everything is unobstructed, possessing the power of miraculous transformation to transform as desired, by the power of the vow, cherishing the practice, to the assembly of dakinis in the three places... Having attained the wisdom body of purified afflictions, in order to cut off the wheel of existence completely, with skillful means and compassion leading beings, I bow to the lotus feet of the two Victors. Becoming the refuge of all the protectors of the world, possessing all the offerings made of wisdom, abiding on the vajra ground, in the immeasurable palace, I prostrate to the one with the protective wheel. Samsara transforms, not abiding in nirvana, the source of all siddhis, in the eight great charnel grounds, all those who complete the mandala make offerings, and I always prostrate to them. Then the tenth, offering the necessities: the sacred bathing pond, the divine clothes that bring happiness upon touch, the Garuda, the king of birds, the peacock, the elephant, the horse, and other excellent vehicles, the wish-fulfilling cow that produces what is needed and desired, the crops that grow without being plowed, the wish-fulfilling tree and the collection of fruits, I offer with excellent vases filling the sky. I offer my body and possessions, and all the virtues of the three times. The precious throne of the fearless lion, the supreme seat of the lotus sun and moon, earrings, etc.
Tibetan
ང་ནི་གདུབ་བུ་འམ། །མགུལ་རྒྱན་སོར་གདུབ་དམ་པ་དང༌། །གསེར་ལས་བྱས་པའི་མཆོད་ཕྱིར་ཐོག །དབུ་རྒྱན་དར་དཔྱངས་དོ་ཤལ་བཅས། །རྒྱལ་མཚན་དམར་དང་དེ་བཞིན་ སེར། །དཀར་དང་གནག་དང་སེར་སྐྱ་དང༌། །དེ་བཞིན་གོས་ནི་སྣ་ཚོགས་དང༌། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དུ་མ་དང༌། །བླ་རེ་དག་དང་དར་དཔྱངས་པའི། །མདའ་དང་ཡོལ་བས་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །དེ་བཞིན་བཟའ་བཅའ་བཏུང་བ་ཡིས། །རབ་མཉམ་གཞག་པའི་མཆོད་པར་བྱ། །གསེར་ནི་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང༌། །རིན་ཆེན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །རས་ནི་ཟུང་གྱུར་བརྒྱ་ཉིད་དང༌། །གླང་པོ་རྟ་དང་ཡུལ་འཁོར་དང༌། །ཆུང་མ་བཟང་དང་བུ་མོ་ཉིད། །བྲན་ཕོ་བྲན་མོ་སྲིང་མོ་དང༌། །བློ་ལྡན་ཀུན་ནས་དང་བ་ཡིས། །བདག་ཉིད་ཀྱང་ནི་དབུལ་བར་བགྱི། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་པ་སྠ་ན་ནི་རྱ་ཏདྱ་མི། བཅུ་གཅིག་པ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་རོ་གཅིག་བདུད་རྩི་འཐུང་བས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཐུགས། །གནས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་དུ་བགྲོད་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་གསུང༌། །དཔལ་ལྡན་གནས་ཀྱི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མགོན་པོ་མཆོག །བླ་མ་མཆོག་ལ་མགོ་བོས་བཏུད་ཏེ་རྟག་པར་ཕྱག་བགྱིའོ། །དེ་ནས་ཞེས་སོགས་དག་ཆེན་པོས། །རྒྱུད་ནི་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་གང༌། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་འདྲེན་པ་མོ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་འདུད་དོ། །ལྷ་མོ་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་ཡི་རིན་པོ་ཆེ། །ལུས་ཀུན་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་མ་ཡིས་རྟག་ཏུ་མཛེས། །འཁོར་ལོའི་གནས་ཀྱི་མགོན་པོ་དྲི་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །སྡོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་སྙིང་པོ་ལ་ནི་རྟག་ཕྱག་འཚལ། །ཨེ་ཡིག་རྣམ་པའི་སྙིང་པོ་ཁུ་བའི་གནས་གྱུར་པདྨའི་སྦུབས་ནི་དམ་པ་སྟེ། །དེ་ཡི་ དབུས་སུ་སྐྱེས་པའི་ངང་མོ་དམ་པ་ཀུནྡ་ལྟར་དཀར་ཐམས་ཅད་དག །ཀུན་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་ཏེ་ལྷ་མོ་མཛེས་མའི་གཞི། །དྲི་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གྲུ་བཞི་འདྲེན་པ་ལ་ནི་བདག་ཕྱག་འཚལ། །སྐྱེ་བ་དང་ནི་འཇིག་པ་དང་བྲལ་མཆོག་གི་ལུས་ཅན་མ། །དམར་བའི་འོད་ཆགས་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་ཁམས་གསུམ་གཟུགས་ཅན་མ། །ཡོན་ཏན་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་མངའ་རྡོ་རྗེའི་ཡན་ལག་མ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསྐྱེད་མཛད་མ་ལ་རྟག་ཏུ་མངོན་པར་ཕྱག་བགྱིའོ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང༌། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་བརྙེས། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇི་སྙེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཀུན་ཏུ་རྟག་པའི་འཆིང་གཅོད་ཅིང༌། །འཇིག་རྟེན་བྱ་བར་རབ་
Chinese
我是戒指或者，颈饰指环殊胜者，黄金所造供养之物最初，头饰绸带垂饰项链等，红色的胜幢以及同样地，黄色，白色和黑色以及黄褐色，同样衣服也是各种各样，花朵花环众多，幡幢等和绸带悬挂的，箭和帷幕非常美丽，同样用食物饮料，善妙平等安放作为供养。黄金成百上千众多，珍宝种类各种各样，绸缎成双成百之数，大象马匹和国土，贤善妻子和女儿，男仆女仆姐妹，具慧者一切皆欢喜，自身也施舍出去。嗡 班匝 吾巴 斯塔 纳 尼 雅 达 雅 弥。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་པ་སྠ་ན་ནི་རྱ་ཏདྱ་མི།，梵文天城体：ओँ वज्र उपस्थान निरयातद्यामि，梵文罗马拟音：oṃ vajra upasthāna niryātadyāmi，汉语字面意思：嗡，金刚，供养，奉献）。 第十一是祈请：瑜伽唯一甘露饮用而完全清净的意，于处所等境域中行进完全清净的语，具德处所的中央，轮之坛城怙主殊胜，于上师殊胜以头顶礼，恒常作礼。从那以后等大清净者，续部圆满成为者，胜乐轮之引导者，顶礼金刚亥母。天女以花鬘庄严之身之珍宝，身体一切勇士自在母恒时美丽，轮之处所的怙主无垢俱生者，于律仪瑜伽心髓恒时作礼。诶字形相心髓精液之处成为莲花花蕊是殊胜，其之中央所生之鹅殊胜如昆达般洁白一切皆，全知佛陀极为清净之境即是天女美貌之基，于无垢俱生四方引导者我作礼。远离出生和坏灭最胜之身者，红色光芒炽盛完全胜利者三界有形者，以功德聚庄严之身具足金刚之肢者，于一切佛陀之生母恒时显现作礼。具德金刚空行和，空行母之轮转变，五种智慧和三身获得，救护有情作礼。多少金刚空行母，于一切恒常之系缚断除，世间事业极
English
I am a ring, or, a necklace, a noble finger ring, The first offering made of gold, Head ornaments, silk tassels, necklaces, etc., Red victory banners and likewise, Yellow, white, black, and yellowish-brown, Likewise, various kinds of clothes, Many flower garlands, Banners and silk tassels, Arrows and curtains are very beautiful. Likewise, with food and drink, Offerings are made by placing them equally well. Hundreds and thousands of gold, Various kinds of jewels, Hundreds of pairs of silk, Elephants, horses, and lands, A virtuous wife and daughter, Male and female servants, sisters, Intelligent ones, all with joy, I also give myself away. Om Vajra Upasthana Niryatadyami. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་པ་སྠ་ན་ནི་རྱ་ཏདྱ་མི།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र उपस्थान निरयातद्यामि, Sanskrit Romanization: oṃ vajra upasthāna niryātadyāmi, Literal meaning: Om, Vajra, Offering, Dedication). The eleventh is supplication: The mind that is completely pure by drinking the one taste of nectar of yoga, The speech that is completely pure by going to places and other realms, In the center of the glorious place, the mandala of the wheel, the supreme protector, Bowing the head to the supreme guru, I always pay homage. From then on, etc., by the great pure one, The tantra is completely fulfilled, The guide of the Wheel of Bliss, I bow to Vajravarahi. The jewel of the goddess's body adorned with garlands, The body is always beautiful with the power of all heroes, The protector of the place of the wheel, the immaculate co-emergent one, I always pay homage to the essence of the vows of yoga. The essence of the letter E, the place of semen, the lotus womb is noble, In its center, the swan born is noble, white like a kunda, all are good, The all-knowing Buddha, the extremely pure realm, is the basis of the beautiful goddess, I pay homage to the immaculate co-emergent four-sided guide. Separated from birth and destruction, the supreme body, The red light is blazing, the completely victorious one, the three realms are embodied, The body adorned with a collection of qualities possesses the limbs of a vajra, I always pay homage to the mother who gives birth to all Buddhas. The glorious Vajra Dakini and, The wheel of the Dakini is transformed, Five wisdoms and three bodies are attained, I pay homage to the protector of beings. As many Vajra Dakinis as there are, Always cutting the bonds of permanence, Worldly affairs are extremely