Tibetan
ཧིཿ སོགས་ཀྱིས་འབུལ་དགོས་པ་ལས། འདི་ཉིད་ཀྱི་གཞུང་ལས། མཆོད་ཡོན་གསང་གཏོར་དྲི་ཆབ་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་གཏོར་མ་མར་མེ་ཞེས་འབྱུང་བ། ཞལ་ཟས་གཏོར་མའི་ནང་དུ་འདུས་པས་ལོགས་སུ་མི་དགོས་པའི་དབང་དུ་མཛད་པ་ཡིན། འོན་ཀྱང༌། རྒྱལ་བ་རྣམས་ ནི་གཙང་གྱུར་ཅིང༌། །ཞེས་པ་ནས། ནཻ་ཝེ་ཏེ་པུ་ཛ་ཡ་སྭཱཧཱའི་བར་གྱིས་མཆོད་པ་འབུལ་ཚུལ་འཇིགས་མཛད་ཁྲོ་མོ་བརྒྱད་བསྐོར་གྱི་སྐབས་དང་འདྲ། གདུག་པ་སྐྲག་བྱེད་འཁོར་ལོ་མེ་ལྟར་འབར། །དུས་གསུམ་ཁྲོ་རྒྱལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ཐུགས། །ལས་རྣམས་ཀུན་བྱེད་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །མ་ལུས་ཚེམས་གཅོད་གསོལ་བ་སྐུ་ཡི་ངང༌། །ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་གྱི་གདུག་རྩུབ་སྦྱོར་བའི་གསུང༌། །ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཡི། །ལྟོར་འཛུད་ངེས་ཀྱང་བཀའ་ལས་མི་འདའ་ཞིང༌། །ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲུལ་པས་མ་ལུས་གནས་ནས་འགུགས། །མ་ལུས་ཀུན་བྱེད་འཁོར་ལོ་ཆེ་མཆོག་ལ། །བདག་ནི་གཞན་གྱི་དོན་ཕྱིར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་ནི་དཔའ་བོ་མཐུ་ཆེན་ཀུན་གྱི་བདུད། །ང་ཡི་ལམ་བསྟན་བདུད་རྣམས་མི་བྱེད་ཀྱང༌། །དམ་ལས་འདའ་ཞིང་ལོག་པ་ཀུན་སྐྱེད་པ། ཁྱོད་ཀྱང་བཀའ་ལས་མ་འདའ་ལས་རྣམས་སྒྲུབས། །ཚེ་དང་སྲོག་བསྡུས་ཡན་ལག་རྣམ་པར་ཆིངས། །བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་ང་ལ་འདོད་སྒྲུབ་ན། །ངས་ནི་སྦྱིན་བྱ་ཁྱོད་ནི་དམ་ལས་མ་འདའ་ཅིག །ཅེས་པས་བསྟོད། འཁོར་ལོ་གཡོན་བསྐོར་དུ་འཁོར་བ་དང༌། དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་གཏུབ་པའི་དམིགས་པ་མན་ངག་བཞིན་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱྀཿཥྚཱིཿབི་ཀྲི་ཏཱ་ནཱ་ན་ཧཱུཾ། སརྦ་ཤ་ཏྲུན་ནཱ་ཤ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ཉིད་དྲག་ཏུ་བཟླ། འདི་སྙིང་པོའི་སྔགས་སུ་གསུངས་ཏེ། རྒྱུན་གྱི་བཟླས་པ་དང་སྲུང་བཟློག་གཉིས་ཀར་བྱེད། རྩ་སྔགས་ཡི་གེ་སོ་གཉིས་པའི་སྒོ་ནས་བཟློག་པ་བྱེད་ན། ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་དགྲ་དང་བགེགས་དང་བྱད་མ་ཞེས་པའམ། ཆྒཻ་མོ་ནཱ་ཤ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ས་དོ་མེ་ཡ་ནས། ནི་ར་ མ་ཡའི་བར་ལའང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར། འདི་འདི་ཉིད་ཀྱི་གཞུང་དུ་གབ་པའི་མན་ངག་ཡིན། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཀཱ་ལའི་སྔགས་ནི་ཉེ་སྙིང་དང༌། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཀྲུཾ་ནི་མཆོག་གི་སྙིང་པོར་བཤད། སྔགས་འདི་གཉིས་ནི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བ་དང་སྲུང་བ་ཡིན་གྱི་བཟློག་བསད་གཙོ་མི་ཆེའོ། །བཟླས་པའི་མཐར་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་རློབ་སྟེ། ཁྲོ་མོ་བརྒྱད་བསྐོར་ཀྱི་སྐབས་བཞིན། ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རུ་པ་སརྦ་དུཥྟའི་སྔགས་ཀྱིས་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་དུས་གཅིག་ཏུ་ཕུལ
Chinese
ཧིཿ 等等需要供养。而此处的经文中说：供品、供水、秘密食子、香水、花、熏香、食子、灯。因为食物已经包含在食子中，所以认为不需要单独准备。然而，从“诸佛是清净的”开始，到“ནཻ་ཝེ་ཏེ་པུ་ཛ་ཡ་སྭཱཧཱ། (梵文天城体：नैवेद्ये पुजाय स्वाहा，梵文罗马拟音：naivedye pujaya svāhā，汉语字面意思：供养食物，圆满成就。)”为止，供养的方式与怖畏八怒母仪轨的情况相同。“能怖畏恶毒的轮如火焰般燃烧，三时愤怒之王黑鲁嘎的心意，成办一切事业的嫉妒金刚，无余咬噬，祈请身之自性，吽和啪的凶猛结合之语，一切的自性，您的阎罗王，即使必定吞噬，也不违背命令，化现十方，从一切处所召请。对于成办一切的大轮胜乐，我为利他而顶礼。您是勇猛大力，一切的魔，即使不作我的引导，不作诸魔，违背誓言，生起一切邪恶，您也不违背命令，成办诸事业。寿命和生命收摄，肢体完全束缚，如果以甘露之流，瑜伽士我成就所愿，我将布施，您不要违背誓言！”以此赞颂。观想轮转左旋，并如诀窍般观想斩断怨敌、邪魔、恶咒，念诵：ཨོཾ་ཧྲཱྀཿཥྚཱིཿབི་ཀྲི་ཏཱ་ནཱ་ན་ཧཱུཾ། སརྦ་ཤ་ཏྲུན་ནཱ་ཤ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། (藏文：嗡 舍日 什地 尾格日达 纳纳 吽 萨日瓦 啥札润 纳啥呀 斯登巴呀 啪 啪 梭哈，梵文天城体：ॐ ह्रीः सृष्टिविक्रितानानाहुं，सर्वशत्रुन्नाशय स्तम्भय फट फट स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ sṛṣṭi vikrīta nānā hūṃ，sarva śatrun nāśaya staṃbhaya phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，舍，什地，尾格日达，纳纳，吽，摧毁一切敌人，镇伏，啪，啪，梭哈。)要猛烈地念诵。此为心咒，用于日常念诵和防护回遮。如果以三十二字母的根本咒进行回遮，则念诵：ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་དགྲ་དང་བགེགས་དང་བྱད་མ་ཞེས་པའམ། ཆྒཻ་མོ་ནཱ་ཤ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། (藏文：嗡 亚玛惹匝 札当 给当 恰玛 恰给 摩 纳啥呀 斯登巴呀 吽 吽 啪 啪 梭哈，梵文天城体：ॐ यमराज，चगैमो नाशय स्तम्भय हुं हुं फट फट स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ yamarāja，cagaimo nāśaya staṃbhaya huṃ huṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，阎罗王，恰给摩，摧毁，镇伏，吽，吽，啪，啪，梭哈。)从“萨多梅亚”到“尼拉玛亚”之间也同样添加。这是此经中隐藏的诀窍。ཨོཾ་ཧྲཱིཿ (藏文：嗡 舍日，梵文天城体：ॐ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，舍。)是时轮金刚的近心咒，ཨོཾ་ཧྲཱིཿཀྲུཾ་ (藏文：嗡 舍日 仲，梵文天城体：ॐ ह्रीः क्रुं，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ kruṃ，汉语字面意思：嗡，舍，仲。)是殊胜的心咒。这两个咒语是用于催动和守护主尊的心意，并非主要用于回遮诛杀。念诵完毕后，加持食子，如怖畏八怒母仪轨的情况一样，以“ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རུ་པ་སརྦ་དུཥྚའི་ (藏文：嗡 嘎拉 汝巴 萨日瓦 杜什达，梵文天城体：ॐ कालरूप सर्वदुष्ट，梵文罗马拟音：oṃ kālarūpa sarvaduṣṭa，汉语字面意思：嗡，时轮之形，一切恶。)”咒语同时供养主尊和眷属。
English
Hi, etc., are required for offering. However, in the text itself, it says: offerings, offering water, secret torma, scented water, flowers, incense, torma, butter lamps. Since food is included in the torma, it is considered unnecessary to prepare it separately. However, from "The Victorious Ones are pure," up to "naivedye pujaya svāhā (Sanskrit Devanagari: नैवेद्ये पुजाय स्वाहा, Sanskrit Romanization: naivedye pujaya svāhā, Literal Chinese meaning: Offering food, perfect accomplishment)," the method of offering is similar to the Eight Wrathful Mothers ritual. "The wheel that frightens evil burns like fire, the mind of the Heruka, the wrathful king of the three times, the jealous vajra that accomplishes all actions, completely biting, praying to the nature of the body, the fierce combination of Hūṃ and Phaṭ, the nature of all, your Yama, even if you must devour, do not disobey the command, emanate in the ten directions, summoning from all places. To the great wheel of Cakrasamvara who accomplishes all, I prostrate for the sake of others. You are the brave and powerful, the demon of all, even if you do not guide me, do not make demons, violating vows, creating all evils, you also do not disobey the command, accomplish all actions. Life and vitality are gathered, limbs are completely bound, if with the stream of nectar, the yogi I accomplish wishes, I will give, you must not violate the vow!" Praise with this. Visualize the wheel turning counterclockwise, and like the instructions, visualize cutting off enemies, obstacles, and curses, and recite: Oṃ hrīḥ sṛṣṭi vikrīta nānā hūṃ, sarva śatrun nāśaya staṃbhaya phaṭ phaṭ svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱྀཿཥྚཱིཿབི་ཀྲི་ཏཱ་ནཱ་ན་ཧཱུཾ། སརྦ་ཤ་ཏྲུན་ནཱ་ཤ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ह्रीः सृष्टिविक्रितानानाहुं，सर्वशत्रुन्नाशय स्तम्भय फट फट स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ sṛṣṭi vikrīta nānā hūṃ, sarva śatrun nāśaya staṃbhaya phaṭ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Shri, Shti, Vikrita, Nana, Hum, Destroy all enemies, subdue, Phat, Phat, Svaha.). Recite this fiercely. This is said to be the heart mantra, used for daily recitation and protection reversal. If reversing with the thirty-two letter root mantra, then recite: Oṃ yamarāja dgra dang bgegs dang byad ma zhes pa'am, chagaimo nāśaya staṃbhaya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་དགྲ་དང་བགེགས་དང་བྱད་མ་ཞེས་པའམ། ཆྒཻ་མོ་ནཱ་ཤ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ यमराज，चगैमो नाशय स्तम्भय हुं हुं फट फट स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ yamarāja，cagaimo nāśaya staṃbhaya huṃ huṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Yamaraja, Chagaemo, Destroy, Subdue, Hum, Hum, Phat, Phat, Svaha.). Add the same from "Sado Meya" to "Nirāmaya." This is the hidden instruction in this text. Oṃ hrīḥ (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Om, Shri.) is the near-heart mantra of Kālacakra, and Oṃ hrīḥ kruṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿཀྲུཾ་, Sanskrit Devanagari: ॐ ह्रीः क्रुं, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ kruṃ, Literal Chinese meaning: Om, Shri, Krung.) is said to be the supreme heart mantra. These two mantras are for urging and protecting the mindstream of the main deity, not mainly for reversing and killing. At the end of the recitation, bless the torma, as in the Eight Wrathful Mothers ritual, offer to the main deity and retinue all at once with the mantra "Oṃ kālarūpa sarva duṣṭa (Tibetan: ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རུ་པ་སརྦ་དུཥྚའི་, Sanskrit Devanagari: ॐ कालरूप सर्वदुष्ट, Sanskrit Romanization: oṃ kālarūpa sarvaduṣṭa, Literal Chinese meaning: Om, Form of Kālacakra, all evil.)."
Tibetan
། བསྡུ་ན་གོང་བཞིན་བསྟོད་པ་གཅིག་པུས་ཆོགདེ་རྗེས་ཐལ་མོ་བརྡབ་ཅིང་དམོད་པ་བྱའོ། །སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་བསྟོད་པ་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བྱས་ནས་བསྐུལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མཛད་སྤྲུལ་པ་ནི། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་མནའ་ཟན་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཉི་མ་བཞི་པའི་སྤྲུལ་པ་ལས་ལ་ཡ། །ཤར་ཕྱོགས་འཁོར་ལོ་འབར་བའི་རྩིབས་སྟེང་ནས། །བརྒྱ་བྱིན་དྲི་ཟ་བསྒྲལ་བའི་གདན་སྟེང་ནས། །འཁོར་བྱེད་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེ་ཡ་བ་ཏི། །གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་འབར་བ་ཡིས། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་སྲོག་རྩ་དམར་ནས་དྲོངས། །གཡོན་པ་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་འབར་བ་ཡིས། །དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་མགོ་ལུས་དུམ་བུར་གཏུབས། །ཐོད་ཚལ་དུམ་བུ་མང་པོ་ཀྲ་ལ་ལ། །སྡང་བྱེད་དགྲ་བོའི་ཀླད་པ་འཁོར་དུ་ཆུག །ཉི་མ་བཞི་པའི་སྤྲུལ་པ་ལས་ལ་ཡ། །ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ་པོ་ས་མ་ཡ། །འཇམ་པའི་དབྱངས་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ། །བསྒྲུབ་ཕྱིར་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་དགྲ་ལ་ཡ། །ཤླཽ་ཀ་རྟིང་མ་འདི་ཀུན་གྱི་འཇུག་ཏུ་སྦྱར། ལྷོ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོ༴ ཡི་དྭགས་གཤིན་ རྗེ་བསྒྲལ་བའི༴ ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི། །གཡས་པའི་ཕྱག་ན་སྐྱེ་འགྲོའི་རྩིས་བྱང་བསྣམས། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་ཐུས་ལ་འཇུག་པར་མཛད། །གཡོན་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་འབར་བ་བསྣམས། །དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་དབང་པོ་སྣ་ལྔ་འདོན། །བུ་ག་དགུ་ནས་ཁྲག་རྒྱུན་ཅུར་རུ་རུ། །སྡང་བྱེད་དགྲ་བོ་ཁོང་ཁྲག་སྐྱུག་ཏུ་ཆུག །ཉི་མ་བཞི་པའི་སོགས། ནུབ་ཕྱོགས༴ ཀླུ་གཉན་ཆུ་བདག༴ ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེ་ཏེལ་པ་ནི། །གཡས་པ་སྤུ་གྲི་མེ་ལྟར་འབར་བ་ཡིས། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་སྲོག་གཅོད་ཉལ་ལ་ལ། །གཡོན་པ་ཐོད་ཁྲག་ཁོལ་ཞིང་འབར་བ་བསྣམས། ཁྲག་རྒྱུན་དྲོན་མོ་ཞལ་དུ་གསོལ་བར་མཛད། །སྡང་བྱེད་དགྲ་བོ་ཁོང་ཁྲག་སྐྱུག་ཏུ་ཆུག །ཉི་མ་བཞི་པའི་སོགས། བྱང་ཕྱོགས༴ གནོད་སྦྱིན་བདུད་ཚོགས༴ མྱོས་བྱེད་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེ་གླང་མགོ་ཅན། །གཡས་པ་འགུགས་བྱེད་མི་ཟད་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་དྲོངས། །གཡོན་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱུ་ཞགས་འཕེན་ཅིང་རྡོག །དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་དབང་པོ་ཡན་ལག་ཆིངས། །མྱོས་ཤིང་དྲག་ཏུ་བརྒྱལ་བའི་ལས་མཛོད་ཅིག །སྡང་བྱེད་དགྲ་བོ་སྨྱོ་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཉི་མ་བཞི་པའི་སོགས། བྱང་ཤར༴ བགེགས་རྒྱལ་འབྱུང་པོ་བསྒྲལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །གསོད་བྱེད་ཆེན་པོ་རལ་པ་ཚར
Chinese
总而言之，像前面一样，仅仅赞颂就足够了。在那之后，拍手并诅咒。如果喜欢详细的，就按照适当的方式详细或简略地赞颂，然后进行祈请：至尊具德大忿怒尊阎罗敌！文殊金刚怖畏化身者！为了诛杀违背誓言的仇敌和食誓者，四日之化身，请行动起来！从东方燃烧的轮之轮辐上，从诛杀帝释和乾闼婆的座垫上，大旋转者阎罗雅瓦提，右手以燃烧的金刚铁钩，从违背誓言的仇敌那里，鲜红地抽出命根。左手以燃烧的金刚宝剑，将仇敌、魔障、损害者，头身斩成碎片。颅器碎片众多，卡拉拉！让憎恨的仇敌的脑浆旋转起来！四日之化身，请行动起来！誓言已到期，萨玛雅！（समय，samaya，誓言）文殊菩萨和三宝的教令，为了成办，阎罗之王对仇敌，请行动起来！这最后的诗句，加在所有这些的结尾。南方轮……诛杀食肉鬼阎罗的……大饮血者法王，右手中的手持众生的账簿，让违背誓言的仇敌进入屠宰场。左手拿着燃烧的五股金刚杵，取出仇敌、魔障、损害者的五根。从九个孔流出鲜血，涓涓流淌。让憎恨的仇敌呕吐出腹血！四日之化身等。西方……龙、凶猛者、水神……大饮血者阎罗戴尔巴，右手以像火一样燃烧的剃刀，斩断违背誓言的仇敌的性命，让他躺下。左手拿着沸腾燃烧的颅血，请享用温暖的血流入口中。让憎恨的仇敌呕吐出腹血！四日之化身等。北方……夜叉、邪魔众……大醉者阎罗牛头者，右手拿着勾引的无尽铁钩，从违背誓言的仇敌的心脏中心抽出。左手抛掷并捆绑金刚索，束缚仇敌、魔障、损害者的肢体。请做使之陶醉并强烈昏厥的事业！请做使憎恨的仇敌疯狂的事业！四日之化身等。东北方……在诛杀魔王、生灵的座垫上，大杀戮者发髻
English
In short, as before, praise alone is sufficient. After that, clap your hands and curse. If you like elaboration, praise in detail or briefly as appropriate, and then urge: Victorious One, glorious great wrathful king, Yama's Destroyer! Manjushri Vajra Terrifier's emanation! For the sake of slaying enemies who break vows and oath-eaters, Emanation of the fourth day, act! From the spokes of the wheel blazing in the east, From the seat of slaying Indra and Gandharvas, Great revolving Yama Yavatī, With your right hand, with the blazing vajra hook, Draw the life force of the vow-breaking enemy, red and fresh. With your left hand, with the blazing vajra sword, Cut the heads and bodies of enemies, obstructors, and harmers into pieces. Many pieces of skull cups, karala! Let the brains of the hating enemy spin around! Emanation of the fourth day, act! The time of your commitment has come, Samaya! (समय，samaya，vow) Manjushri and the command of the Three Jewels, To accomplish, Yama King, act against the enemy! Add this last verse to the end of all of these. Southern wheel... Slaying the flesh-eating Yama... Great blood-drinker, Dharma King, In your right hand, holding the ledger of beings, Make the vow-breaking enemy enter the slaughterhouse. In your left hand, holding the blazing five-pronged vajra, Extract the five senses of enemies, obstructors, and harmers. From the nine holes, streams of blood flow, trickling. Let the hating enemy vomit blood from their stomach! Emanation of the fourth day, etc. Western direction... Naga, fierce ones, water deities... Great blood-drinker, Yama Telpa, With your right hand, with the razor blazing like fire, Cut off the life of the vow-breaking enemy, let them lie down. With your left hand, holding the skull cup boiling and blazing, Please partake of the warm stream of blood in your mouth. Let the hating enemy vomit blood from their stomach! Emanation of the fourth day, etc. Northern direction... Yaksha, demon hosts... Great intoxicator, Yama with the bull's head, In your right hand, holding the alluring inexhaustible iron hook, Draw from the center of the heart of the vow-breaking enemy. In your left hand, throwing and binding the vajra lasso, Bind the limbs of enemies, obstructors, and harmers. Perform the action of making them intoxicated and violently faint! Perform the action of making the hating enemy go mad! Emanation of the fourth day, etc. Northeastern direction... On the seat of slaying the demon king, the elemental beings, Great slayer, dreadlocks