Tibetan
ན་དུ་བྱས་པར་གྱུར། ཡུམ་གྱི་ལྟེ་བའི་འོག་ཏུ་པདྨ་དམར་པོའི་ལྟེ་བར། ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ། རང་གི་སྤྱི་བོའི་བདུད་རྩི་ལས་འཐོན་པའི་རེ་ཁ་དཀར་པོ་པདྨའི་སྣལ་མ་ལྟ་བུ། ཧྲཱིཿཡིག་གི་རྩེ་མོར་འབབ་བཞིན་པར་གྱུར། འདི་ལ་ཤེས་རབ་འཕེལ་བའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ང་རྒྱལ་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་དྷརྨཱ་དྷ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་ཏེ། དེ་ལྟར་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་རྒྱུ་བདེ་བ་བསྒོམ་པ་དང༌། བར་སྲིད་ཞུགས་པས་ཞུ་བ་དང༌། གླུས་བསྐུལ་བ་དང༌། སེམས་དཔའ་གསུམ་བརྩེག་ཏུ་བཞེངས་པ་དང༌། རྗེས་ཆགས་དང༌། ཤེས་རབ་སྐྱེད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ང་རྒྱལ་བཟུང་བ་སྟེ། དོན་ཚན་བདུན་པོ་དེ་ནི་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་རོ། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཙུན་མོར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་པདྨ་སྤྲོས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཆ་གཅིག་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ལྷའི་གདན་དང་བཅས་པར་གྱུར། ཆ་གཅིག་ཆ་བཅུ་བདུན་དུ་གྱུར་པ། དེ་རྣམས་ཡ་ཀྵེ་མ་མེ་ད། ཡཙྪ་ནི་རཱ་ཛ་ས་དོ་རུ། ཎ་ཡོ་ནི་རཱ་རྣམས་སུ་གྱུར། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཡ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ནས། ཁྲོ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མཆོག་གི་ཆ་བྱད་རྫོགས་པའོ། །སྙིང་པོའི་ཤར་དུ་ཀྵེ་ལས་འཁོར་ལོ་ཀྵེས་མཚན་པ་ལས་གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། ཕྱག་གཡས་ན་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པ། ལྷོར་མ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་མས་མཚན་པ་ལས། ཕྲ་མ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སེར་པོ་གཡས་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་མེ་ལས་པདྨ་མེས་མཚན་པ་ལས། འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ་གཡས་ན་པདྨ་འཛིན་པ། བྱང་དུ་ད་ལས་རལ་གྲི་དས་མཚན་པ་ལས། ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྗང་ཁུ། གཡས་རལ་གྲི་བསྣམས་པ། ཤར་སྒོར་ཡ་ལས་ཐོ་བ་ཡས་མཚན་པ་ལས། ཐོ་བ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་མཐིང་ཁ། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་རྭ་ཉི་ཤུ་པ་བསྣམས་པ། ལྷོ་སྒོར་ཙྪ་ལས་དབྱུག་པ་ཙྪས་མཚན་པ་ལས། དབྱུག་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དཀར་པོ། ཕྱག་གཡས་ཐོད་དབྱུག་འཛིན་པ། ནུབ་སྒོར་ནི་ལས་པདྨ་ནི་ས་མཚན་པ་ལས། པདྨ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ། ཕྱག་གཡས་པདྨ་འཛིན་པ། བྱང་སྒོར་རཱ་ལས་རལ་གྲི་རཱས་མཚན་པ་ལས། རལ་གྲི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྗང་སྔོན། ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་འཛིན་པ། དེ་ལྟར་ཁྲོ་བོ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་རང་སྣང
Chinese
已经这样做了。在明妃的肚脐之下，红色莲花的中心，红色的ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。从自己的顶轮甘露中流出的白色细线，如同莲花的茎。降落在ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字的顶端。这被称为增长智慧的仪式。然后，怀着无上菩提的慢心，念诵：嗡，达玛达都，索巴瓦，阿特玛，郭杭（藏文：ཨོཾ་དྷརྨཱ་དྷ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ धर्मधातु स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātu svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，法界，自性，我）。像这样，首先观想贪欲之因的乐，然后中阴身融入，用歌声催促，三重勇识堆叠而起，然后是贪欲，增长智慧，保持无上菩提的慢心。这七个要点是随后的瑜伽。从自己的心间种子字放出光芒。迎请所有佛、菩萨和明妃。进入自己的口中。在心中融化为菩提心。从金刚道接触明妃的莲花。菩提心的一部分变成具有所有特征的宫殿，以及圆满的本尊坐垫。一部分变成十七部分。它们变成雅克谢玛、梅达，亚察尼、拉杂萨多汝，纳佑尼、拉等。中央坐垫之上，从ཡ་（藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：耶）字生出薄伽梵愤怒阎魔敌红色死神，大勇士，具备所有愤怒母的威严。心咒的东方，从ཀྵེ་（藏文：ཀྵེ་，梵文天城体：क्षे，梵文罗马拟音：kṣe，汉语字面意思：舍）字生出轮宝，以ཀྵེས་（藏文：ཀྵེས་，梵文天城体：क्षेस，梵文罗马拟音：kṣes，汉语字面意思：舍）字为标志，愚痴阎魔敌死神，身色白色，右手拿着轮宝。南方，从མ་（藏文：མ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛）字生出宝物，以མས་（藏文：མས་，梵文天城体：मास्，梵文罗马拟音：mās，汉语字面意思：玛斯）字为标志，吝啬阎魔敌死神，黄色，右手拿着宝物。西方，从མེ་（藏文：མེ་，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：昧）字生出莲花，以མེས་（藏文：མེས་，梵文天城体：मेस्，梵文罗马拟音：mes，汉语字面意思：昧斯）字为标志，贪欲阎魔敌死神，红色，右手拿着莲花。北方，从ད་（藏文：ད་，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达）字生出宝剑，以དས་（藏文：དས་，梵文天城体：दस्，梵文罗马拟音：das，汉语字面意思：达斯）字为标志，嫉妒阎魔敌死神，绿色，右手拿着宝剑。东门，从ཡ་（藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：耶）字生出锤子，以ཡས་（藏文：ཡས་，梵文天城体：यस्，梵文罗马拟音：yas，汉语字面意思：亚斯）字为标志，锤子阎魔敌死神，深蓝色，右手拿着二十个角的金刚锤。南门，从ཙྪ་（藏文：ཙྪ་，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：擦）字生出木杖，以ཙྪས་（藏文：ཙྪས་，梵文天城体：क्षस्，梵文罗马拟音：kṣas，汉语字面意思：擦斯）字为标志，木杖阎魔敌死神，白色，右手拿着颅骨杖。西门，从ནི་（藏文：ནི་，梵文天城体：नि，梵文罗马拟音：ni，汉语字面意思：尼）字生出莲花，以ནི་ས་（藏文：ནི་ས་，梵文天城体：निस्，梵文罗马拟音：nis，汉语字面意思：尼斯）字为标志，莲花阎魔敌死神，红色，右手拿着莲花。北门，从རཱ་（藏文：རཱ་，梵文天城体：रा，梵文罗马拟音：rā，汉语字面意思：拉）字生出宝剑，以རཱས་（藏文：རཱས་，梵文天城体：रास्，梵文罗马拟音：rās，汉语字面意思：拉斯）字为标志，宝剑阎魔敌死神，蓝绿色，右手拿着宝剑。就这样，八个忿怒尊都是自显。
English
It has become so. Below the navel of the consort, in the center of the red lotus, the red HRIḤ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Shame). A white line emerging from the nectar of one's own crown chakra, like the stem of a lotus. Descending onto the tip of the HRIḤ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Shame) syllable. This is called the ritual for increasing wisdom. Then, with the pride of supreme enlightenment, recite: Oṃ dharmadhātu svabhāva ātmako'haṃ (Tibetan: ཨོཾ་དྷརྨཱ་དྷ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ धर्मधातु स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ dharmadhātu svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, the nature of the dharmadhatu, I am). Like that, first meditate on the bliss that is the cause of desire, then the intermediate state dissolves, urged on by song, the three heroes are stacked up, then desire, increasing wisdom, maintaining the pride of supreme enlightenment. These seven points are the subsequent yoga. From the seed syllable at one's own heart, radiate light. Invite all the Buddhas, Bodhisattvas, and consorts. Enter into one's own mouth. Dissolve into the mind of enlightenment in the heart. Touching the lotus of the consort through the vajra path. One part of the mind of enlightenment becomes a palace with all the complete characteristics, together with the deity's seat. One part becomes seventeen parts. They become Yakṣema, Meda, Yacani, Rājasadoru, Ṇayoni, Rā, etc. On top of the central seat, from YA (Tibetan: ཡ་, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Romanization: ya, Literal Chinese meaning: Ya) arises the Bhagavan, wrathful Yamāntaka, red death, great hero, complete with all the adornments of a wrathful mother. To the east of the heart mantra, from KṢE (Tibetan: ཀྵེ་, Sanskrit Devanagari: क्षे, Sanskrit Romanization: kṣe, Literal Chinese meaning: Kshe) arises a wheel marked with KṢES (Tibetan: ཀྵེས་, Sanskrit Devanagari: क्षेस, Sanskrit Romanization: kṣes, Literal Chinese meaning: Kshe), the ignorant Yamāntaka death, body color white, holding a wheel in the right hand. To the south, from MA (Tibetan: མ་, Sanskrit Devanagari: मा, Sanskrit Romanization: mā, Literal Chinese meaning: Ma) arises a jewel marked with MAS (Tibetan: མས་, Sanskrit Devanagari: मास्, Sanskrit Romanization: mās, Literal Chinese meaning: Mas), the miserly Yamāntaka death, yellow, holding a jewel in the right hand. To the west, from ME (Tibetan: མེ་, Sanskrit Devanagari: मे, Sanskrit Romanization: me, Literal Chinese meaning: Me) arises a lotus marked with MES (Tibetan: མེས་, Sanskrit Devanagari: मेस्, Sanskrit Romanization: mes, Literal Chinese meaning: Mes), the desirous Yamāntaka death, red, holding a lotus in the right hand. To the north, from DA (Tibetan: ད་, Sanskrit Devanagari: द, Sanskrit Romanization: da, Literal Chinese meaning: Da) arises a sword marked with DAS (Tibetan: དས་, Sanskrit Devanagari: दस्, Sanskrit Romanization: das, Literal Chinese meaning: Das), the jealous Yamāntaka death, green, holding a sword in the right hand. At the east gate, from YA (Tibetan: ཡ་, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Romanization: ya, Literal Chinese meaning: Ya) arises a hammer marked with YAS (Tibetan: ཡས་, Sanskrit Devanagari: यस्, Sanskrit Romanization: yas, Literal Chinese meaning: Yas), the hammer Yamāntaka death, dark blue, holding a twenty-horned vajra hammer in the right hand. At the south gate, from CCHA (Tibetan: ཙྪ་, Sanskrit Devanagari: क्ष, Sanskrit Romanization: kṣa, Literal Chinese meaning: Ksha) arises a staff marked with CCHAS (Tibetan: ཙྪས་, Sanskrit Devanagari: क्षस्, Sanskrit Romanization: kṣas, Literal Chinese meaning: Kshas), the staff Yamāntaka death, white, holding a skull staff in the right hand. At the west gate, from NI (Tibetan: ནི་, Sanskrit Devanagari: नि, Sanskrit Romanization: ni, Literal Chinese meaning: Ni) arises a lotus marked with NIS (Tibetan: ནི་ས་, Sanskrit Devanagari: निस्, Sanskrit Romanization: nis, Literal Chinese meaning: Nis), the lotus Yamāntaka death, red, holding a lotus in the right hand. At the north gate, from RĀ (Tibetan: རཱ་, Sanskrit Devanagari: रा, Sanskrit Romanization: rā, Literal Chinese meaning: Ra) arises a sword marked with RĀS (Tibetan: རཱས་, Sanskrit Devanagari: रास्, Sanskrit Romanization: rās, Literal Chinese meaning: Ras), the sword Yamāntaka death, blue-green, holding a sword in the right hand. Thus, the eight wrathful ones are self-arisen.