Tibetan
ཕཊ། མ་རིག་མུན་པ་བྲལ་བས་ཡེ་ཤེས་གསལ། །ཨོཾ་དཱིཔྟ་ལོ་ཙ་ན་བི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་མཧཱ་ཨཊྚ་ཊྚ་ན་དི་ན་དིཔྟཱ་ཡ་སྭཱཧཱ། ནོར་བདུན་ཡོན་ཏན་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཟས། །ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་སརྦ་དུཥྟ་སཏྭ་ད་མ་ཀ་ནཻ་ཝེ་ཏེ་པཱུ་ཛ་ཡ་སྭཱཧཱ། སྒྱུ་མའི་ཆོས་ལ་ཡེ་ཤེས་མངའ་བསྒྱུར་ཞིང༌། །རང་བཞིན་རྣམ་དག་ཆགས་རྡུལ་མི་མངའ་ཡང༌། །བདག་ཅག་སྲིད་ཞུ་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་བདུག་པ་མར་མེ་བཤོས། །དག་ ཅིང་གཙང་མར་བཤམས་ཏེ་ཕུལ་བ་འདིས། །བསོད་ནམས་ཡན་ལག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་གྱུར་ཅིག །མཆོད་པའོ། །ཧཱུཾ། འཇམ་དཔལ་མཁའ་ལས་བྱུང་བའི་གསེར་མདོག་ཅན། །འཇམ་དཔལ་ཐུགས་ལས་ཆོས་ཀུན་རང་བཞིན་གསལ། །འཇམ་དཔལ་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་འཇམ་པའི་དབྱངས། །འཇམ་དཔལ་བདག་ནི་རེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་འདུད། །ཐུགས་མཆོག་འཇམ་པའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༌། །ཐུགས་རྗེས་གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་འཇིགས་པའི་སྐུར་བསྟན་པ། །མི་བཟད་དུས་མཐའ་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར། །ཞལ་གདངས་ཁྲོ་གཉེར་སྨིན་མ་གློག་ལྟར་འཁྱུག །སྤྱན་བགྲད་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་རབ་ཏུ་འབར། །རྡོ་རྗེ་རྟ་སྐད་དྲག་པོ་ཧ་ཧར་བཞད། །མཁའ་འགྲོ་བསྡུད་པའི་ཕཻཾ་སྐད་གནམ་དུ་འདོན། ཁྲོས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ཞབས་བརྡབས་ཁམས་གསུམ་གནོན། །སྡིགས་འཛུབ་གནམ་དུ་གདེངས་ཤིང་ལྷ་ཆེན་འདུལ། །ལྗགས་འགྲིལ་འབར་བའི་ཞལ་གདངས་ཁྲག་གིས་མྱོས། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཞལ་དུ་གསོལ། །བགེགས་ཆེན་ཀོ་རློན་ཐོད་པའི་འཕྲེང་བས་བརྒྱན། །གཅེར་བུ་འཇིགས་བྱེད་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཚུལ། །འཇིགས་བྱེད་མ་ཧེ་ཁྲོས་པའི་ཞལ་གདངས་ཤིང༌། །ཞལ་དགུ་འབར་བས་སྲིད་གསུམ་ཟ་བར་རྔུབ། །སྣ་ཚོགས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འབར། །བདུད་རིགས་ཀུན་གནོན་ཞབས་ནི་བརྐྱང་བསྐུམ་གནས། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་རྟག་ཏུ་འདུད། །དབུ་དགུ་འབར་ བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །གཡས་ཀྱི་ཞལ་གསུམ་གདངས་པ་ནི། །མཐིང་ག་དམར་དང་སེར་བའི་ཞལ། །གཡོན་གྱི་ཞལ་གསུམ་གཙིགས་པ་ནི། །དཀར་དང་དུད་ཁ་གནག་པའི་ཞལ། །དབུས་ཀྱི་ཞལ་གསུམ་འབར་བ་ནི། ཁྲོ་དང་ཆགས་དང་ཞི་བའི་ཚུལ། །ཕྱག་རྒྱ་འོད་ཟེར་འབར་བ་སྟེ། །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་བཅུ་དྲུག་ནི། །བརྡེག་ཅིང་འཇོམས་པའི་མཚོན་ཆ་གདེངས། །གཡོན་གྱི་ཕྱག་མཚན་བཅུ་དྲུག་ནི། །རོལ་ཞིང་སྟབ་པའི་མཚན་མས་མཛེས། །བརྗིད་གནོན་ཞབས་ཀྱི་ཚམ་རྔམ་ལས། །གཡས་ཀྱི་ཞབས་བརྒྱད་བསྐུམ་པ་ནི། །དྲེགས་པའི་ལྷ་བརྒྱད་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ། །གཡོན་གྱི་ཞབས་བརྒྱད་བརྐྱང་བ་ནི། །དྲེགས་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ལ་རོལ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །རྟག་ཏུ་ལིང་ག་རྒྱས་པའི་ཚུལ། །དྲག་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ཞེ་སྡང་འདུལ། །འདུལ་བྱེད་སྐུ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བདུད་དང་གཤིན་རྗེ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་བསྡུད། །དབང་ཕྱུག་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །དབང་མེད་དད་པས་འདུས་པ་དང༌། །ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །འཁོར་བཅས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཇི་ལྟ་བུར་ནི་སྤྲུལ་གྱུར་ཀྱང༌། །རྣམ་དག་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཏེ། །མཉམ་ཉིད་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡང་མཆོད་ཡོན་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་དྷརྨ་ར་ཎི་ཏ་སོགས་ཀྱིས་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱའོ། །ནང་མཆོད་ཡི་གེ་བཅུ་པས་བསངས། ཨ་ཀཱ་རོའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་འབར་བས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཐོད་པ་དུམ་བུ་གཅིག་པ། ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། དེའི་ནང་དུ་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་གདན། དེའི་སྟེང་དབུས་སུ་ན་ལས་མིའི་ཤ ། ཤར་དུ་གོ་ལས་བ་ལང་གི་ཤ ། ལྷོར་ཀུ་ལས་ཁྱིའི་ཤ ། ནུབ་ཏུ་ད་ལས་རྟའི་ཤ ། བྱང་དུ་ཧ་ལས་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ། དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་དྲི་ཆུ། ཤར་དུ་བྷྲུཾ་ལས་དྲི་ཆེན། ལྷོར་ཨཾ་ལས་རཀྟ། ནུབ་ཏུ་ཛྲིཾ་ལས་བྱང་སེམས། བྱང་དུ་ཁཾ་ལས་ཤ་ཆེན་གྱི་དྭངས་མ་རྣམས་སུ་གྱུར། སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེས་ཁ་བཅད་པ། དེའི་ལྟེ་བར་ཡང་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། རླུང་གཡོས། མེ་སྦར། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཞུ་ཞིང་ཁོལ། ཁ་དོག་དྲི་རོ་ངན་པ་རྣམས་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས། དེའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་རྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས། སྐུ་གསུམ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲོས་ཤིང༌། ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀྲག་མདངས་བཅུད་རྣམས་དང༌། ཡེ་ཤེས་ལྷའི་བདུད་རྩི་བཀུག་སྟེ་ཐིམ་པ་དང༌། འདོད་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཆར་ཕབ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། མང་དུ་བརྗོད། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ནས་བརྗོད་དེ་འབུལ། སྔགས་གསུམ་གྱི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པས། བདུད་རྩི་མྱངས་ཏེ་ལྷ་རྣམས
Chinese
ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）无明黑暗已分离，智慧光明照耀。（藏文：ཨོཾ་དཱིཔྟ་ལོ་ཙ་ན་བི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་མཧཱ་ཨཊྚ་ཊྚ་ན་དི་ན་དིཔྟཱ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dīpta locana bikrīṭānana mahā aṭṭaṭṭana dina diptāya svāhā，汉语字面意思：嗡，光辉之眼，广笑面，大笑，日光明）七宝功德法甘露食。（藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་སརྦ་དུཥྚ་སཏྭ་ད་མ་ཀ་ནཻ་ཝེ་ཏེ་པཱུ་ཛ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kālarūpa sarva duṣṭa sattva damaka naivedye pūjaya svāhā，汉语字面意思：嗡，黑 रूप，一切恶有情，调伏，供养，敬献， स्वाहा） 幻化之法转为智慧， 自性清净无有尘垢， 我等以恭敬之仪轨， 香花焚香灯烛供养。 清净洁白陈设而供奉， 以此圆满福德之支分。 供养。 吽。 文殊师利空中降生金黄色， 文殊师利心中诸法自性明， 文殊师利语自在者妙音天， 文殊师利我以希望之心敬礼。 心之至尊未曾动摇于文殊之境， 然以慈悲调伏恶毒故为阎罗王之敌， 大威德金刚示现怖畏之身相， 难忍末劫如劫火般炽燃。 面容怒睁，眉头如闪电般舞动， 双眼圆睁，龇牙咧嘴，极其炽盛， 金刚马鸣发出猛烈的哈哈巨笑， 召集空行母的呸声响彻天空。 以愤怒之姿践踏，镇压三界， 恐吓之印高指天空，调伏大天， 卷舌，燃烧的口中充满鲜血， 吞噬包括天神在内的世间。 以大尸垫和颅骨念珠为庄严， 赤身裸体，大威德自在之相， 大威德水牛愤怒地张开嘴， 九面燃烧，吞噬三有。 调伏各种众生的手印炽盛， 镇压一切魔类，足作伸屈之势。 恒常敬礼大威德金刚之身。 从九头燃烧的坛城中， 右侧三面张开的是， 蓝色、红色和黄色的面容。 左侧三面龇牙咧嘴的是， 白色、烟色和黑色的面容。 中央三面燃烧的是， 愤怒、贪欲和寂静之相。 手印光芒炽盛， 右侧十六手持， 举起击打和摧毁的兵器。 左侧十六手持， 以嬉戏和舞动的器物为庄严。 从威严镇压的足部威慑中， 右侧八足弯曲的是， 以方便法调伏八大傲慢之神。
English
PHAṬ. By dispelling the darkness of ignorance, wisdom is revealed. Oṃ dīpta locana bikrīṭānana mahā aṭṭaṭṭana dina diptāya svāhā. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Seven jewels, qualities, and the nectar of Dharma as food. Oṃ kālarūpa sarva duṣṭa sattva damaka naivedye pūjaya svāhā. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Transforming illusory phenomena into wisdom, Though naturally pure, without defilement, We, with respectful conduct, Offer incense, flowers, fragrant smoke, and butter lamps. Having arranged and offered them purely and cleanly, May the branches of merit be completely perfected. Offering. Hūṃ. Mañjuśrī, golden in color, arising from the sky, Mañjuśrī, from whose heart all dharmas are naturally clear, Mañjuśrī, the lord of speech, the gentle voice, Mañjuśrī, I bow with a mind of hope. Though the supreme mind does not waver from the state of Mañjuśrī, Yet, out of compassion, to subdue the wicked, he is the destroyer of Yama, The great Bhairava manifests in a terrifying form, Unbearable, at the end of time, blazing like the fire of an eon. With an open mouth, frowning, eyebrows darting like lightning, Eyes wide open, teeth gnashing, blazing intensely, The vajra horse neighs, a powerful ha-ha laughter, Uttering the sound of phei to gather the ḍākinīs. With an angry stride, the feet stomp, suppressing the three realms, The threatening finger points to the sky, subduing the great gods, The tongue curls, the burning mouth is intoxicated with blood, Swallowing the world, including the gods, into the mouth. Adorned with a great corpse cushion and a garland of skulls, Naked, in the form of the great and terrifying lord, The terrifying buffalo-faced one, with an angry open mouth, The nine faces blazing, devouring the three realms. The mudrās blazing, subduing various beings, The feet suppressing all demons, in a posture of stretching and bending. Always bowing to the body of the great Bhairava. From the mandala of the nine blazing heads, The three faces on the right that are open are, The blue, red, and yellow faces. The three faces on the left that are gnashing are, The white, smoky, and black faces. The three faces in the center that are blazing are, The forms of wrath, desire, and peace. The mudrās are blazing with light, The sixteen hands on the right, Hold weapons that strike and destroy. The sixteen hands on the left, Are adorned with objects of play and dance. From the majestic and oppressive threat of the feet, The eight feet on the right that are bent are, Subduing the eight arrogant gods with skillful means.
Chinese
礼！左足伸展踩八方，嬉戏于傲慢八天女，为调伏极大贪欲故，恒常呈现林伽增长之相。以猛烈之相调伏嗔恨，顶礼调伏者您之身。于大尸林之坛城中，以方便调伏魔与阎罗，摄伏母与空行于自在，顶礼敬拜大自在。于大自在之坛城中，无力者以信心聚集，为智慧化身之眷属围绕，顶礼敬拜连同眷属您。于智慧意之坛城中，无论如何化现，亦未曾动摇于清净法界，顶礼平等性之身。复次供养供品等，以嗡 班杂 夏巴达 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śapta āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班杂 夏巴达 阿 吽) 嗡 达玛 然尼达等作乐音。内供以十字明咒清净，以阿字咒语净化。于空性中，于三个人头之鼎上，从扬字生起蓝色风之坛城，以幡旗为标志。其上，从让字生起红色火之坛城，以燃烧之三角为标志。其上，从阿字生起一个颅器，外白内红。其中，以莲花和阿字为月亮之垫。其上，中央为纳字所化之人肉，东方为郭字所化之牛肉，南方为古字所化之狗肉，西方为达字所化之马肉，北方为哈字所化之象肉。彼等之上，中央为吽字所化之小便，东方为仲字所化之大便，南方为昂字所化之血，西方为哲林字所化之菩提心，北方为康字所化之人肉大块之精华。上方以吽字所生之金刚封口。其中心又有日轮，以吽字为标志。彼放射光明，风摇动，火燃烧，五肉五甘露融化沸腾，颜色气味恶劣者焚烧净化。其上之虚空中，嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽)。彼等放射光明，三身意金刚之本尊云，三界器情一切之光彩精华，迎请智慧本尊之甘露融入，降下无量欲妙之雨。嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽)。多念诵。念诵根本传承之上师名号而供养。于三咒之末尾加上三字，诸佛享用甘露。
English
Homage! The left foot extends to tread in eight directions, Playing with the eight arrogant goddesses. For the sake of subduing great desire, Constantly manifesting the form of the lingam increasing. Subduing hatred with a wrathful form, I prostrate to you, the subduer's body. From the mandala of the great charnel ground, Subduing demons and Yama with skillful means, Subjugating mothers and dakinis into power, I prostrate and bow to the great powerful one. From the mandala of the great powerful one, Those without power gather with faith, Surrounded by the retinue of wisdom emanations, I prostrate and bow to you with your retinue. From the mandala of the wisdom mind, However you may emanate, Never moving from the pure realm of reality, I prostrate to the body of equality. Again, offering the offering substances, and with Om Vajra Shabda Ah Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śapta āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Vajra Shabda Ah Hum) Om Dharma Ranita etc., make the sound of music. The inner offering is cleansed with the ten-letter mantra, Purified with the mantra of A. From emptiness, on top of a tripod of three human heads, From Yam arises a blue mandala of wind, marked with banners. On top of that, from Ram arises a red mandala of fire, marked with burning triangles. On top of that, from A arises a single skull cup, white on the outside and red on the inside. Inside that, a lotus and a moon cushion from A. On top of that, in the center, human flesh from Na. In the east, beef from Go. In the south, dog meat from Ku. In the west, horse meat from Da. In the north, elephant meat from Ha. On top of those, in the center, urine from Hum. In the east, feces from Bhrum. In the south, blood from Am. In the west, bodhicitta from Dzrim. In the north, the essence of a large piece of human flesh from Kham. Above, sealed with a vajra arising from Hum. In its center, again, a sun marked with Hum. From that, light radiates, the wind moves, the fire burns, the five meats and five amritas melt and boil. The bad colors, smells, and tastes are burned and purified. In the sky above that, Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum). From those, light radiates, the assembly of the three kayas, mind vajra deities expands, and the splendor and essence of all the vessels and contents of the three realms, and the amrita of the wisdom deities are invited and dissolve, and a rain of immeasurable desirable qualities falls. Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum). Recite many times. Offer by reciting the names of the root and lineage lamas. By adding the three syllables to the end of the three mantras, the deities taste the amrita.