English
In short, it also appears very good. The scriptures say, "Offer various kinds of offerings." etc., and "When all the meats are eaten." etc., refers to the offering in the practice mandala. Although it is not only showing the self-generated deity's offering, but because the wisdom is the same. Even at the end of the recitation, offer as before, as well as the twenty praises, and after tasting the nectar, light radiates from one's heart. From there to the dedication of merit, the situation and meaning are the same as in the case of the Blood Drinker, but the word "self-aware mother" is not needed. In general, for the thirteen deities of Vajrabhairava and so on, for the Dharma classes that have the wheel-birthing ritual, it is appropriate and good to always contemplate the embracing consort. However, for the forty-nine days and the eight great charnel grounds, etc., like the time of secret offerings, there are times when it is necessary to contemplate the embracing consort for a moment, but from the time of the initial generation stage, it is not appropriate to always contemplate the embracing consort, because it contradicts their respective scriptures. If you want to offer the torma, purify it with the ten-syllable mantra and Amrita. Purify it into emptiness with Sarvabhava or Akaro. From emptiness, in the center of the three human skull cups, from Yam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) comes the blue wind mandala, marked with banners. Above that, from Ram (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) comes the red fire mandala, marked with triangular flames. Above that, from Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) comes a single skull cup, white on the outside and red on the inside. Above that, from Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) comes a lotus and moon seat, in the center of which Na (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) comes human flesh and Mu (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) comes a pile of urine. In the east, Go (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) comes beef. In the south, Ku (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) comes dog meat. In the west, Da (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) comes horse meat. In the north, Ha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) comes elephant meat. In the southeast, Bhrum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) comes excrement. In the southwest, Am (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) comes blood. In the northwest, Dzrim (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) comes bodhicitta. In the northeast, Kham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) comes brain. The wind stirs and the fire burns, the five meats and nectar melt and boil. The red light of Ram (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) burns and purifies all bad colors, smells, and tastes. The white light of Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) becomes a great ocean of nectar. Above that, in the sky, there are Om (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Light radiates from these. The deities of body, speech, and mind Vajra manifest and gather, inviting the nectar of wisdom to dissolve, as well as desirable things.
Tibetan
་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཆར་ཕབ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་རྗེས་རྒྱས་པ་ལ་མོས་ན། མདུན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་དེ་གཙོ་བོ་ཆོ་ག་གསུམ་བསྐྱེད་དང༌། གཞན་རྣམས་ས་བོན་ཙམ་ལས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་རྗེས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་འདྲེན་དང་དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ་བྱས་ནས། མཆོད་བསྟོད་ཅུང་ཟད་རྒྱས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གཏོར་མ་འབུལ། མདོར་བསྡུས་པ་ལ་དགའ་ན། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། བསྟོད་པ་གང་རུང་གིས་བསྟོད། ལྗགས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་གཏོར་མ་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿབི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཤྲཱི་བཛྲ་བྷེ་ར་ཝ། ཨ་ཏི་པ་ཏི། ཨི་མཾ་བ་ལིང༌། ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ལན་བདུན་ལ་སོགས་པས་གཙོ་བོ་ལ་ཕུལ། སྔགས་གསུམ་གྱི་མཐར། ཨི་མཾ་བ་ལིང༌། སོགས་བཏག་པས་འཁོར་ཚོགས་རྣམས་ ལ་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ཅིང་འདུད་བསྟོད་བྱ། ལ་ལི་ཏིའི་གཏོར་ཆོག་ཆུང་ངུ་ནི་ཞེ་དགུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཆ་ལག་ཡིན་པས་འདིར་སྦྱོར་དགོས་སོ། །རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ས་འོག་ས་སྟེང༌། ས་བླ་ན་གནས་པ་དང༌། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལས་བྱེད་རྣམས་དང༌། འཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་ལ་དབང་འབྱོར་བའི་ཕྱིར། ཕྱོགས་བཞིར་རྒྱུ་བའི་དམ་ཅན་རྣམས་དང༌། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བཅུ། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཡི་གེ་བཅུ་པའི་མཐར། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། གྱིས་དམ་ལ་བཞག ཨོཾ་བྷཱུ་ཙ་རཱ་ནཱཾ། ཡ་པཱ་ཏཱ་ལ་ཙ་རཱ་ཡ། མཱན་ཁེ་ཙ་རཱ་ཎཱ། ཏ་པུརྦ་དི་གཱ་ནཱཾ། ཀ་དཀྵི་ཎ་དཱི་གཱ་ཡ། ཧཱུཾ་པཉྩི་མ་དཱི་གཱ་ནཱཾ་ཕཊ་ཨུད་ཏ་ར་དི་བཱ་ཡ། ཨོཾ་ཨི་ཧྲཱིཿཡ་ཥྟཱི་བ། བི་ཀྵ་ཀྲི་ཀ་ཏཱ་ཡེ་ན་ཨ་ན་དེ་ཧཱུཾ་བྷྱཿཕཊ་སརྦ་བྷཱུ་ཏེ་བྷྱཿ ཨི་མཾ་བ་ལིང་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། བདུད་བཞི་པོ་ནི་རྣམ་པར་འཇོམས། །སོགས་ལ། དམ་ཅན་བསྲུང་མའི་ཚོགས་ལ་བསྟོད། །ཅེས་འདོན་པ་སྤོ། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མཛད་འཁོར་བཅས་རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ནས། ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །གཞན་ཡང་ཞུ་ཞིང་གསོལ་བ་ནི། །བླ་མ་སྨོད་པར་བྱེད་པ་དང༌། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་པ་དང༌། །བསྟན་པ་འཇིག་པར་བྱེད་པ་དང༌། །སེམས་
Chinese
降下了不可估量的雨。嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。之后如果喜欢广大的，就在前面设立坛城，主要本尊生起三种仪轨，其他的只生起种子字。之后作智慧眼迎请和广大灌顶。供养赞颂稍微广大地先行，然后供朵玛。如果喜欢简略的，就从自己的心间发出光芒，大威德金刚坛城被所有佛菩萨勇士空行众围绕，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎），从阿甘到夏布达作供养。用任何赞颂来赞颂。从舌头吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起的金刚管吸取朵玛来享用。嗡赫利西提 维格里达纳纳 吽啪（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿབི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ hrīḥ ṣṭīḥ vikrītānanahūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭīḥ vikrītānana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 赫利 西提 维格里达纳纳 吽 啪）。夏瑞 班杂 贝ra瓦 阿迪 帕迪 伊芒 巴林（藏文：ཤྲཱི་བཛྲ་བྷེ་ར་ཝ། ཨ་ཏི་པ་ཏི། ཨི་མཾ་བ་ལིང༌།，梵文天城体：śrī vajrabhairava ati pati imaṃ baliṃ，梵文罗马拟音：śrī vajrabhairava ati pati imaṃ baliṃ，汉语字面意思：吉祥 金刚 怖畏尊 至上者 此 食子）。卡卡 卡嘿 卡嘿 吽 啪 梭哈（藏文：ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：khāhi khāhi hūṃ phaṭ svāhā，梵文罗马拟音：khāhi khāhi hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：吃 吃 吃 吃 吽 啪 梭哈）。念诵七遍等供养主尊。三咒的结尾加上伊芒 巴林（藏文：ཨི་མཾ་བ་ལིང༌།，梵文天城体：imaṃ baliṃ，梵文罗马拟音：imaṃ baliṃ，汉语字面意思：此 食子）等，供养眷属众。 用阿甘等供养，顶礼赞颂。拉里塔的小朵玛仪轨是四十九尊修法的一部分，所以这里需要加入。从自己的心间发出光芒。地下、地上、地上方所居住的，以及身语意的业使们，为了能自在四种事业，向四方游走的誓言者们，以及十方守护者，连同三有的生灵众，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎），用阿甘等供养。十个字母的结尾加上萨玛雅 斯德旺（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：समयस्त्वं，梵文罗马拟音：samayastvaṃ，汉语字面意思：誓言 汝）来立誓。嗡 布扎ra南 亚 帕达拉扎ra亚 曼克 扎ra南 达 普尔瓦 迪嘎南 嘎 达克希纳 迪嘎亚 吽 班吉玛 迪嘎南 啪 乌达拉 迪瓦亚（藏文：ཨོཾ་བྷཱུ་ཙ་རཱ་ནཱཾ། ཡ་པཱ་ཏཱ་ལ་ཙ་རཱ་ཡ། མཱན་ཁེ་ཙ་རཱ་ཎཱ། ཏ་པུརྦ་དི་གཱ་ནཱཾ། ཀ་དཀྵི་ཎ་དཱི་གཱ་ཡ། ཧཱུཾ་པཉྩི་མ་དཱི་གཱ་ནཱཾ་ཕཊ་ཨུད་ཏ་ར་དི་བཱ་ཡ།，梵文天城体：oṃ bhūcarāṇāṃ ya pātālacarāya mānkhecarāṇāṃ ta purva digānāṃ ka dakṣiṇa dīgāya hūṃ pañcima dīgānāṃ phaṭ udattara divāya，梵文罗马拟音：oṃ bhūcarāṇāṃ ya pātālacarāya mānkhecarāṇāṃ ta purva digānāṃ ka dakṣiṇa dīgāya hūṃ pañcima dīgānāṃ phaṭ udattara divāya，汉语字面意思：嗡 地行者 亚 地下行者 空行者 达 东方 嘎 南方 吽 西方 啪 北方）。嗡 伊赫利 亚西提 瓦 维克夏 克里嘎 达亚耶纳 阿纳德 吽 贝 啪 萨瓦 布德 贝（藏文：ཨོཾ་ཨི་ཧྲཱིཿཡ་ཥྚཱི་བ། བི་ཀྵ་ཀྲི་ཀ་ཏཱ་ཡེ་ན་ཨ་ན་དེ་ཧཱུཾ་བྷྱཿཕཊ་སརྦ་བྷཱུ་ཏེ་བྷྱཿ，梵文天城体：oṃ i hrīḥ ya ṣṭī va vikṣa krika tāyena anade hūṃ bhyaḥ phaṭ sarva bhūte bhyaḥ，梵文罗马拟音：oṃ i hrīḥ ya ṣṭī va vikṣa krika tāyena anade hūṃ bhyaḥ phaṭ sarva bhūte bhyaḥ，汉语字面意思：嗡 伊 赫利 亚 西提 瓦 维克夏 克里嘎 达亚耶纳 阿纳德 吽 贝 啪 萨瓦 布德 贝）。伊芒 巴林 卡卡 卡嘿 卡嘿 吽 啪 梭哈（藏文：ཨི་མཾ་བ་ལིང་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：imaṃ baliṃ khāhi khāhi hūṃ phaṭ svāhā，梵文罗马拟音：imaṃ baliṃ khāhi khāhi hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：此 食子 吃 吃 吃 吃 吽 啪 梭哈）。念诵三遍或七遍来供养。用阿甘等供养。四魔完全摧毁。等等中，赞颂誓言护法众。此句删除。大威德金刚及其眷属们，享用此供养布施朵玛。从此处到一切成就愿速成。此外再祈请：诋毁上师者，危害三宝者，摧毁佛法者，心
English
It became a rain of immeasurable things. Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum). Then, if you prefer the extensive, create a mandala in front and generate the main deity with three rituals, and the others are generated only from seed syllables. Then, after performing the wisdom eye invitation and extensive empowerment, offer the torma with a slightly extensive offering and praise preceding it. If you prefer the concise, rays of light emanate from your heart, and the mandala of the great glorious Vajrabhairava is surrounded by all the Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and assemblies of dakinis. Vajrasamājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Vajrasamājaḥ). Offer with argham to shapta. Praise with any praise. The torma is drawn from the vajra tube arising from the tongue Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) and becomes an offering. Om Hrih Shti Vikritanana Hum Phet (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿབི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ hrīḥ ṣṭīḥ vikrītānanahūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭīḥ vikrītānana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Hrih Shti Vikritanana Hum Phet). Shri Vajrabhairava Ati Pati Imam Baling (藏文：ཤྲཱི་བཛྲ་བྷེ་ར་ཝ། ཨ་ཏི་པ་ཏི། ཨི་མཾ་བ་ལིང༌།，梵文天城体：śrī vajrabhairava ati pati imaṃ baliṃ，梵文罗马拟音：śrī vajrabhairava ati pati imaṃ baliṃ，汉语字面意思：Glorious Vajrabhairava, Supreme Lord, This Offering). Kha Kha Khahi Khahi Hum Phet Svaha (藏文：ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：khāhi khāhi hūṃ phaṭ svāhā，梵文罗马拟音：khāhi khāhi hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Eat Eat Eat Eat Hum Phet Svaha). Offer to the main deity seven times, etc. At the end of the three mantras, add Imam Baling (藏文：ཨི་མཾ་བ་ལིང༌།，梵文天城体：imaṃ baliṃ，梵文罗马拟音：imaṃ baliṃ，汉语字面意思：This Offering), etc., and offer to the retinue. Offer, prostrate, and praise with argham, etc. The small Lalita torma ritual is a part of the forty-nine deity sadhana, so it needs to be added here. Rays of light emanate from your heart. Those who dwell below the earth, on the earth, and above the earth, and the workers of body, speech, and mind, for the sake of having power over the four types of activities, the oath-bound ones who wander in the four directions, and the ten direction protectors, together with the assembly of beings of the three realms, Vajrasamājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Vajrasamājaḥ). Offer with argham, etc. At the end of the ten syllables, add Samayastvaṃ (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：समयस्त्वं，梵文罗马拟音：samayastvaṃ，汉语字面意思：Oath You) to establish the oath. Om Bhucarāṇāṃ Ya Pātālacarāya Mānkhecarāṇāṃ Ta Purva Digānāṃ Ka Dakṣiṇa Dīgāya Hūṃ Pañcima Dīgānāṃ Phaṭ Udattara Divāya (藏文：ཨོཾ་བྷཱུ་ཙ་རཱ་ནཱཾ། ཡ་པཱ་ཏཱ་ལ་ཙ་རཱ་ཡ། མཱན་ཁེ་ཙ་རཱ་ཎཱ། ཏ་པུརྦ་དི་གཱ་ནཱཾ། ཀ་དཀྵི་ཎ་དཱི་གཱ་ཡ། ཧཱུཾ་པཉྩི་མ་དཱི་གཱ་ནཱཾ་ཕཊ་ཨུད་ཏ་ར་དི་བཱ་ཡ།，梵文天城体：oṃ bhūcarāṇāṃ ya pātālacarāya mānkhecarāṇāṃ ta purva digānāṃ ka dakṣiṇa dīgāya hūṃ pañcima dīgānāṃ phaṭ udattara divāya，梵文罗马拟音：oṃ bhūcarāṇāṃ ya pātālacarāya mānkhecarāṇāṃ ta purva digānāṃ ka dakṣiṇa dīgāya hūṃ pañcima dīgānāṃ phaṭ udattara divāya，汉语字面意思：Om, to those who move on the earth, to those who move in the underworld, to the sky-goers, to the east, to the south, Hum to the west, Phet to the north). Om I Hrih Yashti Va Viksha Krika Tāyena Anade Hum Bhyah Phet Sarva Bhute Bhyah (藏文：ཨོཾ་ཨི་ཧྲཱིཿཡ་ཥྚཱི་བ། བི་ཀྵ་ཀྲི་ཀ་ཏཱ་ཡེ་ན་ཨ་ན་དེ་ཧཱུཾ་བྷྱཿཕཊ་སརྦ་བྷཱུ་ཏེ་བྷྱཿ，梵文天城体：oṃ i hrīḥ ya ṣṭī va vikṣa krika tāyena anade hūṃ bhyaḥ phaṭ sarva bhūte bhyaḥ，梵文罗马拟音：oṃ i hrīḥ ya ṣṭī va vikṣa krika tāyena anade hūṃ bhyaḥ phaṭ sarva bhūte bhyaḥ，汉语字面意思：Om I Hrih Yashti Va Viksha Krika Tayena Anade Hum Bhyah Phet Sarva Bhute Bhyah). Offer three or seven times. Offer with argham, etc. The four maras are completely destroyed. Etc. Praise the assembly of oath-bound protectors. Remove this sentence. Vajrabhairava and his retinue, accept this offering and torma. From here to may all accomplishments be swiftly achieved. Furthermore, I request: those who slander the lama, those who harm the Three Jewels, those who destroy the Dharma, the mind