Tibetan
ལ་ཆེ། །སེལ་བར་བྱེད་པའི་གཙོ་བོའོ། །ཁ་དོག་ནག་པོ་བྱམས་པ་ཆེ། །ཐོད་པའི་རྒྱན་ནི་མི་འགྱུར་བའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ནི་ཐམས་ཅད་དག །རང་བཞིན་འབྱུང་བའི་དུས་དག གོ །དུས་གསུམ་དག་པས་སྐུ་གསུམ་མོ། །ལྷ་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་རང་མིང་ནི། །དང་པོར་ཨོཾ་དང་ཧཱུཾ་ཕཊ་མཐའ། །ཐོད་པར་བཏུང་བ་དག་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཡིན་ནོ། །བཞོན་པ་ས་རི་སནྟ་ཀ ། མདོག་སོགས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ། །དག་པ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པའོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དོན་བསམ། དག་དྲན་འདི་གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་ལ། ཐུན་མཚམས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ཡང་འཇུག་ན་ཡོད་མོད་ཀྱི། དེ་ནི་བཤད་པའི་གོ་རིམ་ཙམ་ལས། སྐབས་དེར་བསྒོམ་དགོས་པའི་དོན་མིན་ལ། དེས་ནི་འདི་བཟླས་པའི་ཐོག་མཐའ་གང་རུང་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་བཟླས་པ་ནི། ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ། ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ། ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ། ཡ་ཀྵེ་ཡ་ཙ་ནི་རཱ་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་པ་ནི་རྩ་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཧྲཱྀཿཥྚཱིཿབི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལས་སྔགས་སམ་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྙིང་པོའོ། །འཁོར་གྱི་སྔགས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤི་རཿཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧསྟ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨནྡྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ད་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཚུལ་དེས་འགོར་ཨོཾ་བཛྲ་དང༌། མཇུག་ཏུ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྦྱར་ཏེ། ཀ་པཱ་ལ། ཙཱ་ཤ་ཀ ། ཤྨ་ཤཱ་ན་ཀརྤ་ཊ། ཤུ་ལ་བྷིན་ད་པུ་རུ་ཥ། ཀརྟ་རི་བྷིན་དི་པཱ་ལ། མུ་ཥ་ལ། ཚུ་རི་ཀ ། ཀ་ཎ་ཡ། ཨང་གུ་ཤ ། མ་ཧི་ཥ། སྲྀ་གཱ་ལ། ཀུ་ཋཱ་ར། ཤ་ར། ག་ད། ཁ་ཊྭཱཾ་ག །ཙཀྲ། བ་ཤ ། བཱ་རཱ་ཧ། གརྡ་བྷ། ཡང་ཨོཾ་བཛྲ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་བཞིན་དུ། ཌ་མ་རུ་ཀ ། ཕལྐ། དྷ་ནུ། གྷཎྜ། བ་ཏ་པཊྚ། ཨུཥྛ། ཤྭ་ན། ཏརྫ་ནི། ཏྲི་བ་ཏཱ་ཀཾ༴ ག་ཛ་ཙརྨ། མུད་ག་ར། ཀུནྟ། ཨགྣི་ཀུཎྜ། མ་ཥ། ཛམྦུ་ཀ ། གྲྀ་དྷཱ། ཨུ་ལུ་ཀ ། ཀཱ་ཀ ། ཧ་རི། མནྟི། སེ་ན། ཤ་ཀུ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་སཱ་ར་ས་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ནི་འཁོར་གྱི་སྔགས་སོ། །ཡང་འདི་དག་ལ། ཨོཾ་ཨོཾ་བཛྲ་ཤི་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཧསྟ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་སོགས་དང༌། ཨོཾ་ཡ་བཛྲ་ཀརྟ་རི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཀྵེ་བཛྲ་བི་དེ་པཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་སོགས་དང༌། ཨོཾ་ཡ་བཛྲ་གྲྀ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་མཱན་བཛྲ་ཨུ་ལུ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་སོགས་དང༌། ཀུན་གྱི་མཐར། ཨོཾ་ཕཊ་བཛྲ་སཱ་ར་ས་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཀྱི་བར་དུ། ས་བོན་དང་སྤེལ་ནས་བཟླ་བ་ཞང་ལུགས་ཀྱི་མན་ངག་ཏུ་འཆད་དེ། ནག་པོ་ཞང་ལུགས་དང་མཐུན་ཅིང༌། འཁོར་གྱི་སྔགས་ལ་རྩ་འདོན་བྱེད་ཕྱིན་ཆད། ཤིན་ཏུ་བཟང་བར་ཡང་མངོན་ནོ། །གཞུང་ལས། མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་མཆོད་པར་བྱ། ། ཞེས་སོགས་དང༌། ཤ་རྣམས་ཐམས་ཅད་བཟའ་བ་ན། །ཞེས་སོགས་འབྱུང་བ་ནི། སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོད་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་གྱི། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་མཆོད་པ་ཁོ་ན་སྟོན་བྱེད་མ་ཡིན་མོད་ཀྱང་རིག་པ་མཚུངས་པའི་ཕྱིར། བཟླས་པའི་ཐ་མར་ཡང༌། གོང་བཞིན་མཆོད་པ་དང༌། འདུད་ཉི་ཤུའི་བསྟོད་པ་དང༌། བདུད་རྩི་མྱང་བ་སོགས་བྱས་པའི་མཐར། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཞེས་པ་ནས། དགེ་བ་བསྔོ་བའི་བར། གཤེད་དམར་གྱི་སྐབས་དང་ཚིག་དོན་འདྲ་བ་ལས། རང་རིག་མ་ཞེས་པ་མི་དགོས་སོ། །སྤྱིར་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མ་སོགས། འཁོར་ཚོགས་མངལ་འབྱིན་གྱི་ཆོ་ག་ཡོད་པའི་ལུགས་རྣམས་ལ། རྟག་ཏུ་འཁྱུད་པའི་ཡུམ་བསྒོམ་པ་འོས་ཤིང་ལེགས་པ་ཡིན་ཡང༌། ཞེ་དགུ་མ་དང་རོ་ལངས་བརྒྱད་བསྐོར་སོགས་ལ། གསང་བའི་མཆོད་པའི་སྐབས་ལྟ་བུ་དམིགས་པ་ཡུད་རེ་བསྒོམ་པ་ལ་འཁྱུད་ཡུམ་དགོས་པའི་སྐབས་ཡོད་ཀྱང༌། དང་པོ་སྐྱེད་ཆོག་གི་སྐབས་ནས། རྟག་ཏུ་འཁྱུད་ཡུམ་བསྒོམ་པ་ནི་མི་རིགས་ཏེ། རང་རང་གི་གཞུང་དང་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། གཏོར་མ་འབུལ་བར་འདོད་ན། ཡི་གེ་བཅུ་པ་དང༌། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། ས་བྷཱ་ཝའམ། ཨ་ཀཱ་རོས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མི་མགོའི་སྐྱེད་པུ་གསུམ་གྱི་དབུས་སུ། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་འབར་བས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཐོད་པ་དུམ་བུ་གཅིག་པ། ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་དབུས་སུ་ན་ལས་མིའི་ཤ་དང་མུ་ལས་བྱུང་བའི་དྲི་ཆུ་བརྩེགས་པ། ཤར་དུ་གོ་ལས་བ་ལང་གི་ཤ ། ལྷོར་ཀུ་ལས་ ཁྱིའི་ཤ ། ནུབ་ཏུ་ད་ལས་རྟའི་ཤ ། བྱང་དུ་ཧ་ལས་གླང་བོ་ཆེའི་ཤ ། ཤར་ལྷོར་བྷྲུཾ་ལས་དྲི་ཆེན། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཨཾ་ལས་རཀྟ། ནུབ་བྱང་དུ་ཛྲིཾ་ལས་བྱང་སེམས། བྱང་ཤར་དུ་ཁཾ་ལས་ཀླད་པ་རྣམས་སུ་གྱུར། རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ཞུ་ཞིང་ཁོལ། རཾ་ཡིག་དམར་པོའི་འོད་ཀྱིས་ཁ་དོག་དང་དྲི་རོ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས། ཨ་ཡིག་དཀར་པོའི་འོད་ཀྱིས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། དེའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་རྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲོས་ཤིང་བསྡུས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག་སྟེ་ཐིམ་པ་དང༌། འདོད་ཡོན
Chinese
大乐，是遣除的主尊。颜色黑色，慈悲广大。顶饰是不变的。坛城诸尊皆是，自性显现之时。三时清净故，为三身。诸尊自身的本名是，首先是嗡和吽啪的结尾。在颅骨中饮用是清净的。坛城是菩提之方。坐骑是萨日桑达嘎。颜色等同于如来。清净是遍知。如是说并思其义。此清净忆念是经部的直接开示，在座间行持的后加行中虽有，但那只是讲解的顺序而已，并非彼时必须修习之义，因此应在念诵的开头或结尾的任何一处进行。其后是念诵：嗡 雅玛ra匝 萨多美雅，雅美多汝纳 约达雅，雅达约尼ra雅 恰雅，雅恰雅匝尼ra玛雅 吽 吽 啪 啪。（藏文：ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ། ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ། ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ། ཡ་ཀྵེ་ཡ་ཙ་ནི་རཱ་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།）这是根本咒。嗡 舍利 师提 毗格里达纳纳 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱྀཿཥྚཱིཿབི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།）是事业咒或近心咒。嗡 雅曼达嘎 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།）是心咒。眷属的咒语是：嗡 班匝 希ra 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤི་རཿཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र शिरः हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra śiraḥ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，头，吽，啪）嗡 班匝 哈斯达 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧསྟ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र हस्त हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra hasta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，手，吽，啪）嗡 班匝 安扎 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨནྡྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र अन्द्र हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra andra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，男根，吽，啪）嗡 班匝 巴达 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ད་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र पाद हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāda hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，足，吽，啪）以此方式，开头加嗡 班匝，结尾加吽 啪，嘎巴拉，匝夏嘎，西玛夏纳嘎尔巴达，舒拉宾达布汝夏，嘎尔达日宾迪巴拉，木夏拉，楚日嘎，嘎纳雅，昂古夏，玛嘿夏，色日嘎拉，古达ra，夏ra，嘎达，卡唐嘎，匝嘎ra，巴夏，瓦ra哈，嘎尔达巴。又 嗡 班匝 班匝 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र वज्र हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra vajra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，金刚，吽，啪）同样地，达玛汝嘎，帕拉嘎，达努，甘达，巴达帕达，乌什扎，夏瓦纳，达尔扎尼，德里巴达刚，嘎匝匝玛，木德嘎ra，滚达，阿格尼滚达，玛夏，赞布嘎，格日达，乌鲁嘎，嘎嘎，哈日，曼迪，色纳，夏古尼。嗡 班匝 萨ra萨 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཱ་ར་ས་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र सारस हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra sārasa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨ra萨，吽，啪）这是眷属的咒语。又对这些，嗡 嗡 班匝 希ra 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨོཾ་བཛྲ་ཤི་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ ॐ वज्र शिरः हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ oṃ vajra śiraḥ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，嗡，金刚，头，吽，啪）嗡 舍利 班匝 哈斯达 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཧསྟ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ ह्रीः वज्र हस्त हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ vajra hasta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，舍利，金刚，手，吽，啪）等等，以及嗡 雅 班匝 嘎尔达日 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཡ་བཛྲ་ཀརྟ་རི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ य वज्र कर्तरि हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ ya vajra kartari hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，雅，金刚，弯刀，吽，啪）嗡 恰 班匝 毗德巴拉 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཀྵེ་བཛྲ་བི་དེ་པཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ क्षे वज्र विदेपाल हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ kṣe vajra videpāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，恰，金刚，毗德巴拉，吽，啪）等等，以及嗡 雅 班匝 格日达 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཡ་བཛྲ་གྲྀ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ य वज्र गृध्र हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ ya vajra gṛdhra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，雅，金刚，鹫，吽，啪）嗡 曼 班匝 乌鲁嘎 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་མཱན་བཛྲ་ཨུ་ལུ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ मान वज्र उलुक हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ māna vajra uluka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，曼，金刚，猫头鹰，吽，啪）等等，以及所有的结尾，嗡 啪 班匝 萨ra萨 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཕཊ་བཛྲ་སཱ་ར་ས་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ फट् वज्र सारस हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ phaṭ vajra sārasa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，啪，金刚，萨ra萨，吽，啪）之间，与种子字结合念诵，是象雄耳传的口诀中宣讲的。与黑色象雄派一致，对眷属的咒语进行根本念诵
English
Great bliss, is the main one who dispels. The color is black, and compassion is vast. The crown ornament is immutable. All the deities of the mandala, at the time of their natural arising. Pure in the three times, therefore, are the three bodies. The self-names of the deities themselves are, first, Om and Hum Phat at the end. Drinking from the skull is pure. The mandala is the direction of enlightenment. The mount is Sari Santaka. The color and so on are like the Tathagata. Purity is all-knowing. Thus, speak and contemplate the meaning. This pure recollection is the direct teaching of the scripture, although it exists in the subsequent practice of the session interval, that is only the order of explanation, not the meaning that must be practiced at that time, therefore, it should be done at any point at the beginning or end of the recitation. Then, the recitation is: Om Yama Raja Sado Meya, Yame Doruna Yodaya, Yada Yoni Raya Kshaya, Yakshaya Tsani Ramaya Hum Hum Phat Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ། ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ། ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ། ཡ་ཀྵེ་ཡ་ཙ་ནི་རཱ་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།) This is the root mantra. Om Hrih Shti Vikritanana Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱྀཿཥྚཱིཿབི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།) This is the action mantra or the near-heart mantra. Om Yamantaka Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།) This is the heart mantra. For the retinue's mantra: Om Vajra Shira Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཤི་རཿཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र शिरः हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra śiraḥ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Head, Hum, Phat) Om Vajra Hasta Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཧསྟ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र हस्त हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra hasta hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Hand, Hum, Phat) Om Vajra Andra Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨནྡྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अन्द्र हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra andra hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Male Organ, Hum, Phat) Om Vajra Pada Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ད་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र पाद हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra pāda hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Foot, Hum, Phat) In this way, add Om Vajra at the beginning and Hum Phat at the end, Kapala, Tsashaka, Shmashana Karpata, Shula Bhinda Purusha, Kartari Bhindi Pala, Mushala, Tsurika, Kanaya, Angusha, Mahisha, Srigala, Kuthara, Shara, Gada, Khatvanga, Chakra, Basha, Varaha, Gardabha. Again, Om Vajra Vajra Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र वज्र हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vajra hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Vajra, Hum, Phat) Similarly, Damaruka, Phalka, Dhanu, Ghanda, Bata Patta, Ushtha, Shvana, Tarjani, Tri Batakam, Gaja Tsarma, Mudgara, Kunta, Agni Kunda, Masha, Jambuka, Gridha, Uluka, Kaka, Hari, Manti, Sena, Shakuni. Om Vajra Sarasa Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཱ་ར་ས་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र सारस हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sārasa hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Sarasa, Hum, Phat) This is the retinue's mantra. Also, for these, Om Om Vajra Shira Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ཨོཾ་བཛྲ་ཤི་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ॐ वज्र शिरः हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ oṃ vajra śiraḥ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Om, Vajra, Head, Hum, Phat) Om Hrih Vajra Hasta Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཧསྟ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ह्रीः वज्र हस्त हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ vajra hasta hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Hrih, Vajra, Hand, Hum, Phat) And so on, and Om Ya Vajra Kartari Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ཡ་བཛྲ་ཀརྟ་རི་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ य वज्र कर्तरि हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ ya vajra kartari hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Ya, Vajra, Knife, Hum, Phat) Om Kshe Vajra Videpala Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ཀྵེ་བཛྲ་བི་དེ་པཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ क्षे वज्र विदेपाल हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ kṣe vajra videpāla hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Kshe, Vajra, Videpala, Hum, Phat) And so on, and Om Ya Vajra Gridha Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ཡ་བཛྲ་གྲྀ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ य वज्र गृध्र हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ ya vajra gṛdhra hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Ya, Vajra, Vulture, Hum, Phat) Om Man Vajra Uluka Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་མཱན་བཛྲ་ཨུ་ལུ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ मान वज्र उलुक हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ māna vajra uluka hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Man, Vajra, Owl, Hum, Phat) And so on, and at the end of all, Om Phat Vajra Sarasa Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ཕཊ་བཛྲ་སཱ་ར་ས་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ फट् वज्र सारस हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ phaṭ vajra sārasa hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Phat, Vajra, Sarasa, Hum, Phat) In between, reciting in combination with the seed syllables is taught in the oral instructions of the Zhang tradition. It is in accordance with the black Zhang tradition, and the root is recited for the retinue's mantra.
Chinese
总之，也显得非常美好。经文中说：“供养各种各样的供品。”等等，以及“当吃掉所有的肉时。”等等出现的内容，是指在修法坛城中作为供养，虽然不仅仅是显示自生本尊的供养，但因为智慧相同。即使在念诵的最后，也如前一样供养，以及二十礼赞，品尝甘露等之后，从自己的心间发出光芒。从那里到回向善根之间，与血饮的情况和词义相同，只是不需要“自明母”这个词。一般来说，金刚怖畏十三尊等，对于具有轮涅仪轨的法类，经常观想拥抱的明妃是合适且美好的。但是，对于四十九日和八大尸林等，像秘密供养的时候，偶尔观想一下，有需要拥抱明妃的时候，但是从最初的生起次第的时候开始，经常观想拥抱明妃是不合适的，因为与各自的经文相违背。如果想要供养食子，用十字明咒，和阿弥利达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）净化。用萨婆瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）或者阿卡若（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）使之空性。从空性中，在人头三骷髅的中央，从扬（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出蓝色的风轮，以旗帜为标志。其上，从让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出红色的火轮，以三角形火焰为标志。其上，从阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出一个头盖骨，外面白色里面红色。其上，从阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出莲花和月亮的座垫中央，那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出人肉和木（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出的尿液堆积。东面，郭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出牛肉。南面，古（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出狗肉。西面，达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出马肉。北面，哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出象肉。东南面，勃隆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出大便。西南面，昂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出血。西北面，哲林（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出菩提心。东北面，康（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出脑髓。风吹火燃，五肉甘露融化沸腾。让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字红色光芒，焚烧净化所有恶劣的颜色、气味和味道。阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字白色光芒，变成巨大的甘露之海。其上的天空有嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、啊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。从这些字发出光芒。身语意金刚的本尊众显现和收摄，迎请智慧甘露融入，以及所欲之物。