Tibetan
པའམ། ཡང་ན་དུས་འཁོར་ལྟར། རོ་མཉམ་གྱི་དོན་ཡིན་གྱི། བསྐྱར་ནས་ཡེ་ཤེས་ པ་དང་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་དོན་མ་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་མཎྜལ་དེ་བ་ཏ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿ ཞེས་ཐོག་མར་སྦྱར་ནས། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། བར་གྱིས་མཆོད། བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུཾ། དྲག་པོ་ཆེན་པོ་དྲག་ཤུལ་ཆེ། །འཇིགས་པ་དག་ཀྱང་འཇིགས་པར་བྱེད། །རྐང་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ས་གཞི་གནོན། །ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ལ། །སྡིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བསྡིགས་མཛད་པའི། །ཞལ་དགུ་པ་ལ་ཞབས་བཅུ་དྲུག །ཕྱག་རྒྱ་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིར་ལྡན། །ཕྱག་རྒྱ་མང་པོ་འབར་ཞིང་འཁྲུག །འཇིགས་པ་མ་ཧེའི་གདོང་པ་ཅན། །བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་ལྟ་བུ་ཡི། །ལྷ་མཆོག་རྣམ་པར་གཙིགས་པའི་ཞལ། །ལྗགས་འགྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ཡི། །ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང༌། །གདུག་ཅན་དགྲ་རྣམས་གསོལ་བར་མཛད། །དབུ་སྐྲ་ཁམས་ནག་གྱེན་དུ་བརྫེས། །དྲག་པོ་ཆེན་པོ་གཡོན་བརྐྱང་པའི། །སྟོབས་ཀྱིས་གནོད་ཅིང་མཚན་མ་བསྒྲེང༌། །གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་ཞིང་ལྗགས་བསྐྱོད་པ། །མི་མགོ་ལྔ་བཅུའི་འཕྲེང་བས་བརྒྱན། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་མཛེས་པར་སྤྲས། །ཐོད་སྐམ་འབར་བའི་དབུ་རྒྱན་མཐོ། །འཇིགས་བྱེད་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ། །འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་དང༌། ཁྲོ་མོ་རྣམས་དང་དུར་ཁྲོད་གནས། །བསྲུང་མ་དམ་ཅན་ཚོགས་ལའང་བསྟོད། །ཅེས་པས་བསྟོད། དེ་དག་ནི་ལུགས་འདིའི་སྲོལ་འཛིན་རྙིང་པ་རྣམས་ཀྱི་ལག་ལེན་ལྟར་ཡིན་ཞིང༌། རྒྱས་པར་ན་རྟགས་བསྟོད་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །སྒྲུབ་ཐབས་འདི་དགྲ་ནག་གདོང་དྲུག་གཤེད་དམར་རྣམས་ཀྱིས་ཁ་འགེངས་མི་མཛད་པའི་ལུགས་སུ་ འདུག་པས་བསྟོད་པ་འདི་ཉིད་འོས་མོད། བོད་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་རྙིང་པར་བཤད་པ་ལྟར་གྱི་མཆོད་བསྟོད་སྣ་ཚོགས་པ་དག་ཀྱང་འགལ་བ་མེད་དོ། །དེ་རྗེས་དག་པ་དྲན་པ་ནི། དམ་པའི་དོན་དུ་རྣམ་དག་པ། །དུས་ནི་དཔའ་བོ་ཆེན་པོའི་གཟུགས། །ཞལ་བརྒྱད་ཐུན་ཚོད་བརྒྱད་ཡིན་ཏེ། །ཞལ་དགུ་ཐུན་ཚོད་སྤྱི་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་དང་རྭ་གཉིས་ཟླ་བ་དང༌། །ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་ཡང་དག་སྦྱོར། །བཞོན་པ་བཅུ་དྲུག་དུས་དང་ནི། །ཟླ་བ་ཡི་ནི་ཞག་ཏུ་ཤེས། །ཞལ་ནི་གཟའ་དགུ་དག་ཏུ་ཤེས། །སྤྱན་ནི་རྒྱུ་སྐར་དག་དང་སྦྱར། །ཞབས་ནི་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་དང༌། །དུས་བཞི་ཡང་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །མཚོན་ཆ་རྣམས་ནི་སྟོང་པ་དང༌། །སྙིང་རྗེ་དག་ནི་བཅུ་དྲུག་གཉིས། །གླང་ཆེན་ལྤགས་པ་བགེགས་ཆེན་ཏེ། །དྲག་པོའི་གཟུགས་ནི་སྡུག་བསྔ
Chinese
或者，就像时轮金刚一样，是味道相同的意义，而不是再次与智慧为一体的意义。嗡 班杂 贝若瓦 曼扎拉 德瓦 达 萨巴热瓦热 贝 （藏文，梵文天城体：ॐ वज्रभैरव मण्डल देवता सपरिवार भ्यः，梵文罗马拟音：oṃ vajrabhaīrava maṇḍala devatā saparivāra bhyaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚怖畏，坛城，本尊，及其眷属），首先加上这句话。从阿刚到夏达 普拉底扎 梭哈之间进行供养。赞颂如下：吽！大威德，极猛烈，令诸怖畏亦生畏，以足踏地镇压之，于诸天及非天众，以怖畏手印作恐吓，九面尊前敬顶礼，十六莲步具足相，三十二手印圆满，众多手印炽燃动，具怖水牛之面容，如劫末之火焰般，至尊诸神敬仰面，卷舌龇牙裂嘴相，天人以及诸恶毒，调伏恶敌作供养，发髻绀黑朝上竖，大威德尊左伸展，以力降伏竖阴相，腹大摇舌作动相，五十人首为庄严，六种手印作美饰，颅鬘燃烧高耸立，敬礼赞叹大怖畏。从您之身语意所化现，怖畏忿怒众神及，忿怒母众与尸陀林，以及护法誓盟众前亦赞叹。如此赞颂。这些是按照此派传承古老者的实践方式。如果想要更详细，则应进行标志赞颂等。此修法是不以黑敌六面和红阎摩敌来填充口部的仪轨，因此这个赞颂很合适。但在藏地，如古老修法所说的那样，各种供养赞颂等也没有矛盾。之后是清净的忆念：为了圣者的意义而完全清净，时间是伟大勇士的形象。八面是八个时段，九面是所有时段。手和角是月亮，半月也正确结合。十六坐骑是时间和月份的日期。面是九曜。眼睛与星宿结合。脚是十二变动，四个时段也是如此。武器是空性，慈悲是十六和二。象皮是大障碍，猛烈的形象是痛苦。
English
Or, like Kalachakra, it is the meaning of equal taste, not the meaning of becoming one with wisdom again. Oṃ Vajrabhairava Maṇḍala Devata Saparivara Bhyaḥ (藏文，梵文天城体：ॐ वज्रभैरव मण्डल देवता सपरिवार भ्यः，梵文罗马拟音：oṃ vajrabhaīrava maṇḍala devatā saparivāra bhyaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚怖畏，坛城，本尊，及其眷属), first add this sentence. Offer from Argham to Shapta Pratichchha Svaha. The praise is: Hum! Great Wrathful One, extremely fierce, even fears are made fearful. Trampling the earth with the steps of the feet. To the gods and non-gods. With the threatening mudra, making threats. Homage to the nine-faced one with sixteen feet. Possessing thirty-four mudras. Many mudras blazing and turbulent. Having the face of a terrifying buffalo. Like the fire of the eon. Supreme deity, revered face. Tongue rolling, fangs bared. Gods and non-gods. Subduing the vicious enemies. Head hair black, bristling upwards. Great Wrathful One, left outstretched. Injuring with strength, raising the sign. Large belly, moving tongue. Adorned with a garland of fifty human heads. Decorated with six mudras. Skull cup burning, crown high. Homage and praise to the great terrifying one. Emanated from your body, speech, and mind. Wrathful assembly of terrifiers. Wrathful mothers and charnel ground dwellers. Praise also to the oath-bound protectors. Thus praise. These are according to the practice of the old tradition holders of this system. If elaborate, then signs, praises, and so on should be done. This sadhana does not fill the mouth with Black Enemy Six-Faced and Red Yamari, so this praise is appropriate. But in Tibet, various offerings and praises as described in the old sadhana are not contradictory. Then, the remembrance of purity: Completely pure for the sake of the holy meaning. Time is the form of the great hero. Eight faces are eight periods. Nine faces are all periods. Hands and horns are the moon. The half-moon is also correctly combined. Sixteen mounts are the dates of time and month. The faces are known as the nine planets. The eyes are combined with the stars. The feet are the twelve changes. The four times are also the same. The weapons are emptiness. Compassion is sixteen and two. Elephant skin is a great obstacle. The fierce form is suffering.