Tibetan
གོས། སྔགས་ཉེར་གཅིག་ནི་བྱོལ་སོང་བཅུ་དྲུག་དང་ལྷ་ཆེན་ལྔའི་དོན་ཡིན། སྒོ་བཞི་གྲྭ་བཞིར་པད་ཉའི་གདན་མེད་ཀྱང་ཆོག །ཐིག་ལེ་དམར་པོ་རེ་བྱས་པའི་སྟེང་དུ། ཨོཾ་པྲེ་ཏཱ་ཨུཀླཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་བདུན་བཟླས་པས་ཤར་སྒོར་རོ་ལངས་ཀྱི་གཟུགས་གཅིག་གདན་གྱི་ཚུལ་དུ་དགོད། དེ་བཞིན་དུ་ལྷོར། ཨོཾ་པྲེ་ཏ་བི་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ནུབ་ཏུ། ཨོཾ་པྲེ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བྱང་དུ། ཀྵི་པྲ་པྲེ་ཏ་ཨུཏྐ་ཊ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཉེར་གཅིག་བཟླས། མཚམས་བཞིར། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་ཧཱ། ཞེས་པ་ཁོ་ན་ལན་བདུན་རེས་དགོད། གྲངས་བདུན་ལ་དག་པ་མི་གསུང༌། མི་རོའི་གཟུགས་རྣམས་ཁ་བུབ་ཡིན། དབུས་ཀྱི་མི་རོའི་སྟེང་དུ་རལ་གྲི་ལ་ཉེ་སྙིང་བརྒྱ་རྩ། ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ དྲུག་ཅུ་ཙམ། ཡ་མ་རཱ་ཛ། ཉེར་གཅིག་བཟླས་ཏེ། རྩེ་མོ་གྱེན་དུ་བརྟད་པས་བཀོད་དོ། །སྒོ་མཚམས་བརྒྱད་ལས་སྒོ་བཞིར་མི་རོའི་སྟེང་དུ། ཧྲྀཾ་ཧྲྀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་པ་ཉེར་གཅིག་རེ་དང༌། མཚམས་བཞིར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་ཧྲཱིཿཧ། ཞེས་པ་ཉེར་གཅིག་རེས་ཕྱག་མཚན་རལ་གྲིའམ་གྲི་གུག་གང་རུང་རེ་འགོད་དོ། །ཕྱག་མཚན་གཞན་རྣམས་ནི་རབ་ཏུ་འབུར་མ་དང༌། འབྲིང་དུ་ཙ་ཀ་ལི་འགོད། ཐ་མ་རྡུལ་ཚོན་ནམ་ཆུ་ཚོན་གྱིས་འབྲི་བ་ཡིན་གསུངས་ཀྱང་འབུར་མ་ཡོད་ན་ལེགས་མེད་ན་ཕྱི་མ་གཉིས་པོ་འབྲིང་ཐའི་དབྱེ་བ་མི་ཡོང་འདྲ་བར་མངོན་ཅིང༌། གང་ལྟར་ནའང༌། ཉེ་སྙིང་བདུན་བདུན་བཟླ་བཞིན་འགོད་དོ། །དེར་མཚན་མ་ལྷའི་རང་བཞིན་དུ་མོས་པ་ལས། དངོས་སམ་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པ་འབུལ། དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཉེ་སྙིང་གི་མཐར་རཀྵ་རཀྵ་བཏགས་བསྲུང་བ་བྱ། བདུག་སྤོས་དང་མར་མེ་རྒྱུན་དུ་འབུལ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷག་མ་རྣམས་བྲིས་ལ། ལྷག་ཆད་ཀྱི་ཉེས་པ་སྤང་བའི་དོན་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ ཕྱོགས་ནས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ལ། ཡིག་བརྒྱ་མང་དུ་བཟླས། མཆོད་པའི་བུམ་པ་བརྒྱད་ཀྱང་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་ཕུལ། མཆོད་བུམ་དངོས་སུ་མེད་ན་ཙ་ཀ་ལིའམ་ཡིད་ཀྱིས་ཕུལ། ས་རྒྱན་གནམ་རྒྱན་སོགས་བཀྲམ། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚང་བར་བྱའོ། །བཞི་པ་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་ནི། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ། གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས། སྐྱབས་སེམས་རྡོར་སེམས། ནང་མཆོད་བྱིན་རླབས་རྣམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཚོགས་ཞིང་ནས་བརྩམས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བའི་བར་བདག་བསྐྱེད་རྫོགས་པར་བསྒོམས། བུམ་པ་གཅིག་ལ། བིགྷྣཱན་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་དང༌། ཉེ་སྙིང་དང༌། ཨ་བྷི་ཥེ་ཀའི་སྔགས་རྣ
Chinese
衣服。 二十一咒是十六种动物和五大天尊的意思。 四门四角即使没有莲花日垫也可以。 在做了红色小点上面。 嗡 普列达 乌克拉亚 吽 帕特。 念诵七遍后，在东门放置一个僵尸的形象作为垫子。 同样地，在南方：嗡 普列达 维曼达嘎 吽 帕特。 在西方：嗡 普列达 匝拉 吽 帕特。 在北方：克施普拉 普列达 乌特嘎达 吽 帕特。 念诵二十一遍。 在四个角落：嗡 吽 朗 哈。 仅仅念诵七遍。 七遍的数字不说是清净。 尸体的形象都是脸朝下。 在中央的尸体上面放置一把剑，并念诵一百零八个近心咒。 舍利：施提： 大约六十个。 亚玛拉匝。 念诵二十一遍，剑尖朝上放置。 八个门角中，在四个门的尸体上面。 赫陵 赫陵 吽 吽 帕特 帕特。 念诵二十一遍。 在四个角落：嗡 阿 吽 帕特 舍利 哈。 念诵二十一遍，放置一件兵器，剑或弯刀都可以。 其他的兵器，最好是立体凸出的，中等放置嚓嘎里，最次是说用粉末颜料或水彩画，但是如果有立体凸出的就好，没有的话，后面两种就显不出中等的差别了。 无论如何，念诵七遍近心咒的同时放置。 在那里，观想标志是本尊的自性，供养真实或意幻的供品。 用尸林装饰等赞颂。 在近心咒的末尾加上 惹叉 惹叉 进行守护。 香和灯要持续供养。 之后，画完剩下的坛城，为了避免遗漏和错误的过失。 从坛城的东方摇动金刚杵并摇动铃铛。 念诵很多百字明。 八个供养瓶也用虚空藏的咒语供养。 如果没有真实的供养瓶，就用嚓嘎里或者意幻供养。 摆设地饰天饰等。 要准备齐全所有的供养品。 第四是修持坛城：前行朵玛，处所加持，皈依发心金刚萨埵，内供加持等前行，从资粮田开始到坛城收摄之间，圆满观想自生。 在一个瓶子里，毗伽难达克栗达，以及近心咒，以及灌顶的咒语等。
English
Clothes. The twenty-one mantras are the meaning of the sixteen animals and the five great deities. The four doors and four corners can be without lotus sun cushions. On top of each red dot made. Om Preta Ukla Ya Hum Phet. Recite seven times, and place a zombie figure in the east gate as a cushion. Similarly, in the south: Om Preta Vimantaka Hum Phet. In the west: Om Preta Jwala Hum Phet. In the north: Kshipra Preta Utkata Hum Phet. Recite twenty-one times. In the four corners: Om Hum Lam Ha. Just recite seven times each. The number seven is not said to be pure. The corpses are all face down. On top of the central corpse, place a sword and recite one hundred and eight near-heart mantras. Hrīḥ Ṣṭīḥ About sixty. Yama Raja. Recite twenty-one times, with the tip pointing upwards. Of the eight door corners, on top of the corpses at the four doors. Hrīṃ Hrīṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ. Recite twenty-one times each. In the four corners: Om Ah Hum Phet Hrīḥ Ha. Recite twenty-one times each, placing a weapon, either a sword or a curved knife. The other weapons should preferably be three-dimensional and protruding, the medium ones should be Chakali, and the worst ones are said to be painted with powder or watercolors, but if there are three-dimensional and protruding ones, it would be better, otherwise the latter two would not show the difference between medium and worst. In any case, place them while reciting the near-heart mantra seven times each. There, believing that the symbols are the nature of the deity, offer real or imagined offerings. Praise with cemetery decorations, etc. At the end of the near-heart mantra, add Raksha Raksha to protect. Incense and lamps should be offered continuously. Then, after drawing the remaining mandalas, in order to avoid the faults of omission and error. From the east of the mandala, shake the vajra and ring the bell. Recite the Hundred Syllable Mantra many times. The eight offering vases are also offered with the mantra of the Space Treasury. If there are no real offering vases, offer them with Chakali or imagination. Arrange earth ornaments, sky ornaments, etc. All the offering items must be complete. Fourth, the practice of the mandala: the preliminary Torma, place blessing, refuge, Bodhicitta Vajrasattva, inner offering blessing, etc. are the preliminaries, from the field of merit to the absorption of the mandala, fully visualize self-generation. In one vase, Vighnantakrita, and the near-heart mantra, and the mantras of Abhisheka, etc.