Tibetan
ལ་འབུལ་ཏེ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗགས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཞེས་པ་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བྱ། གཏོར་མ་གཉིས་པ་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་སོགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་གཏོར་ཆོག་ལྟར་ཕུལ། གསུམ་པ་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་འབུལ་བ་དང༌། བཞི་པ་གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་འབུལ་བ་ནི། སྒྲུབ་ཐབས་སུ་བཤད་པ་བཞིན་ཡིན་པ་ལས། མཐར། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་ནས། ཨོཾ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཞེས་སོགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སོགས་གཤེགས་གསོལ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སོགས་སྨོན་ལམ་བཏབ། སྤོས་དང་བཅས་པའི་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས་སྙན་གསན་དབབ་པར་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི། །རིགས་སྔགས་རྒྱལ་པོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྙིང་རྗེའི་ཡིད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི། །དེ་ཕྱིར་བྱིན་རླབས་གནང་བར་མཛོད། །དགོངས་ཤིག་ སངས་རྒྱས་སྡེ་དང་ཚོགས། །གང་གཞན་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དང༌། །ལྷ་རྣམས་བསྟན་ལ་མངོན་དགའ་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བྱིན་རླབས་དང༌། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་སྩོལ་བར་མཛོད། །ཅེས་ལན་གསུམ། ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། གཟུགས་སྒྲ་ལ་སོགས་དྲུག་པོ་ནི། །ཞེས་སོགས་དང༌། དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་ལེགས་བརྒྱན་པའི། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ཏིཥྛ། ཞེས་དང༌། རྡོ་རྗེ་གཙུག་གཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་ནམ་མཁར་བཏེག །སླར་ཡང་མཆོད་བསྟོད་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། ཇི་སྲིད་སྤྱན་མ་དྲངས་ཀྱི་བར་དུ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་ནས་བསྲུང་བ་ཆེན་པོ་མཛད་པ་དང༌། ནང་པར་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་དང༌། བདག་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཧྲཱིཿལན་གསུམ་དང༌། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་ལན་བདུན་གྱིས་བསྲུང་བ་བྱས་ལ་བཞག་གོ །གསུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ཞག་གི་ཆོ་ག་ནི། ནངས་པར་སྔ་བར་ལངས་ནས་ཐིག་ཚོན་རྣམས་མཁོས་སུ་ཕེབས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་སྒྲུབ་པའི་འདྲ་འབག་ཞག་བདུན་སོགས་དུས་ཡུན་ཐུང་ངུ་ཙམ་ཡིན་ན། རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྔགས་པར་འདོད། ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ནས་ཟླ་དྲུག་གི་བར་དུ་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་ནི། ཆུ་ཚོན་ཁོ་ན་བསྔགས་ཤིང༌། སྒྲུབ་པ་ལན་གསུམ་དུ་རྩོམ་པ་ཟླ་བ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་ལ་ནི། ཟླ་བ་དྲུག་དྲུག་ནས་
Chinese
献供，从“诸天之舌源于吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”开始，到“心中所愿皆成就”之间，按照修法仪轨进行。第二个食子献给吉祥大黑天母等具有智慧之眼的护法神，如食子供养仪轨般献供。第三个献给四方守护神。第四个献给阎罗法王，如修法仪轨中所述。最后，从“世间与出世间的具誓护法众”开始，到“嗡，您以众生”等之后，念诵“嗡，扎亚扎亚”等祈请文，以及“愿一切众生皆得安乐”等祈愿文。手持香和金刚铃，使其听闻： 至尊文殊金刚， 礼敬赞叹本尊咒王。 以慈悲心绘制坛城， 因此请赐予加持。 祈请垂听！ 诸佛部众及眷属， 以及其他咒语之天众， 诸天欢喜于佛法者， 于此坛城赐予加持， 祈请赐予殊胜成就。 念诵三遍。以饮水等供养。以及“色声等六者”，以及“以尸林庄严圆满装饰”等赞颂。嗡 班杂 乌底扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ཏིཥྛ།，梵文天城体：ॐ वज्र उत्तिष्ठ，梵文罗马拟音：oṃ vajra uttiṣṭha，汉语字面意思：嗡，金刚，起立）。并以金刚顶髻手印指向天空。再次如前进行供养和赞颂。至尊薄伽梵吉祥金刚怖畏大坛城之诸天众，在未迎请之前，请安住于上方虚空，行广大守护，明日加持坛城，祈请赐予我和弟子等一切成就。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）念诵三遍，并以甘露旋转咒念诵七遍进行守护并安放。第三，坛城过夜之仪轨：次日清晨早起，准备好颜料等。如果是修法的画像七天等时间较短的情况，则推荐使用粉末颜料坛城。如果是半个月到六个月的时间，则只推荐使用水彩颜料。如果是进行三次修法，时间为十八个月等情况，则每六个月
English
Offerings are made, starting from "All the tongues of the gods arise from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)" up to "May all wishes of the mind be fulfilled," according to the sādhana ritual. The second torma is offered to the glorious Mahākāla and his consort, along with the Dharma protectors who possess the eyes of wisdom, as in the torma offering ritual. The third is offered to the guardians of the directions. The fourth is offered to Yama, the King of Dharma, as described in the sādhana ritual. Finally, from "The assembly of oath-bound protectors of the world and beyond," to the end of "Oṃ, you sentient beings," and then recite "Oṃ, jaya jaya," etc., the prayers of departure, and "May all sentient beings be happy," etc., the aspiration prayers. Holding the incense and vajra bell, make them listen: Victorious Mañjuvajra, I prostrate and praise the king of vidyā mantras. With a compassionate mind, draw the mandala, Therefore, please grant blessings. Listen! Buddha families and retinues, And other assemblies of mantra deities, The gods who are manifestly delighted in the teachings, Grant blessings upon this mandala, Please bestow supreme accomplishments. Recite three times. Offer with argham, etc. And "The six, such as form and sound," etc., and "Adorned perfectly with charnel ground ornaments," etc., praise. Oṃ Vajra Uttiṣṭha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ཏིཥྛ།，梵文天城体：ॐ वज्र उत्तिष्ठ，梵文罗马拟音：oṃ vajra uttiṣṭha，汉语字面意思：嗡，金刚，起立). And raise the vajra uṣṇīṣa mudrā to the sky. Again, perform the offering and praise as before. O Bhagavan, the deities of the mandala of the glorious Vajrabhairava, until they are invited, please remain in the sky above, perform great protection, and tomorrow bless the mandala, and grant me and my disciples all accomplishments without exception. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) recite three times, and protect by reciting the nectar-swirling mantra seven times and place it. Third, the ritual for the mandala's overnight stay: In the morning, get up early and prepare the pigments, etc. If the practice is a short period such as seven days of painting, it is recommended to use a powder pigment mandala. For those who practice for two and a half to six months, only watercolor pigments are recommended. If the practice is done three times, such as for eighteen months, then every six months