Tibetan
ན་པར། བརྒྱད་ཚན་གཉིས་ཁོ་ན་མཛད་དོ། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་བསྲེས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྱ་བར་བཞེད་ན་བྱ་ཆེན་པོ་ལ་སྲིན་བྱའམ་འོལ་བའོ། །དེ་དག་མ་རྙེད་ན་བག་ཟན་བཙོས་པ་དང་ཤ་ཁྲག་བསྲེག་ཤིང་སྲོག་ཆགས་དེ་དང་དེའི་ངོ་བོར་མོས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཕྱོགས་དང་བསྟུན་ནས། ཤར་དུ་ཅེ་སྤྱང་ལྷོར་མ་ཧེ། ། ནུབ་ཏུ་ཁྱི་སྟེ་བོང་བུ་བྱང༌། །ཤར་ལྷོར་ལུག་དང་སྲིན་པོར་མི། །རླུང་དུ་རྔ་མོ་བྱང་ཤར་གླང༌། །དེ་དག་རེ་རེ་ཡི་གཡོན་དུ། །བྱ་རྒོད་ཤར་དང་འུག་པ་ལྷོ། །བྱ་རོག་ནུབ་དང་ཁྲ་ནི་བྱང༌། །ནེ་ཙོ་དབང་ལྡན་འོལ་བ་མེ། །ལྷོ་ནུབ་རི་སྐེག་བཞད་དཀར་རླུང༌། །ཞེས་པ་ལྟར། ཐམས་ཅད་ཁ་ནང་དུ་བལྟས་ཏེ་འགོད་པ་བྱ་ལ། ཉིན་རེ་བཞིན་ནམ། ཐུན་རེ་བཞིན་གཟུགས་བརྙན་གསར་པ་ཚར་རེ་འབུལ་བ་ཡིན་ན། དེ་དག་ཁོ་ནས་ཆོག་གཞན་ལིང་ག་མི་དགོས་ལ། སྒྲུབ་པའི་དང་པོར་ལན་ཅིག་བཤམས་པ་དེ་ཉིད་ཐུན་རེའམ། ཉིན་རེར་མཐེབ་ཀྱུ་ཕྲ་མོས་ཁ་གསོ་བ་ཙམ་ལས་མི་བྱེད་ན། འབྲུབ་ཁུང་གཅིག་ཏུ་ལིང་ག་ཆུང་ངུ་གཅིག་ཀྱང་བཤམ་མོ། །དེ་ཐམས་ཅད་གུ་གུལ་གྱིས་བདུགས། ནང་མཆོད་དང་རཀྟས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཨོཾ་ཡིག་རྣམས་ལས་བྱུང་པའི་སྲོག་གཟུགས་རྣམས་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། དམ་ཚིག་གི་ཉེར་སྤྱོད་མ་ཚང་བ་མེད་པར་གྱུར། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལན་གསུམ་སོགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རེ་རེ་ལ་དམིགས་ན་ཁ་འབར་བའི་སྔགས་ལན་གསུམ་གསུམ་མཛད་པའི་སྲོལ་ཡང་ཡོད། རྐང་བཞི་བརྒྱད་པོ་རྣམས་རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་བརྒྱད་དང༌། འདབས་ཆགས་བརྒྱད་པོ་རྣམས་སྡིག་པའི་ལས་བརྒྱད་དུ་མོས། དེ་ལ་ཉོན་མོངས་པ་བརྒྱད་ནི། དུག་ལྔ་ལྟ་བ་ཐེ་ཚོམ་གཡོ་སྒྱུའོ། །མི་དགེ་བ་བརྒྱད་ནི། མི་དགེ་བཅུ་ལས། ལོག་ལྟ་ཉོན་མོངས་ཀྱི་སྡེབས་ལ་སོངས། བརྣབ་སེམས་གནོད་སེམས་གཅིག་ཏུ་སྡོམས་པའོ། །དེ་ལྟར་མོས་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལན་ འགའ་རེ་བརྗོད། དེ་ནས་དགུག་གཞུག་བྱ་སྟེ། ན་མོ་རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༌། ལུང་དང་རྟོགས་པས་བསྡུས་པ་དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི༴ ཐེག་པ་གསུམ་ལ་གནས་པའི་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི༴ ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི༴ དེ་བཞིན་བཤེགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང༌།
Chinese
那波尔，只做两组八个。如果认为应该制作混合了动物的血肉骨骼的塑像，那么对于大鸟来说，就是尸鸟或鹗。如果找不到这些，就用煮熟的面团和血肉焚烧，观想成那个动物的形象。按照世间的方位：东方是豺狼，南方是水牛，西方是狗和驴，北方是。东南方是绵羊，对于罗刹来说是人，风的方向是母山羊，东北方是牛。那些每一个的左边，老鹰在东方，猫头鹰在南方，乌鸦在西方，鹞鹰在北方，鹦鹉是自在，鹗是火，西南方是旱獭，白笑是风。像这样，所有都应该面朝内摆放。如果每天或每座供奉一套新的塑像，那么仅仅那些就足够了，不需要其他的林伽。如果在修法开始时摆放一次，之后每座或每天只是用细钩子来补充，那么在一个洞里也摆放一个小林伽。所有这些都用古古鲁香熏，用内供和血供来净化，用 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性)来净化。从空性中，从嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生出的生命形象，五蕴、十八界和十二处全部圆满，誓言的近用没有不齐全。用虚空藏的咒语和手印等加持三次。如果观想每一个，也有念诵三遍燃口咒的传统。观想那八个四足动物是自己和他人的所有众生的八种烦恼，观想那八个翅膀是八种罪业。那八种烦恼是：五毒、见、怀疑、虚伪和狡诈。八种不善是：从十不善中，邪见属于烦恼的范畴，贪心和害心合为一个。像这样观想后，念诵几次 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽)。然后进行勾招和安住，即：顶礼至尊根本和传承的具德上师圣众的教言谛实，十方三世诸佛的教言谛实，以教理和证悟所摄持的圣法谛实，安住于三乘的圣僧众谛实，本尊坛城诸尊的谛实，如来和金刚，以及珍宝和莲花。
English
Napar, only make two sets of eight. If it is considered that the image of the mixture of flesh, blood and bones of animals should be made, then for the big bird, it is the corpse bird or the osprey. If these are not found, then cook the dough and burn the flesh and blood, and visualize it as the image of that animal. According to the directions of the world: the east is the jackal, the south is the buffalo, the west is the dog and the donkey, the north is. The southeast is the sheep, for the Rakshasa it is the human, the direction of the wind is the ewe, the northeast is the ox. To the left of each of those, the eagle is in the east, the owl is in the south, the crow is in the west, the hawk is in the north, the parrot is the free one, the osprey is the fire, the southwest is the marmot, the white laughter is the wind. Like this, all should be placed facing inward. If a new set of statues is offered every day or every session, then only those are enough, no other linga is needed. If it is placed once at the beginning of the practice, and then only supplemented with a thin hook every session or every day, then a small linga is also placed in one hole. All of these are fumigated with Gugul incense, purified with inner offerings and blood offerings, and purified with स्वाभाव (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ།, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Chinese literal meaning: self-nature). From emptiness, the life images arising from the letter ཨོཾ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), the five aggregates, the eighteen realms and the twelve places are all complete, and the close use of vows is not incomplete. Bless three times with the mantra and mudra of the space treasury. If you visualize each one, there is also a tradition of reciting the burning mouth mantra three times. Visualize that the eight quadrupeds are the eight afflictions of all sentient beings, oneself and others, and visualize that the eight wings are the eight sinful deeds. The eight afflictions are: the five poisons, view, doubt, hypocrisy and deceit. The eight non-virtues are: from the ten non-virtues, wrong view belongs to the category of afflictions, greed and malice are combined into one. After visualizing like this, recite ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum) a few times. Then perform the summoning and abiding, that is: Homage to the truthful words of the glorious and holy lamas, the root and lineage, the truthful words of the Buddhas of the ten directions and three times, the truthful words of the holy Dharma gathered by doctrine and realization, the truthful words of the holy Sangha abiding in the three vehicles, the truthful words of the deities of the mandala of the yidam, the Tathagata and the Vajra, and the Jewel and the Lotus.