Tibetan
ས་འཇིགས་པའི་སྒྲ། །རོ་ལངས་འཁྲུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོ་འབྱུང་འགྱུར་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜེ་ར་ནི་སོགས་རོལ་ཆེན་བྱ། དེ་ནས་ནང་མཆོད་འབུལ་ཏེ། སྤྲོ་ན་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་མཚན་ནས་སྨྲོས་ཤིང་འབུལ། བསྡུ་ན། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ། རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བདག་ཉིད་རྩ་བའི་བླ་མའི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཡི་གེ་བཅུ་པའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་ཏེ་གཙོ་བོ་ལ་འབུལ། ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དམ་ཅན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེའི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་ཧྲི་ཙ་མུནྚེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ། ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཡ་མ་ཡ། ཝཱ་རུ་ཎ་ཡ། ཀུ་བེ་ར་ཡ། ཨཱི་ཤ་ན་ཡ། ཨགྣ་ཡ། ནེ་རི་ཏྱ། བཱ་ཡ་བེ། བྲཧྨ་ཎ་ཡ། བཱ་སུ་དྷ་རི་ནེ། ཞེས་པ་རྣམས་ལའང་འབྲུ་གསུམ་སྦྱར་བས་འབུལ། གཞན་ཡང་ལྷ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། གཟའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། གཞན་ཡང་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ། འབྱུང་པོ། ཡི་དྭགས། ཤ་ཟ། སྨྱོ་བྱེད། བརྗོད་བྱེད། མ་མོ། ཞིང་སྐྱོང༌། ཕོ་ཉ། འཕྲོག་མ། གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག །ལམ་རྒྱུད་ལྔ། སྐྱེ་གནས་རྣམ་པ་བཞིས་ བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བས་རྒྱུད་ཚིམ་ནས་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་སྦྱར་ཞིང་དབྱངས་དང་བཅས་པས་དཀྱིལ་ཆོག་ནས་བཤད་པ་ལྟར། མིའུ་ཐུང་སྒེག་པ་སོགས་སམ། ཡང་ན། ཧཱུཾ། འཇམ་དཔལ་མཁའ་ལས་བྱུང་བའི་གསེར་མདོག་ཅན། །འཇམ་དཔལ་ཐུགས་ལས་ཆོས་ཀུན་རང་བཞིན་གསལ། །འཇམ་དཔལ་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་འཇམ་པའི་དབྱངས། །འཇམ་དཔལ་བདག་ནི་རེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་འདུད། །ཐུགས་མཆོག་འཇམ་པའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༌། །ཐུགས་རྗེས་གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །མི་བཟད་དུས་མཐའི་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར། །ཞལ་གདངས་ཁྲོ་གཉེར་སྨིན་མ་གློག་ལྟར་འཁྱུག །སྤྱན་བགྲད་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་རབ་དུ་འབར། །རྡོ་རྗེའི་རྟ་སྐད་དྲག་པོ་ཧ་ཧར་བཞད། །མཁའ་འགྲོ་བསྡུ་བའི་ཕེཾ་སྐད་དྲག་པོ་སྒྲོག །ཁྲོས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ཞབས་བརྡབས་ཁམས་གསུམ་གནོན། །སྡིགས་མཛུབས་གནམ་དུ་སྒྲེང་ཞིང་ལྷ་ཆེན་འདུལ། །ལྗགས་འདྲི
Chinese
地动之声！于僵尸骚动的坛城中，愿生出肢体之海！嗡 班杂 夏巴 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śapta āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，声音，阿，吽)。嗡 班杂 岗德绕尼（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜེ་ར་ནི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra gaṇḍhe rāni，汉语字面意思：嗡，金刚，铃）等作盛大乐器声。之后献内供，若有兴致，可念诵上师传承之名而献。若简略，则向三时诸佛之本体，胜者金刚持之自性根本上师之面献 嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽)。于十字明咒之后加三字，献于主尊。嗡 嘎拉 汝巴 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kāla rūpa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，黑，形象，吽，啪)。向具誓法王阎罗之面献 嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽)。嗡 舍扎 门德 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཧྲི་ཙ་མུནྚེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hri ca muṇṭe hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，舍，扎，门德，吽，啪)。嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽)。同样地，嗡 因扎耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ indrāye svāhā，汉语字面意思：嗡，因陀罗，梭哈)。嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽)。向 亚玛亚，瓦汝纳亚，古贝拉亚，伊夏纳亚，阿格纳亚，内日底亚，瓦雅贝，布拉玛纳亚，瓦苏达日内 献供时也加上这三个字。此外，向八大天神，八大龙王，八大行星，二十八星宿，四大天王之面献 嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽)。此外，向夜叉、罗刹、部多、饿鬼、食肉者、癫狂者、言说者、母曜、田神、使者、夺命者、成就者之面献 嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽)。愿为六道众生，五道轮回，四生所摄的一切有情，以无漏之乐满足其心，迅速获得成佛之机缘！嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努拉嘎纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 括杭 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgana vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，爱，金刚，自性，我)。之后赞颂，配合乐器之声，以曲调依坛城仪轨中所说，如“娇小妩媚”等，或者：吽！文殊师利，空中降临金色身，文殊师利，心中诸法自性明，文殊师利，语自在者妙音尊，文殊师利，我以虔诚之心敬。至尊之心虽未离寂静，然以悲悯降伏诸恶徒，阎罗死主如末劫火燃，面容怒睁，眉如闪电划，眼圆睁，利齿紧咬炽燃焰，金刚马鸣，暴烈哈哈笑，召集空行，发出猛烈呸声响，以忿怒之姿，足踏三界地，竖起怖畏印，降伏诸天神，舌卷
English
Sounds of earth trembling! In the center of the tumultuous circle of zombies, may a sea of limbs arise! Om Vajra Shapta Ah Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śapta āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Sound, Ah, Hum). Om Vajra Gandhe Rani (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜེ་ར་ནི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra gaṇḍhe rāni，汉语字面意思：Om, Vajra, Bell) and other great musical instruments are played. Then offer the inner offering. If you are in the mood, you can recite the names of the lineage lamas and offer them. If you abbreviate, then offer to the face of the root guru who is the embodiment of all the Buddhas of the three times, the nature of the Victorious Vajradhara, Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum). Add the three syllables after the ten-syllable mantra and offer it to the main deity. Om Kala Rupa Hum Phet (藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kāla rūpa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Black, Form, Hum, Phet). To the face of the Dharma King Yamaraja, the oath-bound one, offer Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum). Om Hri Tsa Munte Hum Phet (藏文：ཨོཾ་ཧྲི་ཙ་མུནྚེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hri ca muṇṭe hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Hri, Tsa, Munte, Hum, Phet). Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum). Similarly, Om Indraye Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ indrāye svāhā，汉语字面意思：Om, to Indra, Svaha). Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum). Offer to Yamaya, Varunaya, Kuberaya, Ishanaya, Agnaya, Nairitya, Vayabe, Brahmanaya, Vasudharine, also adding these three syllables. Furthermore, to the faces of the eight great gods, the eight great nagas, the eight great planets, the twenty-eight constellations, and the four great kings, offer Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum). Furthermore, to the faces of the yakshas, rakshasas, bhutas, pretas, flesh-eaters, madmen, speakers, matrikas, field protectors, messengers, robbers, and siddhas, offer Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum). May all sentient beings included in the six realms, the five paths, and the four modes of birth, have their minds satisfied with the bliss of non-leakage, and may they have the opportunity to quickly attain the state of Buddhahood! Om Sarva Tathagata Anuragana Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgana vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：Om, all, thus-gone, love, vajra, nature, self, I). Then praise, combining with the sound of musical instruments, with melody, as explained in the mandala ritual, such as "petite and charming", etc., or: Hum! Manjushri, golden in color, descending from the sky, Manjushri, from your heart, all dharmas are clear in nature, Manjushri, Lord of speech, gentle voice, Manjushri, I bow with a hopeful heart. Although the supreme heart does not move from stillness, yet with compassion, you subdue the wicked, Lord of Death, like the fire of the end of time, your face is wrathful, your eyebrows flash like lightning, your eyes are wide open, your teeth are gnashing, blazing fiercely, the vajra horse neighs, laughing fiercely Haha, gathering the dakinis, making a loud Phem sound, with an angry stance, stamping your feet, suppressing the three realms, raising the threatening finger to the sky, subduing the great gods, tongue rolling
Tibetan
ལ་འབར་བའི་ཞལ་གདངས་ཁྲག་གིས་མྱོས། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཞལ་དུ་གསོལ། །བགེགས་ཆེན་ཀོ་རློན་ཐོད་པའི་འཕྲེང་བས་བརྒྱན། །གཅེར་བུ་འཇིགས་བྱེད་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཚུལ། །འཇིགས་བྱེད་མ་ཧེ་ཁྲོས་ཤིང་འགྱུར་བའི་གདོང༌། །ཞལ་དགུ་འབར་བས་སྲིད་གསུམ་ཟ་བར་མཛད། །སྣ་ཚོགས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འབར། །བདུད་རིགས་ཀུན་འཇོམས་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་གནས། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་ པོའི་སྐུ་ལ་རྟག་ཏུ་འདུད། །ཧཱུཾ། དབུ་དགུ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །གཡས་ཀྱི་ཞལ་གསུམ་བགྲད་པ་ནི། །མཐིང་ནག་དམར་དང་སེར་བའི་ཞལ། །གཡོན་གྱི་ཞལ་གསུམ་གཙིགས་པ་ནི། །དཀར་དང་དུད་ཁ་ནག་པོའི་ཞལ། །དབུས་ཀྱི་ཞལ་གསུམ་འབར་བ་ནི། ཁྲོ་དང་ཆགས་དང་ཞི་བའི་ཚུལ། །ཕྱག་རྒྱ་འོད་ཟེར་འབར་བ་ལས། །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅུ་དྲུག་ནི། །བརྡེག་ཅིང་འཇོམས་པའི་མཚོན་ཆ་གདེངས། །གཡོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅུ་དྲུག་ནི། །རོལ་ཞིང་སྟོབ་པའི་མཚན་མས་མཛེས། །བརྗིད་གནོན་ཞབས་ཀྱི་ཚམས་རྔམས་ལས། །གཡས་ཀྱི་ཞབས་བརྒྱད་བསྐུམ་པ་ནི། །དྲེགས་པའི་ལྷ་བརྒྱད་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ། །གཡོན་གྱི་ཞབས་བརྒྱད་བརྐྱང་བ་ནི། །དྲེགས་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ལ་རོལ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །རྟག་ཏུ་ལིངྒ་རྒྱས་པའི་ཚུལ། །དྲག་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ཞེ་སྡང་འདུལ། །འདུལ་བྱེད་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བདུད་དང་གཤིན་རྗེ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་བསྡུད། །དབང་ཆེན་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དབང་མེད་དད་པས་འདུས་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །འཁོར་བཅས་ཁྱོད་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཇི་ལྟ་བུར་ནི་སྤྲུལ་གྱུར་ཀྱང༌། །རྣམ་དག་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཏེ། །མཉམ་ཉིད་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད། བསྟོད་པ་འདི་རྒྱ་གར་མར་གྲགས་ཤིང༌། སྔོན་གྱི་རོང་ཟོམ། རྭ་སྐྱོ་གཉོས་པ་ཀུན་ལ་གྲགས་པ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཚན་མ་ཅན་ཡིན་ངེས་ཤིང༌། འདི་ཙམ་རྒྱས་བསྡུས་འཚམ་པར་སྣང་ངོ༌། །དེ་ནས་འཁོར་ གྱིས་བསྟོད་པ་ནི་མདོ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པས། གང་འདུལ་ཚུལ་གྱིས་སོགས་དང༌། ཕྱོགས་བཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་མངའ་མཛད་ནས། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་མཛད་པ། །གནས་སྲུང་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་པ། །འགྲོ་བ་དྲུག་ན་གནས་པ་ཡི། །གདུག་པ་ཅན་ཀུན་ཚར་
Chinese
血染张开的燃烧之口，吞噬包括天神在内的世间。 以大恶魔生皮头盖骨鬘为饰，裸身怖畏自在尊之相。 怖畏母牛怒目而视变化之面容，九面燃烧吞噬三有。 以调伏各种有情的印玺燃烧，双足伸屈立于摧毁一切魔众。 恒常敬礼大怖畏尊之身。吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 从九首燃烧之坛城中，右侧三面怒容狰狞，分别为蓝黑红黄之面。 左侧三面紧咬牙关，分别为白灰黑之面。中央三面燃烧，显现忿怒、贪欲、寂静之相。 从印玺光芒燃烧中，右侧十六印，高举击打摧毁之兵器。 左侧十六印，以嬉戏享用之相庄严。威严压制足之威慑中，右侧八足蜷曲，以方便调伏八傲慢天神。 左侧八足伸展，享用八傲慢天女。为以大贪欲调伏之故，恒常显现林伽勃起之相。 以猛烈之相调伏嗔恨，敬礼调伏者之身。从大尸陀林之坛城中，以方便调伏魔与阎罗王。 摄伏母神空行，敬礼大权尊之身。于大自在之坛城中，无力者以虔诚聚集，为智慧化身之眷属围绕。 我向您及眷属顶礼。从智慧意之坛城中，无论如何化现，亦未曾动摇清净法界。 敬礼平等性身。如是赞颂。此赞颂被称为印度赞，昔日荣 सोम（Rongzom）、惹（Ra）、觉（Kyö）、聂（Nyö）等皆知名，是具加持之征相，如此广略适中。
English
The burning mouth is intoxicated with blood, devouring the world with gods. Adorned with a garland of great demon raw skull, naked and terrifying, the form of the Great Lord. The terrifying buffalo has an angry and transforming face, the nine faces burn and devour the three realms. The mudra that subdues various beings blazes, the two feet are stretched and bent, destroying all demons. I always prostrate to the body of the Great Terrifier. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) From the mandala of the nine burning heads, the three faces on the right are wide open, with blue-black, red, and yellow faces. The three faces on the left are clenched, with white, gray, and black faces. The three faces in the center are burning, showing wrathful, passionate, and peaceful forms. From the burning light of the mudras, the sixteen mudras on the right hold weapons that strike and destroy. The sixteen mudras on the left are adorned with signs of enjoyment and pleasure. From the awe-inspiring pressure of the feet, the eight feet on the right are bent, subduing the eight arrogant gods with skillful means. The eight feet on the left are extended, enjoying the eight arrogant goddesses. In order to subdue with great desire, the lingam is always erect. Subduing hatred with a fierce form, I prostrate to the body of the subduer. From the mandala of the great charnel ground, subduing demons and Yama with skillful means. Subjugating the mothers and dakinis, I prostrate to the body of the Great Powerful One. In the mandala of the Great Lord, the powerless gather with devotion, surrounded by the retinue of wisdom emanations. I prostrate to you and your retinue. From the mandala of the wisdom mind, no matter how you emanate, you have never moved from the pure realm of reality. I prostrate to the body of equality. Thus praised. This praise is known as the Indian Praise, and was known to Rongzom, Ra, Kyö, Nyö, etc. of the past, and is certainly a sign of blessing. This much is appropriate in terms of elaboration and brevity. Then, the praise by the retinue is sufficient with just a summary, such as "By whatever means one tames," etc. and "The entire mandala of the ten directions. Having mastered great miracles, pacifying the suffering of beings, I prostrate and praise the protectors of the place. Gods and demigods, etc., who dwell in the six realms of beings, all the malicious ones...