Tibetan
འི་ཚོགས། །བྲན་དང་བཅས་པས་དུས་ལ་བབ། །ཤ་ཆེན་ཁྲག་ཞག་ཆེན་པོ་ཡི། །གཏོར་མ་རྒྱ་མཚོ་མཆོད་པར་བཞེས། །རྒྱལ་བས་བསྒོས་པའི་དམ་ཚིག་དང༌། །སྙིང་རྗེས་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་སྒྲོལ། །སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས། །བདུད་དང་སོགས་གོང་བཞིན་ལས། ཐུལ་ཞིག་ཆོམས་ཤིག་རྣམ་པར་བཤིག །རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་ཡང་མེད་པར་མཛོད། །ཅེས་བསྐུལ་ཏེ། བསྡུ་ན་ལས་གཏད་དེ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཆོག་ལ། ཡང་ཅུང་ཟད་རྒྱས་པ་ལ་དགའ་ན། ཁྱོད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །ཡ་མ་དུ་ཏི་ཞེས་བྱ་བ། །ལག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་འབར་བ་ཐོགས། །གང་ཞིག་འགུགས་པར་འདོད་པ་དེ། །དབྱུགས་པ་ཙམ་གྱིས་འགུགས་པར་བྱེད། །ཁྱོད་ལ་གཉེར་དུ་གཏད་པ་ནི། །བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ལ། །གནོད་པའི་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །དོ་ནུབ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟུང་བར་གྱིས། །འདི་ལ་དམིགས་ཀྱི་བསལ་བའི་བསྒྲུབ་བྱ་ཡོད་ན། ཁྱོད་ལ་གཉེར་དུ་གཏད་པ་ནི། །ཆྒཻ་ཞེས་བྱའི་ཡུལ་ཁམས་ན། རུས་ནི་ཆྒཻེ་ མོ་ཞེས་བྱ། །དེ་ཡི་མིང་ནི་ཆྒཻེ་མོ། །འདི་དག་གྲོགས་དང་བཅས་པ་ཀུན། །དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟུང་བར་གྱིས། །ཞེས་སོགས་བརྗོད་པར་བཤད་ཅིང༌། བཟུང་བར་གྱིས་ཞེས་བསད་པར་གྱིས། །ཞེས་པའམ། བརླག་པར་གྱིས། ཞེས་པའམ། བསྐྲད་པར་གྱིས། སོགས་ལས་དང་མཐུན་པར་སྦྱར་རོ། །དཀྱུས་ལ་ཡང༌། བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཞེས་པ་སྐབས་སུ་གང་བབ་ཏུ་འདོན་པ་བསྒྱུར་བས་ཆོག་གོ །གཞན་ཡང་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །ཀ་ལ་པཱ་ཤ་ཞེས་བྱ་བ། །ལག་ན་དུས་ཀྱི་ཞགས་པ་ཐོགས། །གང་ཞིག་འཛིན་པར་འདོད་པ་དེ། །བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་འཛིན་པར་བྱེད། ཁྱོད་ལ་གཉེར་དུ་གཏད་པ་ན། །སོགས། གཞན་ཡང་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཡ་མ་དཎྜི་ཞེས་བྱ་བ། །ལག་ན་བེ་ཅོན་ནག་པོ་ཐོགས། །གང་ཞིག་བསད་པར་འདོད་པ་དེ། །ཕྱར་བ་ཙམ་གྱིས་འཆི་བར་བྱེད། ཁྱོད་ལ་གཉེར་དུ་སོགས། གཞན་ཡང་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །ཡ་མ་དཾཥྟི་ཞེས་བྱ་བ། །ཟ་བྱེད་མཆེ་བ་འབར་བ་ཅན། །གང་ཞིག་ཟ་བར་འདོད་པ་དེ། གཙིགས་པ་ཙམ་གྱི་ཟ་བར་བྱེད། ཁྱོད་ལ་སོགས། གཞན་ཡང་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །ཀཱ་ལ་ར་ཏྲི་ལ་སོགས་པའི། །གསོད་པ་མོ་དང་ནག་མོ་དང༌། །ནམ་གྲུ་ཤ་ཀཱ་ལི་ལ་སོགས། །བུད་མེད་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ནི། །ལ་ལ་ལས་ཀྱི་མེ་ལོང་ཅན། །ལ་ལ་ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་ཐོགས། །ལ་ལ་མཚོན་གྱི་གྲུ་གུ་ཅན། །ལ་ལ་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་བཾ་ཐོགས། །ལ་ལ་ཤྭ་རྡེ་དཀར་ནག་ཅན། །ལ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་དྲེའུ་རྟ་ཞོན། །ལ་ལ་བོང་བུ་ གྭ་པ་ཞོན། །ལ་ལ་རླུང་ན
Chinese
之众。 奴仆等时至。 血肉油脂之大。 食子如海请享用。 胜者所嘱之誓言。 以慈悲度脱无余敌魔。 憎恨之敌与损害之魔。 魔等如前。 摧毁 击碎 完全破坏。 愿无微尘许。 如是劝请。 略而言之，交付事业仅此亦可。 若又喜稍广者。 汝之眷属之坛城中。 名为亚玛德提者。 手持燃烧之铁钩。 欲勾召何者。 仅以杖击即可勾召。 交付于汝者。 我等眷属等。 损害之敌魔鬼怪之众。 今夜汝当擒拿。 若于此有特别指定之所调伏者。 交付于汝者。 于名为ཆྒཻ་之境域中。 种姓名为ཆྒཻེ་མོ་。 彼之名为ཆྒཻེ་མོ། 此等与友伴等一切。 今日汝当擒拿。 如是等宣说。 擒拿之意为杀害。 或云消灭。 或云驱逐。 等等随事业而配合。 寻常而言。 我等眷属等，于何处应说，变动即可。 其他，又于眷属之坛城中。 名为嘎拉巴夏者。 手持时之绢索。 欲执持何者。 仅以抛掷即可执持。 交付于汝者。 等等。 其他，又于眷属之坛城中。 名为亚玛丹迪者。 手持黑色棍棒。 欲杀害何者。 仅以举起即可令其死亡。 交付于汝者。 等等。 其他，又于眷属之坛城中。 名为亚玛当士提者。 具有吞噬之燃烧獠牙。 欲吞噬何者。 仅以啃咬即可吞噬。 交付于汝者。 等等。 其他，又于眷属之坛城中。 嘎拉Ra札等之。 杀者母与黑母等。 纳姆珠夏嘎利等。 为妇女众所围绕者。 有者具有业之明镜。 有者持疾病之囊袋。 有者具有兵器之箭。 有者持魔之匣。 有者具有黑白犬。 有者骑乘铁之骡马。 有者骑乘驴子 嘎巴。 有者于风中
English
Of hosts. With servants, the time has come. Of great flesh, blood, and fat. Accept the torma ocean as an offering. The oath sworn by the Victorious Ones. With compassion, liberate all enemies and obstacles. Hateful enemies and harmful obstacles. Demons and so forth, as before. Crush, shatter, utterly destroy. May there not be even a speck of dust. Thus urging. In brief, entrusting the task with just that is sufficient. But if you prefer a slightly more elaborate version. In your retinue's mandala. One called Yamaduti. Holds a blazing iron hook in her hand. Whomever you wish to summon. With just a staff, she summons them. What is entrusted to you is. For us and all our retinue. Hosts of harmful enemies, obstacles, and spirits. Tonight, may you seize them. If there is a specific object to be subdued here. What is entrusted to you is. In the realm called Chagyai. The lineage is called Chagyai Mo. Her name is Chagyai Mo. All of these, with their companions. Today, may you seize them. Thus, it is said to be spoken. "Seize them" means "kill them." Or, "destroy them." Or, "expel them." And so forth, combine them according to the task. In the ordinary sense. "Us and all our retinue" can be changed to whatever is appropriate in the situation. Furthermore, in the retinue's mandala. One called Kala Pasha. Holds a noose of time in her hand. Whomever you wish to seize. With just a throw, she seizes them. What is entrusted to you is. And so forth. Furthermore, in the retinue's mandala. One called Yama Dandi. Holds a black club in her hand. Whomever you wish to kill. With just a raise, she causes them to die. What is entrusted to you is. And so forth. Furthermore, in the retinue's mandala. One called Yama Damshti. Has blazing fangs that devour. Whomever you wish to devour. With just a bite, she devours them. What is entrusted to you is. And so forth. Furthermore, in the retinue's mandala. Of Kala Ratri and so forth. Murderous mothers and black mothers, and. Namdru Shakaali and so forth. Surrounded by hosts of women. Some have mirrors of karma. Some hold bags of disease. Some have quivers of weapons. Some hold demon boxes. Some have black and white dog-devas. Some ride iron mules and horses. Some ride donkeys. Gawa. Some in the wind
Tibetan
ག་འཚུབ་མ་ཞོན། །ལ་ལ་ཆུ་བྱ་ནག་པོ་ཞོན། །ལ་ལ་གནམ་གྱི་གུང་ལ་རྒྱུ། །ལ་ལ་ཆུ་བོའི་གཞུང་ལ་རྒྱུ། །ལ་ལ་ཉི་མའི་ཟེར་ལ་རྒྱུ། །ཀུན་ཀྱང་གཞན་སྲོག་འཕྲོག་པ་སྟེ། ཁྱོད་ལ་གཉེར་དུ་སོགས། གཞན་ཡང་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །ཡ་བ་ཏི་དང་ཕྱ་སངས་དང༌། །རྨིག་པ་རལ་པ་ཚར་དགུ་སོགས། །ལ་ལ་རྒྱལ་པོའི་ཚུལ་དུ་གནས། །ལ་ལ་བློན་པོའི་ཚུལ་དུ་གནས། ཁ་ཅིག་དག་ནི་དེད་དཔོན་ཚུལ། །ལ་ལ་ཕོ་ཉའི་ཚུལ་དུ་གནས། །ལ་ལ་བེ་ཅོན་འཁོར་ལོ་དང༌། །གསལ་ཤིང་མདུང་ཐུང་མཚོན་ཆ་ཐོགས། །སོ་སོའི་སྡེ་དཔོན་མངག་པ་དང༌། །ཕོ་ཉ་ཕྱག་བརྙན་བཅས་པ་ལ། །འཕྲིན་ལས་གཉེར་དུ་གཏད་པ་ནི། །སོགས་གོང་བཞིན། དེ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་དམར་གྱི་ཨརྒྷཾ་ལན་གསུམ་སྒྲེང༌། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་བསྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །གལ་ཏེ་དམ་ཚིག་འདས་གྱུར་ན། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་ནས་ཀྱང༌། །སྙིང་ག་ནས་ནི་གཤེགས་པར་འགྱུར། །དེ་བས་དམ་ལ་མ་འདའ་ཤིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨུུ་ད་ཀ་ཧཱུཾ་ཋ་ཋ་ཋ། ཞེས་ནང་མཆོད་ནས་མནའ་ཆུ་བླུད། ཧཱུཾ། སྔོན་གྱི་ཐ་ཚིག་དྲན་བྱའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་ཐ་ཚིག་འདི་བསྣན་པས། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་ཐ་ཚིག་འདི། ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་གནས་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ། ཞེས་སྙིང་ཁང་རྡོ་རྗེ་བཞག་གོ །བཞི་པ་གཏོར་ཟོར་འཕང་བ་ནི། དེ་ནས་ལུགས་གཅིག་ལ་མཎྜལ་གྱི་གཙོ་བོ་ཚོམ་བུ་བསྒྲུབ་པ་པོ་རང་ཉིད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཞག་པའམ། ཡི་དམ་གྱི་གཏོར་མ་ལ་ཕུལ། གཞན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ རྣམས་གཏོར་མའི་ནམ་མཁར་སྦར་བས་མོས་ལ། སོ་སོར་ལྕགས་མཁར་དང་གཤིན་རྗེའི་གཏོར་མ་ལ་འདེབས། མཎྜལ་གྱི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོའི་གཏོར་མ་ལ་བསྡུ་བའི་ལག་ལེན་སྣང་བ་གློོ་བུར་ལས་བཅོལ་གྱི་གཏོར་མའི་སྐབས་དེ་བཞིན་ཡིན་ཞིང༌། རྩ་བའི་གཏོར་ཆོག་རྣམས་བྱེད་ན། མཎྜལ་རྗེས་ཆོག་གི་དུས་བསྡུས་པས་ཆོག་པས། དམ་ཅན་བསྲུང་མའི་སྤྲུལ་གཞི་རྣམས་དེར་བཞུགས་ཤིང༌། སྤྲུལ་པ་ལས་མཁན་དང་བཅས་པ་ཕྱིར་བསྐྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡན་ཆད་སྒྲུབ་ཁང་དུ་བྱེད་པའི་ལུགས་སོ། །ལས་གཤིན་གྱི་ལས་གཏད་སྒྲུབ་ཁང་གི་སྒོ་དྲུང་དུ་བྱེད་པ་དང༌། གཏོར་མ་གཏོང་སར་བྱེད་པ་ཡོད་པར་ཡང་མི་འགལ་ལོ། །གང་ལྟར་ཡང་ཕུད་གཏོར་བས་སྣ་དྲངས། དར་འཕྱར་ཞིང༌། རོལ་མོ་དང་བཅས་པའི་ཕྱི་བཞིན་དུ། སྔོོན་ལ་ལས་གཤི
Chinese
骑着鹫，有的骑着黑水鸟，有的在天空中央行走，有的在河流中央行走，有的在阳光中行走，都夺取其他众生的性命，对你来说是任务。此外，在内之坛城中，有雅瓦帝和恰桑等，以及蹄、发、九种发髻等，有的以国王的姿态安住，有的以大臣的姿态安住，有些是商人的姿态，有些是信使的姿态安住，有的拿着棍棒、轮子，以及明亮的木头、短矛、武器。各自派遣军队首领，以及信使和侍从等，交付事业任务，等等如上。然后是立誓：嗡 雅玛ra匝 萨巴日瓦ra 阿尔刚 札底叉 吽。（藏文：ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ यमराज सपरिवार अर्घं प्रतीच्छ हुं，梵文罗马拟音：oṃ yamarāja saparivāra arghaṃ pratīccha hūṃ，汉语字面意思：嗡，阎罗王，眷属，供品，接受，吽。）以此献上三次红色的供品。这是你的地狱之水，违背誓言将被焚烧，遵守誓言将成就悉地，以此金刚甘露之水成就。如果违背誓言，愤怒的文殊金刚也将从心间离去，因此不要违背誓言。嗡 班匝 乌达嘎 吽 扎 扎 扎。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུུ་ད་ཀ་ཧཱུཾ་ཋ་ཋ་ཋ།，梵文天城体：ॐ वज्र उदक हुं ठः ठः ठः，梵文罗马拟音：oṃ vajra udaka hūṃ ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，水，吽，呸，呸，呸。）以此从内供中注入誓言之水。吽。为了忆念往昔的誓言，加上此金刚誓言，此不可分割的金刚誓言，将安住在你的心中。嗡 班匝 萨玛雅 迪叉。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय तिष्ठ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya tiṣṭha，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，安住。）以此在心间放置金刚。第四是抛掷朵玛和朵索：然后，按照一种仪轨，将坛城的主尊，即本尊，放置在修行者自己的头顶，或者献给本尊的朵玛。观想其他的神众融入朵玛的虚空中，分别放置在铁城和阎罗王的朵玛上。坛城的供品也收集到各自的朵玛上，这种做法类似于突然委托的朵玛的情况。如果进行根本的朵玛仪轨，那么在坛城后续仪轨时进行简化即可。立誓的护法神灵的化身安住在那里，化身和执行者等则向外移动。以上是在修行室中进行的仪轨。将事业交付给事业死神，可以在修行室的门口进行，也可以在抛掷朵玛的地方进行，这也没有矛盾。无论如何，首先用精华朵玛引导，升起旗帜，伴随着音乐，首先是事业死神。
English
Riding on vultures, some riding on black water birds, some traveling in the middle of the sky, some traveling in the middle of rivers, some traveling in the rays of the sun, all taking the lives of other beings, it is your task. Furthermore, in the inner mandala, there are Yavati and Chyasang, etc., as well as hooves, hair, nine types of hairstyles, etc., some residing in the manner of kings, some residing in the manner of ministers, some in the manner of merchants, some residing in the manner of messengers, some holding sticks, wheels, and bright wood, short spears, and weapons. Each dispatches army leaders, as well as messengers and attendants, entrusting them with tasks, etc., as above. Then comes the oath: Oṃ yamarāja saparivāra arghaṃ pratīccha hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ यमराज सपरिवार अर्घं प्रतीच्छ हुं, Sanskrit Romanization: oṃ yamarāja saparivāra arghaṃ pratīccha hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Yama Raja, retinue, offering, accept, Hum.) With this, offer the red offering three times. This is your hell water, violating the oath will be burned, keeping the oath will accomplish siddhi, accomplish with this Vajra nectar water. If the oath is violated, the wrathful Manjushri Vajra will also depart from the heart, therefore do not violate the oath. Oṃ vajra udaka hūṃ ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨུུ་ད་ཀ་ཧཱུཾ་ཋ་ཋ་ཋ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र उदक हुं ठः ठः ठः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra udaka hūṃ ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, water, Hum, Phat, Phat, Phat.) With this, pour the oath water from the inner offering. Hūṃ. In order to remember the past oath, adding this Vajra oath, this indivisible Vajra oath, will reside in your heart. Oṃ vajra samaya tiṣṭha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र समय तिष्ठ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samaya tiṣṭha, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, samaya, abide.) With this, place the Vajra in the heart center. Fourth is throwing the torma and zor: Then, according to one ritual, the main deity of the mandala, that is, the yidam, is placed on the crown of the practitioner's head, or offered to the yidam's torma. Visualize the other deities dissolving into the space of the torma, and place them separately on the iron city and Yama Raja's torma. The offerings of the mandala are also collected on their respective tormas, this practice is similar to the case of a suddenly entrusted torma. If performing the root torma ritual, then it is sufficient to simplify it during the mandala subsequent ritual. The emanations of the oath-bound protectors reside there, and the emanations and executors, etc., move outward. The above is the ritual performed in the practice room. Entrusting the task to the task death deity can be done at the door of the practice room, or at the place where the torma is thrown, and there is no contradiction. In any case, first guide with the essence torma, raise flags, accompanied by music, first is the task death deity.