Tibetan
ན་གྱི་གཏོར་མ། དེ་རྗེས་ལྕགས་མཁར་དང༌། བཏབ་གཏོར་སོགས་ཁྱེར། བསྒྲུབ་པ་པོས་དེ་དག་གི་ཕྱི་བཞིན་དུ་འགྲོ་ལ། གཏོར་སྐྱེལ་བ་ཞུ་བ་ཅན་གྱིས་བྱེད་པ་ལག་ལེན་ལ་ཡོད་པས་གྲུབ་ན་བྱ། མཐའ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས། ཟོར་གྱི་གནས་སུ་ཕྱིན་ལ། དང་པོར། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་སོགས་སྔགས་ཀྱིས་བླ་མ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཕུད་གཏོར། དེ་ནས་སྔགས་དེས་སྡེ་བརྒྱད་སྤྱི་ལ་གཏོར། ཡང་སྔགས་དེར་ཟོར་ལམ་ན་གནས་པའི་འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་ཕུལ། དེ་དག་ཏུ་རྒྱུན་རོལ་བྱ། དེ་ནས་བདེན་པ་མང་དུ་བདར་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས། ཆོས་ལུགས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག་ཆོས་མིན་རྒྱལ་མ་གྱུར། །སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག་མུ་སྟེགས་རྒྱལ་མ་གྱུར། །ལྷ་རྣམས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག་ལྷ་མིན་རྒྱལ་མ་གྱུར། །སྒྲུབ་པོ་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག་དགྲ་བགེགས་རྒྱལ་མ་གྱུར། །སངས་ཀྱིས་ནི་བདུད་ཕམ་མཛད། །ཆོས་མ་ཡིན་ནི་ ཆོས་ཀྱིས་སོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་ནི་མུ་སྟེགས་ཕམ། །དབང་པོས་ལྷ་མིན་ཕམ་པར་གྱུར། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཕམ་པར་མཛད། །རིགས་སྔགས་བདེན་པའི་མཐུ་འདི་ནི། །ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་རིག་པ་ངར་དང་ལྡན་པས་བརྗོད། དེ་ནས་ཟོར་ལམ་དབྱེ་བ་ལ་གཏོར་མ་ཞིག་གཏང་ན་ལེགས་ཤིང༌། བསྡུ་ན་སླར་ཡང་གསེར་སྐྱེམ་ཙམ་ཞིག་གཏོར་ལ། ང་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །དེ་རིང་དྲག་པོའི་ཟོར་འཕེན་གྱི། །བསྟན་པ་ཡོངས་ཀྱི་བསྲུང་མ་དང༌། །སེམས་ཅན་ཕན་བྱེད་དགེ་ལ་སྤྲོ། །དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་དགའ་བ་ཡི། །འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་སྐུ་བསྐྱོད་ཅིག །དེ་རིང་དྲག་པོའི་སྔགས་ཀྱི་ཟོར། །སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་མི་འཕེན་ནོ། །རུ་ང་ཕྲག་དོག་མ་མཛད་ཅིག །ལམ་ན་གནས་པ་གཞན་དུ་གཤེགས། །གནས་གཞན་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་ན། །མཐོ་བ་རྣམས་ནི་ཞབས་བསྐུམ་ཞིག །དམའ་བ་རྣམས་ནི་དབུ་ཆུམ་ཞིག །བར་མ་རྣམས་ནི་སྐུ་ཟུར་ཞིག །བག་མེད་རྣམས་ནི་བག་མཛོད་ཅིག །ཟོར་འདི་སྡང་བའི་དགྲ་ལ་ཡ། །ཟོར་འདི་གནོད་པའི་བགེགས་ལ་ཡ། །གནོད་བྱེད་བྱད་མའི་སྙིང་ལ་ཡ། །ཞེས་བརྗོད། བར་འདིར་སྤྲོ་ན་ཐུན་ཟོར་གྱི་རིགས་ཅི་འདོད་འཕངས་པས་ཆོག །དེ་ནས་གཏོར་མ་བསྐུལ་བ་ནི། ཟློག་པ་ཙམ་གྱི་ཆེད་དུ་ཡིན་ན། ཧཱུཾ་ཡ་བྷྱོཿ བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། །དོ་ནུབ་ཟོར་གྱི་ལས་མཛོད་ཅིག །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །དོ་ནུབ༴ དམ་ཅན་ཆོས་
Chinese
那的朵玛。之后拿着铁城和布朵等。修行者跟在那些的后面走。因为有请送朵玛者做的习惯，所以如果能完成就做。不一定非要如此。去往卓的地方。首先，以“那嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝 效 维效”（藏文，梵文天城体：नमः सर्व तथागत भ्यो विश्व，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva，汉语字面意思：敬礼，一切如来，诸佛，所有）等咒语，供养上师、本尊、护法们食子。然后，以那个咒语供养八部众。又以那个咒语供养在卓路上住着的所有生灵。在那里持续享用。然后多次陈述真实，这样说：教法兴盛，非教法不兴盛！ 佛陀兴盛，外道不兴盛！ 诸神兴盛，非天不兴盛！ 修行者兴盛，敌魔不兴盛！ 佛陀战胜了魔！ 非法被法所胜！ 僧众战胜了外道！ 帝释天战胜了非天！ 阎罗死主的诸神众，战胜了一切敌魔！ 此真言的真实力量，愿无碍成就！ 这样以充满智慧和力量的语气说。然后，为了分开卓路，扔一个朵玛比较好。如果想收回，就再扔一点金饮。我是所有佛陀的化身。文殊愤怒尊阎罗死主。为了降伏所有敌魔。今天将投掷猛烈的卓。所有教法的护法和利益众生的善者。喜欢白色一方的，所有生灵都行动起来！ 今天以猛咒的卓，不投向八部众。不要嫉妒我。在路上住着的，去往别处。如果不能去往别处，那么高处的就收起脚。低处的就低下头。中间的就让开身体。不谨慎的就谨慎起来。这个卓是给憎恨的敌人的。这个卓是给加害的魔的。是给加害者的诅咒之心的。这样说。中间如果想扩展，可以随意投掷任何一种突卓。然后是催促朵玛：如果是为了遣除，念诵：吽 亚 效！上师本尊诸神众，今晚请做卓的事业！阎罗死主的诸神众，今晚…… 具誓
English
The torma of Na. Then take the iron castle and the planted torma, etc. The practitioner follows behind them. Because there is a practice of having the torma carrier do it, if it can be accomplished, do it. It is not absolutely certain. Go to the place of the zor. First, offer the essence torma to the lamas, yidams, and dharma protectors with the mantra "Namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva" (藏文，梵文天城体：नमः सर्व तथागत भ्यो विश्व，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva，汉语字面意思：Homage to all tathagatas, all buddhas, all). Then, offer the torma to the general eight classes with that mantra. Again, offer to the beings dwelling on the zor path with that mantra. Continuously enjoy them there. Then, state the truth many times, saying this: May the Dharma flourish, may non-Dharma not flourish! May the Buddha flourish, may the heretics not flourish! May the gods flourish, may the asuras not flourish! May the practitioner flourish, may the enemies and obstacles not flourish! The Buddha defeated the demons! Non-dharma is defeated by Dharma! The Sangha defeated the heretics! Indra defeated the asuras! May the assembly of Yama, the Lord of Death, defeat all enemies and obstacles! May this power of the true mantra be accomplished without hindrance! Say this with wisdom and vigor. Then, to separate the zor path, it is good to throw a torma. If you want to collect it, throw a little more gold drink again. I am the embodiment of all Buddhas. Wrathful Manjushri, Yama, Lord of Death. For the sake of subduing all enemies and obstacles. Today I will cast the fierce zor. Protectors of the entire doctrine and benefactors of sentient beings, be happy with virtue. All beings who rejoice in the white side, move your bodies! Today, I will not cast the zor of fierce mantras at the eight classes. Do not be jealous of me. Those who dwell on the path, go elsewhere. If you cannot move to another place, then those who are high, fold up your feet. Those who are low, lower your heads. Those who are in between, move your bodies aside. Those who are careless, be careful. This zor is for the hating enemy. This zor is for the harming obstacle. It is for the heart of the harming sorcerer. Say this. In between, if you want to expand, you can throw any kind of tun zor as you wish. Then, urging the torma: If it is only for repelling, recite: Hum ya bhyoḥ! Assembly of lamas, yidams, and deities, tonight, please do the work of zor! Assembly of Yama, Lord of Death, tonight... Oath-bound
Tibetan
སྐྱོང་བསྲུང་མ་ཡིས། །དོ་ནུབ༴ ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །དོ་ནུབ༴ སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས། །དོ་ནུབ༴ ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་གཉན་པོ་ཡིས། །དོ་ནུབ་ཟོར་གྱི་ལས་མཛོད་ཅིག །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ནི། །མ་གཡེལ་འཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ། །རྐྱེན་ངན་ཐམས་ཅད་དགྲ་ལ་བྷྱོཿ ། གནོད་པའི་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བྷྱོཿ ། ངན་པ་བཟློག་ལ་རྩུབ་མོ་བསྒྱུར། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་བསྐྱོད་ལ། །སྟེང་གི་ངན་སྔགས་དགྲ་ལ་བསྒྱུར། །ཟློག་གོ་དྲག་པོའི་དཔུང་གིས་བཟློག །བསྒྱུར་རོ་ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ་བསྒྱུར། །རྫས་སྔགས་འཁྲུལ་འཁོར་ཕྱི་ལ་བཟློག །ཡ་བ་ཏི་ནི་སྐུ་བསྐྱོད་ལ། །ཤར་གྱི་ངན་སྔགས༴ མྱོས་བྱེད་འབར་བ༴ ལྷོ་ཡི༴ ཨཱརྱ་མ་རུ༴ ནུབ་ཀྱི་ངན༴ རལ་བ་ཚར་དགུ༴ བྱང་གི་ངན༴ མིག་དམར་ལ་སོགས༴ ཕྱོགས་མཚམས་ངན༴ ཙ་མུཎྜ་ནི་སྐུ༴ འོག་གི་ངན་སྔགས༴ སོགས་གོང་བཞིན། བདུད་གཡོས་མུན་ལྟར་འཐིབས་པ་བཟློག །སྲི་ལངས་མེ་ལྟར་འབར་བ་བཟློག །དམ་སྲི་བར་ཆད་བྱེད་པ་བཟློག །ཀླུ་ཡི་མནན་གཏད་བྱེད་པ་བཟློག །རྒྱལ་པོའི་སྨྱོ་འབོག་ལ་སོགས་བཟློག །བཙན་གྱི་ཞགས་པ་སྐྱོང་བ་བཟློག །ཡམ་ཤུད་འགོང་བོའི་གནོད་པ་བཟློག །གཞན་གྱི་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་ཡི། །སྦོད་གཏོང་དམོད་མོའི་རིགས་རྣམས་བཟློག །ལྟས་ངན་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་དང༌། །མཚན་ལྟས་ངན་པ་ཐམས་ཅད་བཟློག །ཡེ་འབྲོག་གསུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང༌། །ནད་རིགས་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི་བཟློག །རྨི་ལམ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ སོགས། །སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱི་རྦོད་གཏོང་དང༌། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་རོ་ལངས་དང༌། །རྒྱལ་བསེན་བར་ཆད་བྱེད་པ་བཟློག །བདག་ཅག་བསྟན་པ་སྐྱོང་བ་ལ། །འགལ་རྐྱེན་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་བཟློག །བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ཁ་དགྲ་ལ་བསྒྱུར། །ཐམས་ཅད་སྡང་བའི་དགྲ་ལ་བྷྱོཿ ། ཐམས་ཅད་གནོད་པའི་བགེགས་ལ་བྷྱོཿ ། སྔ་དགྲ་དར་བ་ཐམས་ཅད་ཟློག །ཕྱི་དགྲ་རྩོམ་པ་ཐམས་ཅད་བཟློག །ད་དགྲ་བཤོམ་པ་ཐམས་ཅད་བཟློག །སྡང་བའི་ས་གསུམ་སྟོངས་པར་གྱིས། །ཆོས་དབྱིངས་ངང་དུ་དག་པར་མཛོད། །ཅེས་པའི་མཐར་གཏོར་ཟོར་འཕང་བ་དངོས་ནི། རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་པོ་དང་བཅས་དང་པོར་ལས་གཤིན་གྱི་གཏོར་མ་ཟོར་དུ་འཕང༌། ལྕགས་མཁར་དང༌། བཏབ་གཏོར་སོ་སོར་ཡོད་ན། ལྕགས་མཁར་ཁ་སྦུབ་དུ་བརྡབ། བཏབ་གཏོར་རྣམས་ཕྱི་ནས་རིམ་པས་འཕང༌། ཡང་བསང་ལས་གཙོ་ཆེ་བ་ཡིན་ན། ཧཱུཾ་ཡ་བྷྱོ་ནས། བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བྷྱོཿ ། ཞེས་པའི་བར་གོང་བཞིན
Chinese
护法尊，今晚…… 业力阎罗及其眷属，今晚…… 显有诸神鬼八部众，今晚…… 地方神祇、地主凶猛者，今晚，行使驱魔之业！ 忿怒之王，汝等切莫懈怠，行事业之时已到！ 一切恶缘，掷于敌人！ بھيو (藏文) Bhyo（梵文天城体）bhyaḥ (梵文罗马拟音) 摧毁！ 于损害之魔障之上，भيو (藏文) Bhyo（梵文天城体）bhyaḥ (梵文罗马拟音) 摧毁！ 恶事回遮，厉猛转变。 正法之王，请您行动！ 上方的恶咒，转于敌人！ 回遮吧，以猛烈的军队回遮！ 转变吧，恶兆邪术转变！ 物质咒语幻轮，向外回遮！ 呀哇德尼，请您行动！ 东方的恶咒…… 迷醉燃烧…… 南方的…… आर्य मरु (藏文，梵文天城体，ārya maru，圣者荒野) 西方的恶…… 九束发辫…… 北方的恶…… 赤眼等等…… 边角的恶…… चामुण्डा (藏文，梵文天城体，cāmuṇḍā，恰蒙达) 请您行动！ 下方的恶咒…… 等等如上。 如黑暗般浓厚的魔祟，回遮！ 如火焰般燃烧的厉鬼，回遮！ 制造障碍的恶鬼，回遮！ 龙族的镇压诅咒，回遮！ 国王的癫狂附体等等，回遮！ 凶猛的绳索束缚，回遮！ 邪魔鬼怪的损害，回遮！ 他人恶意的意图， 施诅咒、恶言之类，全部回遮！ 八十一恶兆， 一切恶名恶兆，全部回遮！ 三百六十种妖魔鬼怪， 四百零四种疾病，回遮！ 一切恶梦， 八万种魔障等等， 八部众的诅咒， 空行母和僵尸， 制造障碍的鬼神，回遮！ 于我等守护佛法者， 制造违缘者，全部回遮！ 魔的欺骗，转于敌人！ 一切憎恨之敌，भ्यो (藏文) Bhyo（梵文天城体）bhyaḥ (梵文罗马拟音) 摧毁！ 一切损害之魔，भ्यो (藏文) Bhyo（梵文天城体）bhyaḥ (梵文罗马拟音) 摧毁！ 先前的敌人兴盛，全部回遮！ 后来的敌人阴谋，全部回遮！ 现在的敌人准备，全部回遮！ 愿憎恨的三地空无一物！ 愿于法界之中清净！ 如是说完之后，实际投掷朵玛替身，伴随着猛烈的乐器声，首先将业力阎罗的朵玛投掷出去。如果有铁城和放置朵玛，则将铁城倒扣，将放置朵玛从外向内依次投掷。如果比烟供更为重要，则从吽 呀 བྷྱོཿ (藏文) Hum Ya Bhyo（梵文天城体）hūṃ yaḥ bhyaḥ (梵文罗马拟音) 吽 呀 摧毁！到“于魔障之上 བྷྱོཿ (藏文) Bhyo（梵文天城体）bhyaḥ (梵文罗马拟音) 摧毁！”之间如上文所述。
English
Protective deities, tonight... Karmic Yama and retinue, tonight... Phenomenal existence, gods, demons, and the eight classes, tonight... Local deities, powerful landowners, tonight, perform the work of dispelling! Wrathful kings, do not be negligent, the time for action has come! All bad omens, cast upon the enemy! भ्यो (Tibetan) Bhyo (Sanskrit Devanagari) bhyaḥ (Sanskrit Romanization) Destroy! Upon the obstructing demons, भ्यो (Tibetan) Bhyo (Sanskrit Devanagari) bhyaḥ (Sanskrit Romanization) Destroy! Turn back evil, transform it fiercely. King of Dharma, please act! The upper evil mantra, turn it upon the enemy! Turn back, turn back with a fierce army! Transform, transform bad omens and sorcery! Material mantras and illusion wheels, turn them outwards! Ya Ba Ti Ni, please act! The eastern evil mantra... Intoxicating and blazing... The southern... आर्य मरु (Tibetan, Sanskrit Devanagari, ārya maru, Noble Wilderness) The western evil... Nine braids of hair... The northern evil... Red eyes, etc... The corner evil... चामुण्डा (Tibetan, Sanskrit Devanagari, cāmuṇḍā, Chamunda) please act! The lower evil mantra... etc., as above. Turn back the demonic influence, thick as darkness! Turn back the rising ghost, blazing like fire! Turn back the oath-breaker who causes obstacles! Turn back the Naga's suppression curse! Turn back the king's madness and possession, etc! Turn back the fierce rope binding! Turn back the harm of Yama and the wandering ghosts! The evil intentions of others, Turn back all kinds of curses and maledictions! Eighty-one bad omens, Turn back all bad names and omens! Three hundred and sixty kinds of demons and evil spirits, Turn back four hundred and four kinds of diseases! All bad dreams, Eighty thousand kinds of obstacles, etc., The curses of the eight classes, The dakinis and zombies, Turn back the obstructing spirits! For us who protect the Dharma, Turn back all who create obstacles! Turn the devil's deception upon the enemy! All hateful enemies, भ्यो (Tibetan) Bhyo (Sanskrit Devanagari) bhyaḥ (Sanskrit Romanization) Destroy! All harmful demons, भ्यो (Tibetan) Bhyo (Sanskrit Devanagari) bhyaḥ (Sanskrit Romanization) Destroy! Turn back all the prosperity of former enemies! Turn back all the plots of later enemies! Turn back all the preparations of present enemies! May the three lands of hatred be emptied! May it be purified in the nature of Dharma! After saying this, the actual throwing of the Torma effigy, accompanied by loud musical sounds, first throw the Torma of Karmic Yama as a substitute. If there is an iron fortress and placed Tormas, turn the iron fortress upside down, and throw the placed Tormas in order from the outside in. If it is more important than the smoke offering, then from Hum Ya Bhyo (Tibetan) Hum Ya Bhyo (Sanskrit Devanagari) hūṃ yaḥ bhyaḥ (Sanskrit Romanization) Hum Ya Destroy! to "Upon the obstacles भ्यो (Tibetan) Bhyo (Sanskrit Devanagari) bhyaḥ (Sanskrit Romanization) Destroy!" as mentioned above.