Tibetan
་ལ། མ་རུངས་གཏུམ་པོ་སྡིག་པ་ཅན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་བྱེད་དང༌། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྨོད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་འཚེ་བྱེད་ཅིང༌། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སུན་འབྱིན་དང༌། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་ལ་འཕྱ་བྱེད་པ། ཁྱད་པར་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལ། །གནོད་ཅིང་བར་ཆད་བྱེད་པ་འདི། །ཡུལ་ཕྱོགས་གང་ན་གནས་ཀྱང་རུང༌། །སྤྱོད་ཚུལ་ཇི་ལྟར་སྟོན་ཡང་རུང༌། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་པ་ཡི། །ཆོས་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་འཁོར་བཅས་དང༌། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ཡི་སྣ་དྲངས་ཏེ། །སྲིད་གསུམ་དམག་གིས་དགྲ་བགེགས་ཆོམ། །འདུ་བ་རྣམ་བཞིའི་ནད་ཕོབ་ཅིག ། དྲག་པོས་མཚོན་ཆའི་ཆར་ཕོབ་ཅིག །ཆོ་འཕྲུལ་ལྟས་ངན་ཐམས་ཅད་ཕོབ། །མཛའ་བཤེས་ཉེ་བ་ཀུན་དང་ཕྲོལ། །ལྕགས་ཀྱུས་དྲོངས་ལ་ཞགས་པས་ཆིངས། །ཡན་ལག་མཚོན་ཆས་གཏུབས་ལ་སོད། །རྒྱུ་མ་ནང་ཁྲོལ་ཐང་ལ་ཕོ། །དོན་སྙིང་དབང་པོ་ལྔ་ཡི་ཚོགས། །གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་དུ་ཐོབ། །སྡེ་བརྒྱད་རྔམས་པའི་ཕོ་ཉ་འགྱེད། །ཕོ་རྒྱུད་རྣམས་ནི་ཤ་ལ་ཟོ། །མ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ཁྲག་ལ་འཐུང༌། །གཟུགས་ཕུང་བཤིག་ལ་རྣམ་ཤེས་སྤོར། །བདེ་ཆེན་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་བར་མཛོད། །བསྡུ་ན་དེ་ཙམ་གྱི་ཆོག །ཅུང་ཟད་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན། དམོད་པའི་ཚིགས་བཅད་གཞན་ཡང་ཡོད་དེ་ལོགས་སུ་སྦྱར་བ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཟོར་བསྐུལ་ཏེ། དེ་ནས་ཟོར་རྣམས་གོང་བཞིན་འཕངས། དགྲ་བོའི་རྣམ་ཤེས་མར་མེ་བསད་པ་ལྟར་སོང༌། གནས་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཐལ་བར་བརླག་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཟོར་རྗེས་ནི། ཟོར་ལམ་གཅོད་པའི་དམིགས་པ་བྱས་ནས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྟིང་མནན་ཏེ་ནང་དུ་འོང༌། གསུམ་པ་རྗེས་ཆོག་ནི། མཆོད་པ་རྣམས་ཁ་གསོ། གོང་གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྐབས་སམ་དྲག་པོའི་མཆོད་རྫས་ཀྱི་སྐབས་ལྟར་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། གོང་དུ་བཤད་པའི་ཚིགས་བཅད་སྔགས་དང་བཅས་པ་གོང་འོག་གང་རུང་གཅིག་སྦྱར་ནས། མཆོད་ཡོན་ནས། རོལ་མོའི་བར་འབུལ། ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་སྦྱར་ལ་ནང་མཆོད་འབུལ། དེ་ནས་རོལ་ཆེན་དང་བཅས། གཟུགས་སྒྲ་ལ་སོགས་དྲུག་པོ་ནི། །ནས། དུད་ཁ་མུན་ཅན་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཅེས་པའི་བར་བརྗོད། མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཁྱོད་འདུད། །ཅེས་པ་ནས། ཡེ་ ཤེས་སྐུ་ཉིད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཀྱི་བར་འདུད་བསྟོད་ཉི་ཤུ་བྱ་ཞིང༌། ཤེས་ཤིང་སྤྲོ་ན་དབྱངས་དང་བཅས་ཏེ་བྱ། བསྡུ་ན་དེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ལ། སྤྲོ་ན་གཞན་ཡང་བསྟོད་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་བསྟོད་དོ།
Chinese
啊啦啦！凶残暴戾罪恶者，损害三宝之徒，诋毁金刚上师之辈，残害一切有情众生之徒，诽谤大乘，嘲弄密咒续部者，尤其对于我等瑜伽士，作害制造障碍之徒，无论身处何方，无论显现何种行为，具有神通神变的法王阎罗及其眷属，以及十方护法的率领下，以三界之兵诛杀仇敌邪魔，降下四大的疾病，降下猛烈的兵器之雨，降下一切不祥的预兆，使其与亲朋好友分离，用铁钩钩住，用绳索捆绑，用兵器砍断肢体而杀之，肠子内脏抛向旷野，五根的意精华，献于阎罗法王之前，派遣八部凶猛的使者，男嗣之肉为之所食，母众之血为之所饮，摧毁色身，转移其识，救度至大乐法界。 简而言之，到此为止即可。 若喜略为广说，则另有诅咒之偈颂，可从其他地方得知。 如是猛力催动，之后如前抛掷替身朵玛，观想仇敌之识如灯火熄灭般消逝，其处所、身体、受用化为灰烬。 之后替身朵玛的后续： 观想斩断替身朵玛之路，金刚上师以脚后跟踩踏而入内。 第三、后续仪轨： 补充供品，如前安住之物，于加持之时，或猛烈供品之时加持供品。 将前述之偈颂与咒语，上下任选其一结合，从供水至乐器之间供养。 于本尊护法之心咒后加三字（嗡ong，啊a，吽hong），供养内供。 之后伴随盛大的乐器声，从“色声等六者”至“烟雾蒙昧者，我敬礼”之间念诵。 从“殊胜布施金刚胜，我敬礼”至“智慧身者，我敬礼”之间，作二十礼赞，若知晓且乐意，可伴随旋律而行。 简而言之，到此为止即可，若乐意，则可按各自所宜的其他赞颂进行赞颂。
English
Ah la la! Vicious, violent, and sinful ones, those who harm the Three Jewels, those who slander the Vajra Master, those who harm all sentient beings, those who denigrate the Great Vehicle, those who mock the Secret Mantra Tantras, especially those who harm and create obstacles for us yogis, no matter where they are, no matter what behavior they display, may the Dharma King Yama and his retinue, who possess clairvoyance and miraculous powers, led by the ten guardians of the directions, with the army of the three realms, slay the enemies and obstructors, inflict the diseases of the four elements, rain down a rain of fierce weapons, inflict all inauspicious omens, separate them from all friends and relatives, hook them with iron hooks, bind them with ropes, cut off their limbs with weapons and kill them, throw their intestines and entrails into the wilderness, offer the essence of the five senses to the King of Yama, dispatch the fierce messengers of the eight classes, may the male descendants be eaten as flesh, may the assemblies of mothers drink their blood, destroy their physical bodies, transfer their consciousness, liberate them into the realm of great bliss. In short, that is enough. If you like to elaborate a little, there are other verses of curses, which can be learned from other places. Thus, urge forcefully, and then throw the effigy torma as before, visualize the enemy's consciousness disappearing like a extinguished lamp, and their place, body, and possessions turning to ashes. After that, the follow-up of the effigy torma: Visualize cutting off the path of the effigy torma, and the Vajra Master steps inside with his heel. Third, the subsequent ritual: Replenish the offerings, bless the offerings as in the case of blessing the previously placed objects, or in the case of fierce offerings. Combine one of the aforementioned verses and mantras, either above or below, and offer from the offering water to the musical instruments. Add the three syllables (Om, Ah, Hum) to the end of the heart mantra of the Yidam and Dharma Protector, and offer the inner offering. Then, accompanied by great musical instruments, recite from "The six, such as form and sound" to "Smoky and obscure one, I prostrate to you." From "Supreme generosity, supreme Vajra, I prostrate to you" to "Wisdom body itself, I prostrate to you," perform twenty prostrations and praises, and if you know and are willing, you can do it with melody. In short, that is enough, and if you are willing, you can praise with other praises as appropriate.
Tibetan
།བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་ལས་ལས་གྱུར་པ་དང༌། འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་ལས་གྱུར་པའི་ནད་དང༌། གདོན་དང༌། བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང་དཔལ་དང་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ལ་ཡང་དག་པར་གཞུག་པ་དང༌། སྡང་བ་དང་གདུག་པས་སེམས་ཅན་ཞི་བས་མི་འདུལ་བ་རྣམས་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་འདུལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དཀར་བའི་ལམ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདུད་དང་ཉོན་མོངས་པ་རྩ་བ་དང་དྲི་མར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གཞོམ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། མྱུར་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཐེག་པ་བདེ་བ་དང༌། ལམ་བདེ་བ་དང༌། འཇུག་པ་བདེ་བས་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཇི་སྲིད་གོ་ འཕང་མཆོག་དེ་ཉིད་མ་ཐོབ་བའི་བར་དུ་ཡང༌། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་གསོལ་བ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་གདབ་བར་བྱའོ། །ཡེ་གེ་བརྒྱ་པ་ཅི་ནུས་བཟླས་པས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང༌། མ་འབྱོར་བ་དང་ཉམས་པ་དང༌། །གང་ཡང་བདག་རྨོངས་བློ་ཡིས་ནི། །བགྱིས་པ་དང་ནི་བགྱིད་སྩལ་བ། །དེ་ཡང་མགོན་པོས་བཟོད་པར་མཛོད། །གང་ཡང་བདག་བློ་རྨོངས་པ་ཡིས། །ཉེས་བྱས་ཅུང་ཟད་གང་བགྱིས་པ། །གང་ཕྱིར་ལུས་ཅན་སྐྱབས་ཡིན་ཕྱིར། །མགོན་ཁྱོད་དེ་ཀུན་བཟོད་པར་མཛོད། །མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཤེས་དང༌། །གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་པས། །འདིར་ནི་བྱ་བ་གང་བགྱིས་བ། །དེ་ཀུན་གཙོ་བོས་བཟོད་མཛད་རིགས། །ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །སླར་ཡང་འབྱོན་པ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཅེས་པའམ། བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩལ་ལགས། །ཏིང་འཛིན་ཀུན་གྱི་འབྲས་བུ་སྩལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཅི་འདོད་པར། །དངོས་གྲུབ་བླ་ན་མེད་པའང་སྩལ། །སླར་ཡང་གཤེགས་པར་མཛད
Chinese
至尊吉祥金刚怖畏大坛城之诸尊众，以及所有佛陀与菩萨眷属，祈请垂念于我。祈请息灭我等由宿业所生，以及由现时之缘所生的所有疾病、魔障与障碍。祈请令寿命、福德、权势与财富，一切由上而上增盛广大。祈请以殊胜圆满之威权，如实引导一切有情趋入菩提，并祈请以猛厉之事业调伏以嗔恨与暴戾，无法以寂静调伏之众生。祈请赐予我与一切有情所有殊胜成就，无一遗漏。祈请令菩提之三十七道品圆满具足，并祈请于自相清净之六度，生起于相续之中。祈请将一切有情之魔障与烦恼，连同根本与垢染，皆摧毁于法界自性之中。祈请迅速获得大手印胜成就，大金刚持之果位，以易行道、安乐道、捷径道而得之。乃至尚未获得彼胜果位之间，亦祈请获得世间与出世间之所有圆满。如是等再三祈请。尽力念诵百字明咒，以补足缺漏。凡未及之处与错谬之处，以及，任何我以愚昧之心，所作与劝请之，亦祈请怙主宽恕。任何我以愚昧之心，所造之些微罪业，任何为了有情之救护，祈请怙主您皆宽恕之。凡未得、未遍知，以及，任何无能为力之处，于此处所作之任何行为，祈请主尊皆宽恕之。嗡，您成办一切有情之义利，赐予随顺之成就。祈请于往生佛刹之后，亦再次降临。如是说，或，祈请赐予我殊胜成就，赐予所有禅定之果，对于所有有情随其所欲，亦赐予无上成就。祈请再次降临。
English
To the assembly of deities of the great mandala of the glorious Vajrabhairava, the Transcendent and Accomplished One, and to all the Buddhas and Bodhisattvas with their retinues, I pray, be mindful of me. Please pacify all illnesses, demonic influences, and obstacles that arise from our past actions and from immediate circumstances. Please cause all life, merit, glory, and wealth to increase and expand from higher to higher. Please lead all beings into enlightenment with the perfect power of the sacred authority, and please subdue those beings who cannot be tamed by peaceful means due to hatred and cruelty with wrathful actions. Please grant me and all sentient beings all the supreme accomplishments without exception. Please cause the thirty-seven factors of enlightenment to be fully perfected, and please cause the nature of the six perfections, which are completely pure, to arise in the mindstream. Please destroy all the demons and defilements of all sentient beings, along with their roots and stains, into the nature of the sphere of reality. Please quickly attain the supreme accomplishment of the great mudra, the state of the Great Vajradhara, through the easy path, the blissful path, and the swift path. Until that supreme state is attained, please grant all the perfections of the world and beyond. Thus, pray again and again. Recite the hundred-syllable mantra as much as possible to make up for any deficiencies. Whatever is missing or flawed, and whatever I have done or encouraged with my foolish mind, may the Protector forgive. Whatever slight misdeeds I have committed with my foolish mind, because you are the refuge of beings, may you, Protector, forgive all of that. Whatever has not been found, not fully understood, and whatever I have been unable to do, whatever actions have been done here, may the Lord forgive all of that. Om, you accomplish all the benefit of sentient beings, grant the accomplishments that are in accordance. After going to the Buddha-field, please also come again. Thus, say, or, please grant me the supreme accomplishment, grant the fruit of all samadhis, and grant the supreme accomplishment to all sentient beings according to their desires. Please come again.