Tibetan
གསོལ་དཀྱུས་མ་དེ་ཡང་བྱེད་ཅིང༌། མཐར། དགྲ་དང་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་དང་བྱད་མ་ཐམས་ཅད་ནི་བཱ་ར་ཡ་ཕཊ། རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཕྱི་ལ་བཟློག་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཐལ་མོ་བརྡབ་བོ། །འདི་ལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་གཏོར་སྔགས་ཚར་བཞི་བཞིར་བཅད་ནས། ཚན་པ་བཅུ་དྲུག་བྱེད་པ་དང༌། བརྒྱད་ཚན་བརྒྱད་དུ་གཅོད་པ་དང༌། བཅུ་དྲུག་པའི་ཚན་པ་བཞིར་བྱེད་པ་རྣམས། ལག་ལེན་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་གྱི་ཁྱད་པར་ཡིན་ལ། གང་ལྟར་ཡང་ཚན་པ་མང་ཉུང་གི་ཁྱད་མ་གཏོགས། ཚན་པ་རེ་རེའི་མགོར་བྱིན་རླབས་གསོ་བ་དང༌། འདས་གཏོར་གྱི་སྔགས་ཚར་གཅིག་རྣམས་སྦྱོར་ཞིང༌། མཇུག་ཏུ་མཆོད་བསྟོད་འདོད་གསོལ་རྣམས་བྱེད་པ་ལ་ཁྱད་པར་མེད་དོ། །མགྲོན་གྱི་གཙོ་བོ་ནི་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཡིན་ཡང༌། ཕུད་ཡི་དམ་དང༌། ཞོར་ལ་འདིར་གཏོགས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་མཐའ་དག་ལ་བསྔོ་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་མཆོད་བསྟོད་ནི། དྲག་པོའི་མཆོད་པ་གསར་དུའང་བཤམས། རྙིང་པ་རྣམས་ཀྱང་ཁ་གསོས། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་དང༌། རཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཁྲག་གི་མཆོད་ཡོན་དང། ཞབས་བསིལ། དབང་པོ་ལྔའི་མེ་ཏོག །ཚིལ་ཆེན་གྱི་བདུག་སྤོས། ཞུན་ཆེན་གྱི་མར་མེ། མཁྲིས་ཆེན་དྲི་དྲི་ཆབ། ཤ་རུས་ཀྱི་ཞལ་ ཟས། ཐོད་རྔའི་རོལ་མོ། གཡང་གཞིའི་འཕན་གདུགས། སྐྲའི་རྔ་ཡབ། ནང་ཁྲོལ་གྱི་ལྡ་ལྡི། ཞིང་ཆེན་གྱི་རྒྱལ་མཚན། ཐོད་པ་སྐམ་རློན་གྱི་དོ་ཤལ། ནི་རཾ་སུའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པ་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་མཐུན་རྫས་ས་དང་བར་སྣང་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་གྱུར། ཨརྒྷཾ་སོགས་སྐགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཧཱུཾ། སྟོང་གསུམ་འདིའམ་གཞན་དག་ན། །དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་བསྒྲལ་པ་ཡི། །ཁྲག་ཞག་ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པ། །མཆོད་ཡོན་ཇི་སྙེད་མཆིས་པ་རྣམས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དང༌། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ཡི། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །གུས་པའི་སེམས་ཀྱི་བདག་འབུལ་གྱིས། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་བཞེས་ནས་ཀྱང༌། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི། །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་བའི་དོན། །མ་ལུས་པར་ནི་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ཡ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དབང་ལྔའི་པུཥྤེ་ལ་སོགས་པ། །མེ་ཏོག་ཇི་སྙེད་མཆིས་པ་རྣམས། །ཞེས་པ་དང༌། བཛྲ་པུཥྤེ། ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། ཚིལ་ཆེན་དྷུ་པེ། བདུག་སྤོས་ཇི་སྙེད། དྷུ་པེ། ཞུན་ཆེན་དཱི་པེ། སྣང་གསལ། ཨཱ་ལོ་ཀེ ། མཁྲིས་པའི་གྷནྡྷེ། དྲི་མཆོག །གནྡྷེ། ཤ་རུས་བཟའ་བ། ཞལ་ཟས། ནཻ་ཝི་ཏྱ། ཐོད་རྔ་རྐང་གླིང༌། རོལ་མོ། ཤཔྟ་ཞེས་སྦྱར། ཧཱུཾ། གཡང་གཞིའི་བླ་རེ་ནམ་མཁའི་རྒྱན། །རྒྱུ་རློན་ལྡ་ལྡི་བར་སྣང་རྒྱན། །ཀེང་རུས་ཞིང་ཆེན་ས་གཞིའི་རྒྱན། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་དྲུག་སྐུ་ཡི་རྒྱན། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་མཉེས་བྱེད་ པའི། །བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་འདི། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སོགས། ཨ་ལིངྐྲི་ཏ། མྱོས་བྱེད་སྟོང་གི་བཅུད་བསྡུས་པ། །ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་རབ་སྦྱར་བ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པར་ལྡན། །དངོས་གྲུབ་པདྨོ་འབྱུང་བའི་གནས། །མཁའ་འགྲོ་ངང་པ་འདུ་བའི་གཞི། །གསང་བ་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འདི། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ༴ བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ། དེ་ནས་སྐབས་འདིར་སྤྲོ་ཞིང་ཤེས་ན། འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཞེས་སོགས། མ་རུངས་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཟོ། །ཞེས་པའི་བར་དུ་བསྟོད་པ་རྒྱས་པ་བྱ་ཞིང༌། བསྡུ་ན། དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱི་སོགས་དང༌། ཕྱོགས་སྐྱོང་དང༌། ཆོས་རྒྱལ་ལའང་གོང་གི་བསྟོད་ཐུང་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད། གསུམ་པ་ལས་གཏད་ཅིང་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུཾ། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་གྱི། །མཚན་ནས་བརྗོད་པའི་བསོད་ནམས་ལས། །འཇམ་དཔལ་ལན་ཅིག་ཆེས་མཆོག་ཏུ། །གསུངས་ཀྱི་བདག་ལ་བྱིན་གྱི་བརློབས། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའང་འཇམ་པའི་དབྱངས། །མཐོང་ན་ལག་ཆ་ལྟུང་གྱུར་ན། །གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་དགོས། །དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་མྱུར་དུ་བསྡིགས། །དྲེགས་པས་ཁྲོས་པ་ཁྲོ་བོའི་བཀའ། །བསྒོས་པ་གལ་ཏེ་མི་བྱེད་ན། །རྒྱལ་བའང་ཟ་བས་བསྡིགས་བྱེད་ན། །དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་མྱུར་དུ་ཟོ། །འཇིག་རྟེན་གཤིན་རྗེ་ཁྲོས་པས་ཀྱང༌། །ཐལ་བར་བྱེད་ན་འཇམ་པའི་དབྱངས། ཁྲོས་པ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་དགོས། །དགྲ་བགེགས་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་མཛོད། །བདུད་སྡེ་ཀུན་གྱིས་དུས་གསུམ་གྱི། །སངས་རྒྱས་མཚན་ནི་ཐོས་པ་བས། །འཇམ་དཔལ་ ལན་གཅིག་ཐོས་པ་ཉིད། །ལྷག་པར་འཇིགས་ཀྱི་བདུད་སྡེ་ཆོམས། །ཤ་ཆེན་ཁྲག་ཞག་ཆེན་པོ་ཡི། །གཏོར་མ་རྒྱ་མཚོ་མཆོད་པར་བཞེས། །རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་དམ་ཚིག་དང༌། །ཐུགས་རྗེས་དགྲ་བགེགས་མྱུར་དུ་སྒྲོལ། །ཅེས་གཙོ་བོའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། ཧཱུཾ། ཤར་ཕྱོགས་རབ་འཇིགས་དུར་ཁྲོད་ནས། །ཕྱོགས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་འཇིགས་བྱེད་པ། །དྲི་ཟ་འདུལ་མཛ
Chinese
也做通常的祈请，最后，所有怨敌、魔障、邪引导和诅咒都是 བཱ་ར་ཡ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 所有不幸的障碍和不利的方面都被遣除到外面。这样拍手。这里将方向守护神的朵玛咒语分成四组，分成十六个部分，分成八个八部分，以及将十六个部分分成四个部分，是详细、中等和简略三种实践的差别。无论如何，除了部分多少的差别外，每个部分的开头都加上加持，并结合一次超度朵玛的咒语，最后做供养赞颂和愿望祈请没有差别。宾客之主是方向守护神，但首先是本尊，其次是献给属于这里的所有的护法神。第二，供养赞颂是，也新摆设了猛厉的供品，也补充了旧的，进行焚香和净化。从空性中，从阿字 उत्पन्न 的宽广广大的颅器之中，有 嗡 啊 吽 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以及从 རཾ་ 字 उत्पन्न 的诛杀怨敌魔障的血的供水，以及洗脚水，五根的鲜花，大量油脂的熏香，大量油脂的灯，大量胆汁的香水，肉骨的食物，颅骨鼓的乐器，吉祥的幡伞，头发的拂尘，内脏的铃鼓，省份的旗帜，干湿颅骨的项链，尼兰苏的手印等等，猛厉事业的助缘遍布大地、中间和天空。用 ཨརྒྷཾ་ 等手印和咒语加持。吽。三千世界或其他的，所有被诛杀的怨敌魔障的，血油 ཨརྒྷཾ་ 等 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）所有存在的供品，献给薄伽梵金刚怖畏金刚，以及世间和超世间的，阎罗死主的诸神众，以恭敬之心我献上，请以慈悲力接受后，以息增怀诛和事业四种，成办所有众生的利益。ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ཡ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 同样地结合，五根的 புஷ்பே 等 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）所有存在的鲜花，念诵 བཛྲ་པུཥྤེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）普遍
English
Also perform the usual supplication. Finally, may all enemies, obstacles, evil influences, and curses be turned back with Vāraya Phaṭ! May all inauspicious obstacles and unfavorable circumstances be averted! Thus, clap the hands. Here, dividing the Torma mantra of the directional guardians into four sets, making sixteen sections, dividing into eight sets of eight, and making four sections of sixteen, are the differences between the extensive, intermediate, and concise practices. In any case, apart from the difference in the number of sections, there is no difference in adding blessings at the beginning of each section and combining one recitation of the deceased Torma mantra, and performing offerings, praises, and wish prayers at the end. Although the main guest is the directional guardian, the first offering is to the Yidam, and secondly, it is dedicated to all the Dharma protectors belonging here. Secondly, the offerings and praises are: Fresh fierce offerings are also arranged, and the old ones are replenished, purified with incense. From emptiness, within the wide and vast skull cup arisen from A, there are Om Ah Hum, and the blood offering arisen from the Ram syllable, which slays enemies and obstacles, as well as foot washing water, flowers of the five senses, incense of abundant fat, lamps of abundant wax, perfume of abundant bile, food of flesh and bones, music of skull drums, auspicious banners and parasols, yak tail fans of hair, tambourines of entrails, flags of provinces, necklaces of dry and wet skulls, the mudra of Niram Su, and so on. May the aids for fierce actions pervade all of earth, intermediate space, and sky. Bless Argham and so on with mudras and mantras. Hūṃ. In this or other three thousand worlds, of all the enemies and obstacles slain, the blood and fat, Argham and so on, all the offerings that exist, I offer with respectful mind to the Bhagavan Vajrabhairava and the assembly of Yamaraja deities of the worldly and transworldly realms. Having accepted them with the power of compassion, may you accomplish the benefit of all beings through the four actions of pacifying, increasing, empowering, and wrathful activity. Oṃ Śrī Vajrabhairavāya saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā. Similarly, combine the flowers of the five senses, Puṣpe and so on, all the flowers that exist, and recite Vajrapuṣpe in general.
Chinese
嗡。油脂大朵玛，香有多少？朵玛。油脂大灯，光明，阿罗卡。胆汁的香，妙香，香。血肉食物，供品，奈维迪亚。颅鼓腿骨号，乐器，名为夏布达。吽。吉祥地的魂幡是天空的装饰，生肉血淋淋的是虚空的装饰，骨骼大田是土地的装饰，六种手印是身体的装饰。大威德金刚欢喜的，无上的供品，献给薄伽梵金刚等。阿楞嘎日达。汇集千种迷醉的精华，与五铁钩完全具备，与五甘露充分混合，加持为五种智慧。具备颜色、气味、味道、力量，成就莲花生的地方，空行母天鹅聚集的基础，秘密甘露的供品，献给薄伽梵金刚等。班杂 阿弥利达。（梵文：वज्र अम्रृत，vajra amṛta，金刚甘露）然后此时如果兴致高且知晓，从妙吉祥忿怒本尊的坛城中，等等。吞噬所有不驯顺的敌魔。到此为止进行广大的赞颂。如果简略，则用尸陀林装饰等，以及守护方和，法王也用以上的短赞颂来赞颂。第三是交付事业并劝请：吽。从无数亿佛的名号中，念诵妙吉祥一次最为殊胜，请加持我。金刚忿怒也是妙音，见到会使法器掉落，何况看其他人呢？迅速镇压所有敌魔，以傲慢忿怒是忿怒尊的命令，如果所托之事不去做，甚至会以吞噬胜者来威胁，迅速吞噬所有敌魔。如果世间阎罗王以忿怒也能化为灰烬，何况妙音忿怒呢？将敌魔化为微尘。所有魔众比起听闻三世诸佛的名号，听闻妙吉祥一次，更为恐惧，特别是摧毁恐怖的魔众。血肉大块的，油脂大块的，朵玛如海般供养，请享用。以诸佛所说的誓言和，以慈悲迅速解脱敌魔。如是劝请主尊的意誓。吽。从东方极度恐怖的尸陀林中，守护方之王，降伏罗刹者。
English
Om. Great fat torma, how much incense? Torma. Great wax lamp, illumination, Aloka. Bile's fragrance, supreme fragrance, fragrance. Flesh and bone food, offering, Naivedya. Skull drum and thighbone flute, music, called Shabda. Hum. The auspicious land's victory banner is the ornament of the sky, raw flesh and blood are the ornament of the intermediate space, the skeleton great field is the ornament of the earth, the six mudras are the ornament of the body. The great terrifying Vajrakila is pleased by this supreme offering, offered to the Bhagavan Vajra, etc. Alingkrita. Gathering the essence of a thousand intoxicants, perfectly endowed with five iron hooks, thoroughly mixed with five amritas, blessed into five wisdoms. Possessing color, smell, taste, and power, the place where accomplishment Padma arises, the basis where dakini swans gather, this secret nectar offering, offered to the Bhagavan Vajra, etc. Vajra Amrita. Then, if one is joyful and knowledgeable at this time, from the mandala of Manjushri Wrathful, etc. Devour all unruly enemies and obstacles. Until then, perform the extensive praise. If abbreviated, then with charnel ground ornaments, etc., and the protectors of the directions, and the Dharma King, also praise with the above short praises. Third, entrusting the work and urging: Hum. From the merit of reciting the names of billions of Buddhas, reciting Manjushri once is most supreme, please bless me. Vajra Wrathful is also the voice of Manju, seeing it would cause the Dharma instruments to fall, what need to mention looking at others? Quickly suppress all enemies and obstacles, with arrogance and wrath is the command of the wrathful deity, if the entrusted task is not done, even threatening to devour the victors, quickly devour all enemies and obstacles. If even the worldly Yama can turn to ashes with wrath, what need to mention Manju's wrath? Turn the enemies and obstacles into dust. All the hordes of demons, compared to hearing the names of the Buddhas of the three times, hearing Manjushri once is more frightening, especially destroy the terrifying hordes of demons. Great chunks of flesh, great chunks of blood and fat, offer the torma like an ocean, please enjoy. With the vows spoken by the Buddhas, and with compassion, quickly liberate the enemies and obstacles. Thus, urge the main deity's heart vow. Hum. From the extremely terrifying charnel ground in the east, the king who protects the direction, the terrifying one, the tamer of the Gandharvas.