Tibetan
ག་བགྱིད་ན། །དེ་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ། དེ་ལྟར་མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ། གདན་རྣམས་ཕུལ་ནས། ཨོཾ་མཉམ་ཉིད་མི་གཡོ་མཉམ་ཉིད་མཆོག་གི་ཆོས་ཉིད་ཅན། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཱཿ ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྒོ་བཞི་ནས་བཅུག །ཅེས་མན་ངག་དང་ལག་ལེན་ལས་འབྱུང་ཞིང༌། དཀྱིལ་ཆོག་གི་དངོས་བསྟན་ལ། ཤར་སྒོ་ནས་འཇུག་པ་ཁོ་ན་ལས་མེད་དོ། །ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཕྱི་འབྲང་གི་བགེགས་བསྐྲད། བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ། གིས་སྒོ་བཅད། ཨོཾ་ཨ་ཨཱཿནས། ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨ། དྲཱྀ་ཤྱ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨཱ་ཧཾ། ཞེས་པས་བདག་དང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་བལྟས། ཡང༌། ཨོཾ་ཨ་ཨཱཿནས། གརྦྷ་ཨཱཿ དྲྀ་ཤྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨཱ་ཧཾ། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླ་ལ་ཨཱཿ ཨོཾ་ཨ་ཨཱཿནས། གརྦྷ་ཨཱཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨ་ཨོཾ། ཨ་ལས་འོད་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་གཞན་ཡང་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་འཕྲིན་ལས་རྣམས་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་ཚུར་བསྡུས། ཨ་ལ་ཐིམ། དེ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཨས་མཚན་པར་གྱུར། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གོང་བཞིན་རྩ་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲཱིཿ ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགྲིན་པའི་གནས་སུ་པད་ཟླ་ལ་ཧྲཱིཿདམར་པོ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཚུར་བསྡུས། ཧྲཱི་ལ་ཐིམ་པ་ལས། པདྨ་དམར་པོ་ཨས་མཚན་པར་གྱུར། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཡང་རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཨོཾ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་པད་ཟླ་ལ་ཨོཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་འཕགས་པ་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་ཚུར་བསྡུས། ཨོཾ་ལ་ཐིམ་པས་འཁོར་ལོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པར་གྱུར། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །ཡང་རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ཚུར་འདུས། ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པར་གྱུར། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཆེ་བ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་ཡང་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཆེ་བ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི
Chinese
怎么做呢？ 这样祈请世尊安住。 嗡 班杂 谛叉 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र तिष्ठ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra tiṣṭha hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，安住，吽)。 这样供养供品和洗脚水，献上坐垫后， 嗡，平等不动的，平等至上的法性者。(藏文：ཨོཾ་མཉམ་ཉིད་མི་གཡོ་མཉམ་ཉིད་མཆོག་གི་ཆོས་ཉིད་ཅན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) 等等来赞颂。 嗡 班杂 昂 咕夏 扎 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र अṃकुश जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṃkuśa jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，钩，生) 嗡 班杂 巴夏 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र पाश हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāśa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，索，吽) 嗡 班杂 斯坡 扎 旺 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र स्फोट वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sphoṭa vaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，锁，旺)。 嗡 班杂 阿贝夏 阿 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र आ वेश आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ā veśa āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，进入，阿) 这样通过四门进入智慧尊。 这样从口诀和实修中出现，坛城仪轨的直接开示中，只有从东门进入。 嗡 亚曼达嘎 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ यमान्तक हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阎魔敌，吽，啪) 驱逐外来的魔障。 班杂 班达 吽 (藏文：བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र बन्ध हुṃ，梵文罗马拟音：vajra bandha hūṃ，汉语字面意思：金刚，束缚，吽) 用此来关闭门。 从嗡 阿 阿开始， 嘉纳 嘎日巴 阿 (藏文：ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨ།，梵文天城体：ज्ञानगर्भ अ，梵文罗马拟音：jñānagarbha a，汉语字面意思：智慧藏 阿)。 德热夏 萨玛雅 斯瓦 阿 吽 (藏文：དྲཱྀ་ཤྱ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨཱ་ཧཾ།，梵文天城体：दृश्या समय स्त्वं आःहं，梵文罗马拟音：dṛśya samaya stvaṃ āḥhaṃ，汉语字面意思：见，誓言，你，啊，吽)。 这样自己和智慧尊以及誓言尊互相观看。 又是， 从嗡 阿 阿开始， 嘎日巴 阿 (藏文：གརྦྷ་ཨཱཿ，梵文天城体：गर्भ आः，梵文罗马拟音：garbha āḥ，汉语字面意思：藏 阿)。 德热夏 扎 吽 旺 吼 萨玛雅 斯瓦 阿 吽 (藏文：དྲྀ་ཤྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨཱ་ཧཾ།，梵文天城体：दृश्या जः हुं वं होः समय स्त्वं आःहं，梵文罗马拟音：dṛśya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samaya stvaṃ āḥhaṃ，汉语字面意思：见，匝，吽，旺，吼，誓言，你，啊，吽)。 誓言尊和智慧尊无二无别。 嗡 班杂 萨埵 吽 (藏文：ཨོཾ་ཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，吽)。 所有本尊的心间莲花月轮上有阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)。 从嗡 阿 阿开始， 嘎日巴 阿 (藏文：གརྦྷ་ཨཱཿ，梵文天城体：गर्भ आः，梵文罗马拟音：garbha āḥ，汉语字面意思：藏 阿)。 嗡 班杂 嘎玛 嗡 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨ་ཨོཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र कर्म ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra karma oṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，业，嗡)。 从阿发出光芒， 诸佛和菩萨以及其他所有圣者的功德和事业都以光芒的形式收回，融入阿中，那变成各种金刚，以阿为标志，是事业的手印。 如上，根本咒的结尾， 嗡 班杂 达玛 舍 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र धर्म ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ vajra dharma hrīḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，法，舍)。 所有本尊的喉间莲花月轮上有红色的舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)。 从那发出光芒，诸佛菩萨圣者的所有语的智慧都收回，融入舍中，从那变成红色的莲花，以阿为标志，是法的印。 又是根本咒的结尾， 嗡 班杂 扎嘎拉 嗡 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཨོཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र चक्र ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra cakra oṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，轮，嗡)。 所有本尊的头顶莲花月轮上有嗡，从嗡发出光芒，诸佛菩萨圣者所有 的身的智慧都以光芒的形式收回，融入嗡中，因此轮以嗡为标志，是大的手印。 又是根本咒的结尾， 嗡 班杂 萨埵 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，吽)。 所有本尊的心间莲花月轮上有吽，从吽发出光芒，诸佛菩萨圣者所有的心的智慧都收回，融入吽中，因此金刚以吽为标志，是誓言的手印。 诸佛的心广大， 也是诸佛的语， 诸佛的身广大， 诸佛的
English
How to do it? In this way, request the Blessed One to remain. Om Vajra Tishtha Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र तिष्ठ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra tiṣṭha hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，安住，吽). In this way, offer the offerings and foot washing water, and offer the seats. Praise with "Om, the nature of equality, unmoving, the supreme equality." Om Vajra Am Gusha Ja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र अṃकुश जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṃkuśa jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，钩，生) Om Vajra Pasha Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र पाश हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāśa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，索，吽) Om Vajra Sphota Vam (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र स्फोट वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sphoṭa vaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，锁，旺). Om Vajra Abesha Ah (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र आ वेश आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ā veśa āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，进入，阿) In this way, the wisdom being is entered through the four doors. This appears from the oral instructions and practice, and in the direct instructions of the mandala ritual, there is only entry from the east door. Om Yamantaka Hum Phet (藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ यमान्तक हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阎魔敌，吽，啪) Expel the outer obstacles. Vajra Bandha Hum (藏文：བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र बन्ध हुṃ，梵文罗马拟音：vajra bandha hūṃ，汉语字面意思：金刚，束缚，吽) Close the door with this. Starting from Om A Ah, Jnana Garbha A (藏文：ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨ།，梵文天城体：ज्ञानगर्भ अ，梵文罗马拟音：jñānagarbha a，汉语字面意思：智慧藏 阿). Drishya Samaya Tvam Ah Ham (藏文：དྲཱྀ་ཤྱ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨཱ་ཧཾ།，梵文天城体：दृश्या समय स्त्वं आःहं，梵文罗马拟音：dṛśya samaya stvaṃ āḥhaṃ，汉语字面意思：见，誓言，你，啊，吽). In this way, oneself, the wisdom being, and the samaya being look at each other. Again, starting from Om A Ah, Garbha Ah (藏文：གརྦྷ་ཨཱཿ，梵文天城体：गर्भ आः，梵文罗马拟音：garbha āḥ，汉语字面意思：藏 阿). Drishya Jah Hum Vam Hoh Samaya Tvam Ah Ham (藏文：དྲྀ་ཤྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨཱ་ཧཾ།，梵文天城体：दृश्या जः हुं वं होः समय स्त्वं आःहं，梵文罗马拟音：dṛśya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samaya stvaṃ āḥhaṃ，汉语字面意思：见，匝，吽，旺，吼，誓言，你，啊，吽). The samaya being and the wisdom being become inseparable. Om Vajra Sattva Hum (藏文：ཨོཾ་ཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，吽). In the heart of all the deities, on the lotus moon disc, there is Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). Starting from Om A Ah, Garbha Ah (藏文：གརྦྷ་ཨཱཿ，梵文天城体：गर्भ आः，梵文罗马拟音：garbha āḥ，汉语字面意思：藏 阿). Om Vajra Karma Om (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨ་ཨོཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र कर्म ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra karma oṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，业，嗡). Light radiates from Ah, the qualities and activities of all the Buddhas, Bodhisattvas, and other noble beings are gathered back in the form of light, and dissolve into Ah. That becomes a variegated vajra, marked with Ah, it is the mudra of action. As above, at the end of the root mantra, Om Vajra Dharma Hrih (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र धर्म ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ vajra dharma hrīḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，法，舍). In the throat of all the deities, on the lotus moon disc, there is red Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). Light radiates from that, all the wisdom of speech of the Buddhas, Bodhisattvas, and noble beings is gathered back, and dissolves into Hrih. From that, a red lotus marked with Ah is formed, it is the mudra of dharma. Again, at the end of the root mantra, Om Vajra Chakra Om (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཨོཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र चक्र ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra cakra oṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，轮，嗡). On the crown of the head of all the deities, on the lotus moon disc, there is Om, light radiates from Om, all the wisdom of the body of the Buddhas, Bodhisattvas, and all the noble beings is gathered back in the form of light, and dissolves into Om. Therefore, the wheel is marked with Om, it is the great mudra. Again, at the end of the root mantra, Om Vajra Sattva Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，吽). In the heart of all the deities, on the lotus moon disc, there is Hum, light radiates from Hum, all the wisdom of the mind of all the Buddhas, Bodhisattvas, and noble beings is gathered back, and dissolves into Hum. Therefore, the vajra is marked with Hum, it is the samaya mudra. The mind of all the Buddhas is great, It is also the speech of all the Buddhas, The body of all the Buddhas is great, The of all the Buddhas