Tibetan
ཐུབ་དབང་༴ བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཅི་བདེ༴ གནྡྷེ། རོ་མཆོག་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་ཟས་མཆོག་འདི། །ཐུབ་དབང་༴ བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཅི་བདེ༴ ནེ་ཝེ་ཏེ། ཚངས་པའི་གསུང་ལྟར་སྙན་པ་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་སིལ་སྙན་འདི། །ཐུབ་དབང་༴ བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཅི་བདེ༴ བཛྲ་གཱི་ཏི་རཱ་ག་ ཤཔྟ་པཱུ་ཛ། དེང་ནས་རྩམས་ཏེ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམ་རོལ་ཞིང༌། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མའི་རབ་སྦྱོར་གྱི། །དགའ་སྟོན་བདེ་བས་མཆོད་པར་བགྱི། །ཨོཾ་བཛྲ་ལཱ་སྱ་ཧཱུཾ། སྒེག་དང་བཅས་པའི་འཕྲེང་བ་འཕངས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་བྱ། །དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འབྲལ་མི་འགྱུར། །འཕྲེང་བ་དེ་ཡི་རྒྱན་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལེ་ཏྲཱཾ། ལུས་ཅན་ཀུན་ལ་དམ་ཆོས་ཀྱི། །གླུ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་བླང་བར་བྱ། །དེས་ནི་བདེ་གཤེགས་དངོས་གྲུབ་ནི། །མྱུར་དུ་བདེ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་གཱི་ཏི་ཧྲཱིཿ དེ་ཉིད་ཐལ་མོའི་གར་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་འདུལ་བའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །གར་མཁན་ཚུལ་དུ་བསྒྱུར་བར་བགྱིས། །ཨོཾ་བཛྲ་ནྲྀ་ཏི་ཨ། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་སྤོས་ཕུལ་བས། །བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོས་ལེགས་ཚིམ་གྱིས། །ལུས་ཅན་བདེ་གཤེགས་ཆ་ལུགས་སུ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་ཚིམ་པར་གྱིས། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཧཱུཾ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ཚོགས་གྱུར་པ། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་པ་ཡི། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ། ཆོས་ཀྱི་མེ་ནི་ལེགས་སྦར་བར། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་འདྲ་བ་རུ། །སེམས་ཅན་མ་རིག་ལྡོངས་པ་ལ། །ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེ་སྦར་བར་བགྱི། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧཱུཾ། རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་དྲི་ཕུལ་བས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ་དང༌། །རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་ བགོས། །ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ དེ་ནས། ཁ་དོག་དབྱིབས་ལེགས་ཡིད་འོང་རྒྱན་འཕྲེང་ལྡན། །སོགས་འདོད་ཡོན་ལྔའི་མཆོད་པ་འབུལ་ཏེ། སྔགས་རྣམས་ཀྱང་རཱུ་པ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་སོགས་གོང་མས་རིགས་འདྲེའོ། །སྤྲོས་པ་ཆུང་བ་ལ་མོས་པའམ། །བདག་ཉིད་ཐུན་བཞིའི་ཉམས་ལེན་སོགས་ཀྱི་སྐབས་སུ། སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་མཆོད་པའི་ཚིགས་བཅད་རྣམས་བོར་ཏེ། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཆོག་གོ །དེ་ནས་དྲིལ་ཐབས་དང་བཅས་ཏེ། མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་སོགས་འདུད་ཉི་ཤུས་བསྟོད། ཨོཾ་སྠི་
Chinese
ཐུབ་དབང་（能仁，梵文：Thub dbang，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：能仁） 我与众生慈悲故， ཅི་བདེ（随心所欲，梵文：Ci bde，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：随心所欲） གནྡྷེ（香，梵文：Gandhe，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：香）。 百种殊胜美味具， 此乃天物胜妙食。 ཐུབ་དབང་（能仁，梵文：Thub dbang，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：能仁） 我与众生慈悲故， ཅི་བདེ（随心所欲，梵文：Ci bde，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：随心所欲） ནེ་ཝེ་ཏེ（供养，梵文：Ne we te，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：供养）。 如梵天语悦耳之， 此乃天物妙乐器。 ཐུབ་དབང་（能仁，梵文：Thub dbang，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：能仁） 我与众生慈悲故， ཅི་བདེ（随心所欲，梵文：Ci bde，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：随心所欲） བཛྲ་གཱི་ཏི་རཱ་ག་ཤཔྟ་པཱུ་ཛ（金刚歌乐供养，梵文：Vajra gīti rāga śapta pūja，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：金刚歌乐供养）。 今起直至圆满佛， 与诸佛子尽情享， 金刚慢母妙结合， 欢宴安乐作供养。 嗡 班扎 拉色 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ལཱ་སྱ་ཧཱུཾ།，梵文：Oṃ vajra lāsya hūṃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 仪态万千抛花鬘， 供养一切诸如来， 彼与薄伽梵无离别， 花鬘实为彼之饰。 嗡 班扎 嘛咧 札（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལེ་ཏྲཱཾ།，梵文：Oṃ vajra māle trāṃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 汝当为诸有情众， 唱诵神圣之妙法， 以此速得善逝果， 迅速体验此安乐。 嗡 班扎 歌德 舍（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཱི་ཏི་ཧྲཱིཿ，梵文：Oṃ vajra gīti hrīḥ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 以彼合掌之舞姿， 供养一切诸如来， 以佛调伏之事业， 化为舞者之身姿。 嗡 班扎 呢提 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནྲྀ་ཏི་ཨ།，梵文：Oṃ vajra nṛti a，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 以妙香供养圆满佛， 以善行仪轨令欢喜， 令诸有情具善逝相， 以智慧令其心欢喜。 嗡 班扎 杜贝 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཧཱུཾ།，梵文：Oṃ vajra dhupe hūṃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 向诸佛陀散鲜花， 乃是菩提分之聚， 具足妙相与好相， 将获善逝之身相。 嗡 班扎 布贝 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ།，梵文：Oṃ vajra puṣpe hūṃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 善燃正法之明灯， 如同金刚之正法， 为盲昧无明诸有情， 点燃智慧之明灯。 嗡 班扎 阿洛给 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧཱུཾ།，梵文：Oṃ vajra āloke hūṃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 以妙香供养诸胜者， 以戒定慧及解脱， 以及解脱智见力， 分与菩提诸有情。 嗡 班扎 根德 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ，梵文：Oṃ vajra gandhe āḥ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 此后，颜色形状美好悦意，具有装饰花鬘等，献上五种妙欲之供品，咒语也如色供云等，与上述相同。 倾向于简略，或自身四座修法等之时，可舍弃迎请安住供养之偈颂，仅以咒语和手印即可。 此后伴随铃杵，以胜施金刚等二十礼赞赞颂。 嗡 斯底（藏文：ཨོཾ་སྠི་，梵文：Oṃ sthi，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）
English
Thub dbang (The Powerful One, Sanskrit: Thub dbang, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: The Powerful One) For the sake of my compassion for beings, Ci bde (As you wish, Sanskrit: Ci bde, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: As you wish) Gandhe (Incense, Sanskrit: Gandhe, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: Incense). Possessing a hundred kinds of supreme flavors, This is the supreme food of the sacred divine substance. Thub dbang (The Powerful One, Sanskrit: Thub dbang, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: The Powerful One) For the sake of my compassion for beings, Ci bde (As you wish, Sanskrit: Ci bde, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: As you wish) Ne we te (Offering, Sanskrit: Ne we te, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: Offering). As pleasant as the voice of Brahma, This is the sacred divine cymbal. Thub dbang (The Powerful One, Sanskrit: Thub dbang, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: The Powerful One) For the sake of my compassion for beings, Ci bde (As you wish, Sanskrit: Ci bde, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: As you wish) Vajra gīti rāga śapta pūja (Vajra Song Music Offering, Sanskrit: Vajra gīti rāga śapta pūja, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: Vajra Song Music Offering). From today until the perfect Buddha, Enjoying the play of the sons and daughters, With the great union of Vajra Proud Mother, I make offerings with the joy of the feast. Om Vajra Lasya Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ལཱ་སྱ་ཧཱུཾ།, Sanskrit: Oṃ vajra lāsya hūṃ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ) Throwing garlands with grace, I make offerings to all the Buddhas. That is inseparable from the Bhagavan, The garland is the ornament of that. Om Vajra Male Tram (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལེ་ཏྲཱཾ།, Sanskrit: Oṃ vajra māle trāṃ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ) You should sing the sacred Dharma, To all sentient beings. By this, the accomplishment of the Sugata, Will quickly experience bliss. Om Vajra Giti Hrih (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གཱི་ཏི་ཧྲཱིཿ, Sanskrit: Oṃ vajra gīti hrīḥ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ) With that very clapping dance, I make offerings to all the Buddhas. With the activity of subduing the Buddhas, I transform into the form of a dancer. Om Vajra Nriti A (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ནྲྀ་ཏི་ཨ།, Sanskrit: Oṃ vajra nṛti a, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ) By offering incense to the perfect Buddha, I am well pleased with good conduct. In the form of sentient beings, Sugata, Satisfy them with wisdom. Om Vajra Dhupe Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit: Oṃ vajra dhupe hūṃ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ) Scatter flowers to the Buddhas, Which are the collection of the limbs of enlightenment. Possessing signs and marks, The body of the Sugata will be obtained. Om Vajra Pushpe Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit: Oṃ vajra puṣpe hūṃ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ) Well light the lamp of Dharma, Like the Vajra Dharma. For sentient beings blinded by ignorance, Light the lamp of wisdom. Om Vajra Aloke Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit: Oṃ vajra āloke hūṃ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ) By offering fragrance to the Victorious Ones, With morality, concentration, and wisdom, And the sight of liberation wisdom, Share it with sentient beings of enlightenment. Om Vajra Gandhe Ah (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ, Sanskrit: Oṃ vajra gandhe āḥ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ) Then, with good color and shape, pleasing and adorned with garlands, etc., offer the five desirable qualities. The mantras are also like the cloud of form offering, etc., similar to the above. Preferring brevity, or during the practice of one's own four sessions, etc., the verses of invocation, seating, and offering can be omitted, and it is sufficient to use only mantras and mudras. Then, accompanied by bell and vajra, praise with the twenty praises such as Supreme Giving Vajra. Om Sthi (Tibetan: ཨོཾ་སྠི་, Sanskrit: Oṃ sthi, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: )
Tibetan
ཏོ་ཧྲི་དི་ཛྙཱ་ན་མུརྟི་ར་ཧཾ། བུདྡྷོ་བོ་དྷི་ནཾ་ཏྲྱ་དྷོ་བརྟི་ནཾ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས། རང་ཉིད་ལས་ཀྱི་འཇམ་དཔལ་སེར་པོ་གསལ་བ། གཞིའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གངས་ཅན་མཚོ་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་སྠི་ཏོ་སོགས་ཀྱིས། དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་དེའི་ཡང་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་སྠི་ཏོ་སོགས། ཤེས་རབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་ཕྱིན་པར་གྱུར། ཨོཾ་སྠི་ཏོ་སོགས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་ནས་ཐུགས་ཀའི་ཨ་ཡིག་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱས་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ཅིང༌། ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པའི་མན་ངག་རྣམས་ཀྱང་སྤྲོ་ན་སྐབས་འདིར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་བཟླས་པ་ནི། ལྷ་ཐམས་ཅད་དམ་གཙོ་བོ་ཁོ་ནའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་ཨ་ཡིག་གི་མཐར། གང་བཟླ་བའི་སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བས་སྐོར་བ་སྒོམ། སྤྲོ་བསྡུའི་རིམ་པ་གོང་དུ་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱིས་རིགས་འདྲེས་ཏེ། བཟླས་པའི་དམིགས་པ་དང་ལྡན་པས་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ དྷརྨ་ཨ་བྷཱ་ཝ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷེ་བཛྲ་ཙཀྵུ་ཨ་ཨ་ཨཾ་ཨ། ཞེས་པ་ནི་ཡང་སྙིང་ངོ༌། །ཨ་ཨཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲི་ད་ཡ། ཧ་ར་ཧ་ར་ཨོཾ་ཧྲཱིཿབྷ་ག་ཝཱན་ཛྙཱ་ན་མུརྟི་ཝ་གཱི་ཤྭ་ར། མཧཱ་པ་ཙ་སརྦ་དྷརྨ་ག་ག་ཎ་ཨ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿ ཞེས་པ་ནི་རྩ་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཀྵྞ་དུ་ཁ་ཙྪེ་ད་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མུརྟ་ཡེ། ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་གི་ཤྭ་ར་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ཡ་ཏེ་ན་མཿ ཞེས་པ་ནི་རིགས་བསྡུས་པའི་སྙིང་པོའོ། །འཇམ་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་གཞན་ཡང་བཟླར་རུང་ཞིང༌། མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ཉིད་འདོན་པའང་བཟླས་པའི་རྣམ་གྲངས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཐུན་འཇོག་པ་ན། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། དང་པོར། མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་པོ་རྣམས་གོང་དུ་བཤད་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་ཕུལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡིག་བརྒྱ་ལ་འདོན་པ་སྤོས་ཏེ། ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ས་མ་ཡ། ཞེས་དང༌། མཉྫུ་ཤྲཱི་ཏྭེ་ནོ་ཞེས་དང༌། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མཱ་མེ་མུཉྩ་ཞེས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་བཟླས་པས་བརྟན་པར་བྱས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་ལྷན་ཅིག་བྱོན་པའི་མགྲོན་རྣམས་ལ་དམིགས་ནས། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང༌། །སོགས་དང༌། ཨོཾ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུ
Chinese
以“ཏོ་ཧྲི་དི་ཛྙཱ་ན་མུརྟི་ར་ཧཾ། བུདྡྷོ་བོ་དྷི་ནཾ་ཏྲྱ་དྷོ་བརྟི་ནཾ།”之咒语。自身观想为明亮的黄色文殊，向根本佛薄伽梵毗卢遮那佛，于雪山之湖顶礼，融入其心间。以“ཨོཾ་སྠི་ཏོ་སོགས་ཀྱིས།”等，向最初的佛陀顶礼，融入其心间。以“ཨོཾ་སྠི་ཏོ་སོགས།”等，向智慧之轮顶礼，到达轮的中心。以“ཨོཾ་སྠི་ཏོ་སོགས།”等，向智慧勇识顶礼，融入其心间，与其心间的阿字无二无别。将坛城的一切轮都视为幻化，安住于平等之中。如果想广说，此时也修持明点瑜伽等口诀。之后是念诵：观想一切本尊或仅仅主尊的心间，月亮上有阿字，被所念诵的咒语之鬘围绕。以先前所说的展开和收摄的次第混合，以具有念诵的专注而念诵。ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་ཨ་བྷཱ་ཝ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷེ་བཛྲ་ཙཀྵུ་ཨ་ཨ་ཨཾ་ཨ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这是心髓。ཨ་ཨཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲི་ད་ཡ། ཧ་ར་ཧ་ར་ཨོཾ་ཧྲཱིཿབྷ་ག་ཝཱན་ཛྙཱ་ན་མུརྟི་ཝ་གཱི་ཤྭ་ར། མཧཱ་པ་ཙ་སརྦ་དྷརྨ་ག་ག་ཎ་ཨ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这是根本咒。ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཀྵྞ་དུ་ཁ་ཙྪེ་ད་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མུརྟ་ཡེ། ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་གི་ཤྭ་ར་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ཡ་ཏེ་ན་མཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这是总摄的精华。也可以念诵其他的六字文殊心咒，念诵《文殊真实名经》也成为念诵的一种方式。结束时，后续的行持是：首先，以殊胜布施金刚等赞颂。以上面所说的咒语和手印供养供水、足水和五种妙欲。加上念诵金刚萨埵的百字明，以及“ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ས་མ་ཡ།”，“མཉྫུ་ཤྲཱི་ཏྭེ་ནོ་”，和“སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མཱ་མེ་མུཉྩ་”。这样念诵三次使其稳固。观想与智慧勇识一同前来的宾客，念诵“未得与已失”等，以及“嗡，您为有情众生……”
English
With the mantra "Tohri di jñana murti raham. Buddho bodhi nam trya dho bharti nam." Visualize yourself as a clear yellow Manjushri, prostrate to the primordial Buddha, the Bhagavan Vairochana, on the summit of the snowy mountain lake, and merge into his heart. With "Om stito, etc.," prostrate to the first Buddha and merge into his heart again. With "Om stito, etc.," prostrate to the wheel of wisdom and go to the center of the wheel. With "Om stito, etc.," prostrate to the wisdom hero and merge into his heart, becoming inseparable from the A in his heart. Recognize all the wheels of the mandala as illusory and abide in equanimity. If you wish to elaborate, meditate on the instructions of bindu yoga, etc., at this time. Then, the recitation: Visualize that in the heart of all the deities or just the main deity, there is an A on the moon, surrounded by a rosary of the mantra being recited. Mix the stages of expansion and contraction mentioned above, and recite with the focus of recitation. Om sarva dharma abhaava svabhava vishuddhe vajra chakshu a a am a. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) This is the essence. A a sarva tathagata hridaya. Hara hara om hrih bhagavan jñana murti vagishvara. Maha pacha sarva dharma gagana amala suparishuddha dharma dhatu jñana garbha ah. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) This is the root mantra. Om vajra tikshna dukha chheda prajña jñana murtaye. Jñana kaya vagishvara a ra pa cha na ya te namah. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) This is the condensed essence. It is also permissible to recite other six-syllable Manjushri heart mantras, and reciting the "True Names of Manjushri" also becomes a form of recitation. At the end of the session, the subsequent actions are: First, praise with the supreme offering vajra, etc. Offer the offering water, foot water, and the five objects of desire with the mantras and mudras mentioned above. Add the recitation of the Vajrasattva Hundred Syllable Mantra, as well as "Om Manjushri samaya," "Manjushri tveno," and "Sarva tathagata Manjushri ma me muñca." Recite these three times to stabilize it. Focusing on the guests who have come together with the wisdom hero, recite "Unattained and diminished," etc., and "Om, you for the sake of sentient beings..."