Tibetan
་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲཽས། ས་འོག་ནས་སའི་ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། ཨོཾ་པྲི་ཐི་བཱི་དེ་བཱི་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ནས། བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་ནས། ཤཔྟ་ཧཱུཾ་གི་བར་གྱིས་མཆོད། གཏོར་མ་འབུལ་ན། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོཿ སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་ཕུལ། སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་དང༌། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་སྡེ་ལས། །རྒྱལ་བར་བྱས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི། །ལན་གསུམ། ཕྱོགས་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་ཅི་བདེ་བར་གྱིས་ཤིག ། ཅེས་གནང་བ་སྦྱིན། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏྣིཥྛ་སའི་ལྷ་མོ་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་གྱུར། དེ་ནི་ས་བླང་པའོ། །དེ་ནས་དྲག་པོ་དང༌། ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། རྐོང་སྦྱངས་བྱ་བ་སོགས་ཀྱང་བར་འདིར་བཤད་དོ། །དེ་ནི་ས་སྦྱང་བའོ། །འོན་ཀྱང་ད་ལྟར་ལག་ལེན་དེ་དག་མི་བྱེད་དེ། མེད་ཀྱང་ཆོག་གོ །སྤོས་ཀྱི་ཆུ་དང་ཡུངས་ཀར་སོགས་ཀྱིས་ས་ལ་གཏོར། ཨ་ཨ་སོགས་རྩ་བའི་སྔགས་བཟླས། ལག་མཐིལ་ས་ལ་མཉམ་པར་རེག་སྟེ། ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ས་མ་ཡ་སོགས་ལན་གསུམ་བཟླས་ཏེ་ས་བཟུང་བའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞིའི་དབུས་སུ་འདུག་སྟེ། སྐྱབས་འགྲོ་ནས་རྩམས་བཟླས་པའི་བར་དང༌། བསྟོད་མཆོད་ཡིག་བརྒྱ་རྣམས་གོང་བསྙེན་པའི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་བཞིན་བྱ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་རང་གི་སྙིང་གར་སྐད་ཅིག་གིས་བསྡུ། ཁཾ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ལས་ས་གཞི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། དེང་དུ་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །བདག་གི་གསོན་པའང་འབྲས་བུར་བཅས། །དམ་ཚིག་ལྷ་རྣམས་དང་མཉམ་པར། །འགྱུར་བར་བདག་ཉིད་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་སེམས་གཅིག་པར། །མི་ཟློག་པར་ནི་བདག་གྱུར་ཏེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་ནི། །དེང་བདག་སྐྱེ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེང་བདག་ཉི་མ་དམ་པ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་འདྲེན་པས། །བདག་གི་མཆོད་སྦྱིན་བླ་ན་མེད། །དེང་བདག་འདུས་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད་དེ། ས་གཞི་བྱིན་གྱིས་རླབ་པའོ། །དེ་ནས་བདུག་སྤོས་ཐོགས་ཏེ་དྲིལ་གསིལ་དང་བཅས་པས། མ་ལུས་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དགོངས་སུ་གསོལ། ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། །འཇམ་དཔའི་དབྱངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་ཀུན་འབྱོན་འཚལ། །དངོས་གྲུབ་འདིར་ནི་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཅེས་པ་ནི་དབང་པོ་སྤྱན་འདྲེན་པའོ། །ཨ་ཨཱ་སོགས་རྩ་སྔགས་ཅི་རིགས་པར་བཟླས་ཏེ། རང་ཉིད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོར་སྐྱེད་པ་ནི། གོ་ཆ་བྱིན་གྱིས་རླབ་པའོ། །སློབ་མ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའི་སྐུར་གྱུར། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ། །སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་འཆང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས་བྱུང་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །རྒྱུད་ཆེན་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གསང་སྔགས་འཆང༌། །དཔག་མེད་རྣམས་ཀྱིས་དགའ་བཞིན་དུ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཅེས་པ་ནི་སློབ་མས་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ། །འདིར་དཔེ་འགའ་ཞིག་ལས། ཞི་བའི་ཆོས་ནི་མཆོག་ལས་བྱུང༌། །ཞེས་སོགས་བྲིས་པ་ནི། རང་བཟོ་མཁན་གྱིས་བཅུག་པའོ། །དེ་ནས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱ་ད་བནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི། རང་ཉིད་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྐུར་གྱུར། མིག་གཉིས་སུ་མ་དང་ཊ་ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་འོད་འབར་བ། དབུས་ནས་དབང་ལྡན་དུ་སོང་ཞིང༌། དེ་ནས་གཡས་སྐོར་དུ་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བརྐྱང་གི་འགྲོས་ཀྱིས་བཅགས་ཤིང༌། ང་ནི་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཅན། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་རང་ཉིད། །ང་ནི་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །སྟོབས་ ཆེན་སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་ཉིད། །བདག་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་བདག །བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་མི་འདོར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ས་གཞི་ལ་གནས་པའི། །ལྷ་ལ་སོགས་པ་བགེགས་ཚོགས་ཀུན་ཉོན་ཅིག །གནས་འདིར་འཇམ་དཔལ་ཕོ་བྲང་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི། །བགེགས་ཀྱི་རིགས་ཚོགས་གང་ཡིན་བྱེར་བར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླས། རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱའོ། །རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་དེང་སང་ཕྱོགས་ནམ་མཁར་ལྟར་ཞེས་སོགས་ཚིག་ལྷུག་པའི་བཀའ་སྒོ་ཡང་བྱ། ཤར་དུ་གཡས་བརྐྱང༌། ལྷོར་གཡོན་བརྐྱང༌། ནུབ་ཏུ་ཟླུམ་པོ། བྱང་དུ་ས་གའི་སྟང་སྟབས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བགེགས་བསྐྲད་དོ། །བསྡུ་ན་བཀའ་བསྒོ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཆོག་སྟེ
Chinese
ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། 从（ལས་）发出光芒。ས་འོག་ནས་སའི་ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文） ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文） 从地下，土地女神及其眷属，班杂萨玛匝。（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，vajrasamāja，金刚集合）匝 吽 邦 霍。（ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，招，入，缚，喜）གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། 无二融入。ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།（藏文） 嗡，班杂，ra达那，木古扎，阿比辛恰，芒。（ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र रत्न मुकुट अभिषिञ्च मम्，oṃ vajra ratna mukuṭa abhiṣiñca mam，嗡，金刚，宝，宝冠，灌顶，我）རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། 以珍宝宝冠灌顶。ཨོཾ་པྲི་ཐི་བཱི་དེ་བཱི་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ།（藏文） 嗡，布日提维，德威，班杂，阿儿甘，梭哈。（ཨོཾ་པྲི་ཐི་བཱི་དེ་བཱི་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ पृथिवी देवि वज्र अर्घं स्वाहा，oṃ pṛthivī devi vajra arghaṃ svāhā，嗡，地，女神，金刚，供品，梭哈）དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ནས། 如此结合后。བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་ནས། 从班杂布协 吽（བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：वज्रपुष्पे हूँ，vajrapuṣpe hūṃ，金刚花 吽）ནས། 到。ཤཔྟ་ཧཱུཾ་གི་བར་གྱིས་མཆོད། 夏布达 吽（ཤཔྟ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：शब्द हूँ，śabda hūṃ，声音 吽）之间供养。གཏོར་མ་འབུལ་ན། 如果献供朵玛。ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོཿ（藏文） 等，以虚空藏的咒语广供。ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོཿ，梵文天城体：नमः सर्व तथागत भ्यः，namaḥ sarva tathāgata bhyaḥ，敬礼，一切，如来，们）སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །救护一切佛陀的。སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་དང༌། །行持之方式与特点等。ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །于地与波罗蜜多。ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །女神您是见证。ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །释迦狮子救护者。ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །如何摧毁魔军。དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་སྡེ་ལས། །同样我从魔军中。རྒྱལ་བར་བྱས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི། །获胜后绘制坛城。ལན་གསུམ། 三遍。ཕྱོགས་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་ཅི་བདེ་བར་གྱིས་ཤིག །于此方坛城之事，请随意成办！ ཅེས་གནང་བ་སྦྱིན། 如此给予恩赐。ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏྣིཥྛ་སའི་ལྷ་མོ་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་གྱུར།（藏文） 嗡，班杂，乌特尼提，土地女神安住于虚空。（ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏྣིཥྛ་སའི་ལྷ་མོ་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་གྱུར།，梵文天城体：ॐ वज्र उत्तिष्ठ सा ल्हामो नम्खर् ब्झुग्स्पर् ग्युर्，oṃ vajra uttiṣṭha sā lhāmo namkhar bjzhugs par gyur，嗡，金刚，起立，土地女神安住于虚空）དེ་ནི་ས་བླང་པའོ། །这是取土。དེ་ནས་དྲག་པོ་དང༌། 之后，猛厉和。ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། 寂静的火供和。རྐོང་སྦྱངས་བྱ་བ་སོགས་ཀྱང་བར་འདིར་བཤད་དོ། །净化业障等也在此处宣说。དེ་ནི་ས་སྦྱང་བའོ། །这是净地。འོན་ཀྱང་ད་ལྟར་ལག་ལེན་དེ་དག་མི་བྱེད་དེ། 然而现在不进行那些实修。མེད་ཀྱང་ཆོག་གོ །没有也可以。སྤོས་ཀྱི་ཆུ་དང་ཡུངས་ཀར་སོགས་ཀྱིས་ས་ལ་གཏོར། 用香水和芥子等洒在地上。ཨ་ཨ་སོགས་རྩ་བའི་སྔགས་བཟླས། 念诵阿阿等根本咒语。ལག་མཐིལ་ས་ལ་མཉམ་པར་རེག་སྟེ། 手掌平放在地上。ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ས་མ་ཡ་སོགས་ལན་གསུམ་བཟླས་ཏེ་ས་བཟུང་བའོ། །念诵嗡，曼殊师利，萨玛亚等三遍，这是持地。 དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞིའི་དབུས་སུ་འདུག་སྟེ། 之后，阿阇梨坐在坛城地基的中央。སྐྱབས་འགྲོ་ནས་རྩམས་བཟླས་པའི་བར་དང༌། 从皈依到念诵根本咒之间和。བསྟོད་མཆོད་ཡིག་བརྒྱ་རྣམས་གོང་བསྙེན་པའི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་བཞིན་བྱ་ལ། 赞颂供养百字明等，如前修持时所说的那样做。དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་རང་གི་སྙིང་གར་སྐད་ཅིག་གིས་བསྡུ། 坛城的轮瞬间融入自己的心间。ཁཾ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར།（藏文） 康，坛城的地基变成空性的自性。（ཁཾ་，梵文天城体：खं，khaṃ，空）ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ལས་ས་གཞི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར།（藏文） 吽，吽，从吽，地基变成金刚的自性。（ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुँ，hūṃ，吽）དེང་དུ་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །今日我命有果实。བདག་གི་གསོན་པའང་འབྲས་བུར་བཅས། །我的生命也伴随着果实。དམ་ཚིག་ལྷ་རྣམས་དང་མཉམ་པར། །与誓言天众相同。འགྱུར་བར་བདག་ཉིད་ཐེ་ཚོམ་མེད། །我自身对此毫无疑问。བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་སེམས་གཅིག་པར། །菩提心与心合一。མི་ཟློག་པར་ནི་བདག་གྱུར་ཏེ། །我已成为不可逆转者。དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་ནི། །于如来种姓中。དེང་བདག་སྐྱེ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །今日我生无疑虑。དེང་བདག་ཉི་མ་དམ་པ་སྟེ། །今日我乃殊胜之日。སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་འདྲེན་པས། །迎请一切佛陀。བདག་གི་མཆོད་སྦྱིན་བླ་ན་མེད། །我的供养无与伦比。དེང་བདག་འདུས་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །今日我乃聚集之殊胜。ཞེས་བརྗོད་དེ། 如此说。ས་གཞི་བྱིན་གྱིས་རླབ་པའོ། །这是加持地基。དེ་ནས་བདུག་སྤོས་ཐོགས་ཏེ་དྲིལ་གསིལ་དང་བཅས་པས། 之后，手持熏香，伴随着铃声。
English
From (ལས་) rays of light emanate. From beneath the earth, the earth goddess with her retinue, Vajra Samāja. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Dissolve into indivisibility. Oṃ Vajra Ratna Mukuṭa Abhiṣiñca Maṃ. May I be empowered by a precious crown. Oṃ Pṛthivī Devi Vajra Arghaṃ Svāhā. Apply it in this way. From Vajra Puṣpe Hūṃ to Śapta Hūṃ, make offerings. If offering a torma, Namaḥ Sarva Tathāgata Bhyaḥ, etc., offer extensively with the mantra of the Treasury of Space. Savior of all Buddhas, In the manner of conduct and distinctions, To the earth and the pāramitās, May you, goddess, be the witness. Just as Śākya Siṃha, the protector, Conquered the armies of Māra, Likewise, may I, from the armies of Māra, Be victorious and then draw the maṇḍala. Three times. In this direction, may the work of the maṇḍala be done with ease! Thus, grant blessings. Oṃ Vajra Utniṣṭha, may the earth goddess reside in the sky. This is taking the earth. Then, fierce and peaceful fire offerings, and purifying actions, etc., are also explained here. This is purifying the earth. However, these practices are not done now; it is okay even without them. Sprinkle incense water and mustard seeds, etc., on the ground. Recite the root mantras such as A A. Touch the ground with the palms of your hands together, and recite Oṃ Mañjuśrī Samaya, etc., three times; this is holding the earth. Then, the teacher sits in the center of the maṇḍala's ground. From taking refuge to reciting the root mantra, and the praises, offerings, and the hundred-syllable mantra, do as explained during the previous approach. Instantly gather the wheel of the maṇḍala into your own heart. Khaṃ, may the ground of the maṇḍala become the nature of emptiness. Hūṃ, Hūṃ, from Hūṃ, may the ground become the nature of vajra. Today, my life has fruit. My living is also accompanied by fruit. Together with the samaya deities, may I become without doubt. With bodhicitta and mind as one, I have become irreversible. In the lineage of the Tathāgatas, today I have no doubt of being born. Today I am the noble sun, inviting all the Buddhas, my offerings are unsurpassed, today I am the best of gatherings. Thus saying, this is blessing the ground. Then, holding incense and accompanied by a bell:
Chinese
། །祈请诸佛垂念！ 我名某某，将绘制文殊师利坛城，祈请诸佛等降临，赐予此处成就。这是迎请本尊。念诵阿阿等根本咒，生起自己是本尊的坚定慢心，这是加持盔甲。弟子化为持金刚，寂静蓝色，手持金刚杵和铃的形象。祈请开示诸佛的广大坛城，持有各种化身轮，为了利益一切众生，祈请开示广大的坛城。祈请开示一切如来寂静的，一切如来的处所，从幻化网中产生的，神圣的坛城。从大续幻化网中，持金刚大持明，无数众生欢喜地，祈请开示主要的坛城。这是弟子祈请。此处有些版本写着：寂静之法从殊胜中产生。等等，这是自作主张者加入的。然后，嗡 萨瓦 达塔嘎达 巴达 班达南 嘎罗弥。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱ་ད་བནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पाद वन्धनं करोमि，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pāda bandhanaṃ karomi，汉语字面意思：嗡，一切，如来，足，束缚，我做。）自己化为忿怒尊阎罗敌形象，双眼由玛和扎化为日月，以吽字为标志，双脚脚底由吽字化为金刚交杵，光芒炽盛，从中央变为有权势者，然后顺时针方向，以右伸左伸的步伐践踏，我即是金刚持，我即是文殊金刚，我即是佛陀大王，我是大能大力一切佛的自性，我是大主金刚之主，加持不舍弃。安住于广大坛城之地的，诸神等一切魔众谛听！在此处绘制文殊师利宫殿坛城，所有魔类，各自逃散！如此念诵，猛烈念诵阎罗敌和甘露漩明咒，奏响乐器。如果想要详细，也可以像现在天空一样等等，进行散文式的敕令。东方右伸，南方左伸，西方圆形，北方萨嘎的站姿等，也能驱逐魔障。如果简略，仅作敕令即可。
English
All Buddhas, please listen! I, named so-and-so, will draw the mandala of Manjushri. May all Buddhas and others come forth and grant the accomplishment here. This is the invocation of the deities. Recite A A etc., whatever root mantras are appropriate, and cultivate the firm pride of being the deity oneself. This is the blessing of armor. The disciple transforms into Vajrapani, peaceful and blue, holding a vajra and bell. I pray that you will explain the great mandala of all Buddhas, possessing various emanated wheels. For the benefit of all sentient beings, I pray that you will explain the great mandala. I pray that you will explain the peaceful one of all Tathagatas, the abode of all Tathagatas, the sacred mandala arising from the net of illusion. From the great tantra, the net of illusion, the great Vajradhara, holder of secret mantras, with immeasurable beings rejoicing, I pray that you will explain the main mandala. This is the disciple's request. Here, in some texts, it is written: "The peaceful dharma arises from the supreme." etc. This was inserted by the self-made author. Then, Om Sarva Tathagata Pada Bandhanam Karomi. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱ་ད་བནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पाद वन्धनं करोमि，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pāda bandhanaṃ karomi，汉语字面意思：嗡，一切，如来，足，束缚，我做。) Transform oneself into the wrathful form of Yamantaka. In the two eyes, from Ma and Ta, the sun and moon are marked with Hum. On the soles of the two feet, from Hum, a blazing crossed vajra arises. From the center, one becomes powerful, and then, clockwise, one tramples with a right-extending and left-extending gait. I am Vajradhara myself. I am the gentle vajra myself. I am the great Buddha king. I am the master of all powerful Buddhas. I am the great lord, the lord of vajras. The blessing will not be abandoned. All you gods and hosts of obstacles dwelling on the ground of the great mandala, listen! Here, I will draw the palace mandala of Manjushri. Whatever hosts of obstacles there are, scatter! Thus speak, and fiercely recite the mantra of Yamantaka and the nectar swirl. Play musical instruments. If one wishes to elaborate, one can also perform a prose-style command, such as "like the sky in these days." Extending to the right in the east, extending to the left in the south, circular in the west, and the stance of Saga in the north, one can also dispel obstacles. If one wants to abbreviate, it is sufficient to just give the command.