Tibetan
འཇམ་དཔལ་གསང་ལྡན་གྱི་དཀྱིལ་ཆོག འཇམ་དཔལ་གསང་ལྡན་གྱི་དཀྱིལ་ཆོག འཇམ་དཔལ་གསང་ལྡན་གྱི་དཀྱིལ་ཆོག་བཞུགས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ལས་འབྱུང་བའི་མན་ངག །སློབ་དཔོན་སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་གཞུང་སྒྲུབ་ཐབས་གསང་ལྡན་དང་དཀྱིལ་ཆོག་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་སྒྲུབ་ཐབས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་མདོ་ཙམ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་ཉིད། །རིགས་ཀུན་བདག་པོ་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་དང༌། །བླ་མའི་ཞབས་ལ་གུས་པས་འདུད། །དེ་ལ་དང་པོར་བསྙེན་པའི་ཆོ་ག་ནི། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཚད་མེད་བཞི་རྣམས་སྔོན་དུ་བཏང་སྟེ། ཨོཾ་པྲ་ཀྲྀ་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿཔྲ་ཀྲྀ་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ལན་གསུམ། ཨོཾ་བཛྲ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ། རང་སྐད་ཅིག་གིས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིགཕྱག་གཉིས་པ། རལ་གྲི་དང༌། སྡིགས་མཛུབ་ཅན། ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་རྫོགས་ཤིང༌། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཅན། ཆེར་ཁྲོས་པས་བགེགས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ། ཧཱུཾ་གི་སྒྲ་དྲག་པོ་སྒྲོག་པའི། མིག་གཉིས་ སུ་མ་དང་ཊ་ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། སྤྱན་དབུས་མ་ཉི་ཟླ་འདྲེས་པ་སྟེ། སྤྱན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྤྲོས་པ་ལ་མོས་ན་སྐབས་འདིར་ཁྲོ་བོ་སྤྱན་འདྲེན་དང་བཀའ་བསྒོ་བྱ། སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་སྤྲིན་སྒྲའི་ང་རོ་ཧཱུཾ་ཡིག་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་བགོད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། འོག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་རྭ་བ་དང་དྲ་བ། སྟེང་ཐམས་ཅད་གུར་དང་བླ་རེ། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་བཅུར་རཾ་ཡིག་བསྐལ་པའི་མེ་འོད་ལྟ་བུ་ལས་མེ་འབར་བས། མཚམས་མེད་ཅིང་དུམ་བུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ལ། འབར་བའི་འཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ། ལན་གསུམ། ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཧཱུཾ། རང་ཉིད་ཁྲོ་བོ་ལས་ཞི་བར་གྱུར་པ་ནི། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་འཇམ་དཔལ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རལ་གྲི་དང་གཡོན་ནོར་བུ་འཛིན་པ། གཞོན་ནུའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ལྐོག་མར་ཧྲཱིཿལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ལྕེར་གྱུར། ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བི་མ་ལེ་ཛི་ཧྭཱ་གྲ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་བཛྲ་ཛི་ཧྭ་ཧཱུཾ། ལག་པ་གཉིས་སུ་ཨ
Chinese
འཇམ་དཔལ་གསང་ལྡན་གྱི་དཀྱིལ་ཆོག འཇམ་དཔལ་གསང་ལྡན་གྱི་དཀྱིལ་ཆོག འཇམ་དཔལ་གསང་ལྡན་གྱི་དཀྱིལ་ཆོག་བཞུགས། 嗡 索斯帝（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།），所有续部的本尊，名号真实宣说中所出的口诀。 依照学诚金刚所造的论典《成就法密藏》和《功德生处》中所出的仪轨，略述成就法和坛城的仪轨。 具德圆满一切佛，一切部主智慧身，文殊金刚怙主及，上师足下敬顶礼。 其中首先是修持的仪轨： 先行皈依、发心、四无量心。 嗡，自性清净一切法，自性清净我。（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཀྲྀ་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿཔྲ་ཀྲྀ་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།） 三遍。 嗡 班杂 玛哈 卓达 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ།）。 自己刹那间变成文殊阎魔敌。 身色蓝黑色，一面二臂。 持有宝剑和期克印。 圆满忿怒尊的装饰和装束。 左脚伸展的姿势。 以极大的忿怒摧毁一切障碍。 发出吽的强烈声音。 双眼中，苏摩和扎来自太阳和月亮，以吽字为标志。 中间的眼睛是日月混合。 眼中的光芒驱散一切障碍。 嗡 亚曼达嘎 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།）。 如果喜欢广说，此时迎请忿怒尊并下达指令。 心间太阳上的云音吽字，是五种智慧的本体。 从中发出光芒。 伴随着观看的姿势。 下方一切都是金刚地基。 四面八方都是栅栏和网。 上方一切都是帐篷和帷幔。 在那之外的十方，让字（藏文：རཾ་ཡིག་）如劫末之火的光芒般燃烧。 变得无间且成为一体。 被燃烧的火焰环绕。 嗡 班杂 惹恰 惹恰 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ།）。 三遍。 嗡 曼殊师利 嘉纳 萨埵 吽（藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཧཱུཾ།）。 自己从忿怒尊转为寂静尊： 事业文殊，身色黄色，一面二臂。 右手持剑，左手持宝珠。 以一切童子的装饰来庄严。 秘密处，从舍（藏文：ཧྲཱིཿ）字生出莲花，从阿（藏文：ཨ）字生出月亮。 其上是吽（藏文：ཧཱུཾ）字所生的金刚舌。 嗡 曼殊师利 维玛列 积瓦 扎桑 效达尼 班杂 积瓦 吽（藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བི་མ་ལེ་ཛི་ཧྭཱ་གྲ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་བཛྲ་ཛི་ཧྭ་ཧཱུཾ།）。 双手中阿
English
The Maṇjuśrī Guhyasamādhi Maṇḍala Ritual The Maṇjuśrī Guhyasamādhi Maṇḍala Ritual The Maṇjuśrī Guhyasamādhi Maṇḍala Ritual is present. Oṃ Svasti. The oral instructions arising from the Lord of all Tantras, the True Name Recitation. As it appears in the text composed by the master Sgegpa'i Dorje, the Guhyasamādhi Sādhanā and the Maṇḍala Ritual, the Source of Qualities, I shall briefly describe the Sādhanā and the Maṇḍala Ritual. Glorious Buddha, Lord of all, Lord of all families, embodiment of wisdom, Mañjuvajra, Protector, and to the feet of the Lama, I respectfully bow. Herein, firstly, is the ritual of approach: First, send forth refuge, bodhicitta, and the four immeasurables. Oṃ, all dharmas are pure in nature, I am pure in nature. (Tibetan: ཨོཾ་པྲ་ཀྲྀ་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿཔྲ་ཀྲྀ་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།) Three times. Oṃ Vajra Mahākrodha Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ།) Instantly, transform oneself into Mañjuśrī Yamāntaka. Body color dark blue-black, one face, two arms. Holding a sword and a threatening mudrā. Complete with the ornaments and attire of a wrathful deity. Left leg extended. Subduing all obstacles with great wrath. Emitting the fierce sound of Hūṃ. In the two eyes, Sūrya and Ṭa from the sun and moon, marked with Hūṃ. The central eye is a mixture of sun and moon. The rays of light from the eyes dispel all obstacles. Oṃ Yamāntaka Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།) If one desires elaboration, at this point, invoke the wrathful deity and issue commands. In the heart, on the sun, the sound of the cloud, the syllable Hūṃ, the essence of the five wisdoms. From it, rays of light emanate. Together with a laughing countenance. All below is a vajra ground. All directions are fences and nets. All above are tents and canopies. Outside of that, in the ten directions, the syllable Raṃ, like the light of the fire of the eon, blazing with fire. Becoming seamless and one. Surrounded by a garland of flames. Oṃ Vajra Rakṣa Rakṣa Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ།) Three times. Oṃ Mañjuśrī Jñānasattva Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཧཱུཾ།) Oneself transforming from the wrathful deity into a peaceful deity: Activity Mañjuśrī, body color yellow, one face, two arms. Right hand holding a sword, left hand holding a jewel. Adorned with all the ornaments of a youth. In the secret place, from Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧种子字) arises a lotus, and from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) arises a moon. On top of that is a vajra tongue arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Oṃ Mañjuśrī Vimali Jihvā Gra Saṃśodhana Vajra Jihvā Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བི་མ་ལེ་ཛི་ཧྭཱ་གྲ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་བཛྲ་ཛི་ཧྭ་ཧཱུཾ།) In the two hands, A