Tibetan
ང་རྡུང་བ། བྱང་ཤར་དུ་གར་མ་ལྗང་ཁུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་གཉིས་སྣམས་ནས་གར་སྒྱུར་བ། ཕྱིའི་གྲྭ་བཞི་ལ་ཤར་ལྷོར་བདུག་སྤོས་མ་སྔོན་མོ་སྤོས་སྣོད་འཛིན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མེ་ཏོག་མ་སེར་མོ་མེ་ཏོག་གིས་གང་བའི་སྣོད་འཛིན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་མར་མེ་མ་དམར་མོ་མར་མེའི་ཀོང་བུ་འཛིན་པ། བྱང་ཤར་དུ་དྲི་ཆབ་མ་ལྗང་ཁུ་དྲིའི་དུང་ཆོས་འཛིན་པ། ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་སོགས་ཚར་བཞི་བརྗོད་ལ། བྱམས་པ་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་དང༌། །འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཏོག་སྟེ་བཞི། །སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འདྲ། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་སྣམ་ལའོ། །ཡང་སྔགས་བཞི་དང༌། བཟང་སྐྱོང་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དང༌། །བློ་གྲོས་མི་བཟད་སྤོབས་པ་བརྩེགས། །སེར་པོ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་འདྲ། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་སྣམ་ལའོ། །སྔགས་བཞི་བཟླས། མཐུ་ཆེན་ངན་སོང་ཀུན་འདྲེན་དང༌། །མྱ་ངན་འཇོམས་པ་དྲ་ཅན་འོད། །དམར་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་འདྲ། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་སྣམ་ལའོ། །ཡང་སྔགས་བཞི། ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་བདུད་རྩིའི་འོད། །ནམ་མཁའ་མཛོད་དང་སྒྲིབ་སེལ་རྣམས། །ལྗང་ཁུ་རྡོ་རྗེ་ལས་དང་འདྲ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་སྣམ་ལའོ། །ཕྱིའི་ཤར་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་སྔོན་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ། ལྷོ་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་སེར་པོ་ཞགས་པ་འཛིན་པ། ནུབ་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་དམར་པོ་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན་པ། བྱང་སྒོར་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་ལྗང་ཁུ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཨོཾ་ཨ་ཨཱཿནས། ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿ སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མ་ནས་རྩམས་ཏེ་དེ་ཐམས་ཅད་རང་རིགས་གྱི་རྒྱལ་བའི་ཅོད་པན་གྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པའི་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཅན། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་དང༌། དར་གྱི་ན་བཟའ་གསོལ་བ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་ཤིང་ཕྱག་གཡོན་ན་པོ་ཏིས་མཚན་པའི་ཨུཏྤལ་བསྣམས་པ། དམིགས་བསལ་ཅན་རྣམས་ མ་གཏོགས། ཕྱག་གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་དཀུར་བརྟེན་པའོ། །ཡང་ལུགས་འདིའི་རྒྱ་གར་གྱི་བྲིས་སྐུ་ཁུངས་མ་འགའ་ལས་ནི། རིགས་ལྔ་ནས་རྩམས་ཏེ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ། གཡོན་ན་ཨུཏྤལ་ལ་གནས་པའི་པོ་ཏི་དང༌། གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཨུཏྤལ་ལ་བརྟེན་པའི་རལ་གྲི་བྲིས་པའང་སྣང་ངོ༌། །འདིའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བཞུགས་ཚུལ་ལ་ཡང་རྡོར་དབྱིངས་ཀུན་སྙིང་ལུགས་ཀྱི་རིགས་འདྲེ་མི་འགྲོ་ལ། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་བྱུང་རྫོགས་སུ་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་ཆོག་ཅུང་ཟད་བསྡུས་པ་འདི། འདི་ཉིད་ཀྱི་རང་ལུགས་ཡིན་གྱི་རེ་རེ་བཞིན་རྐངས་འཐོན་དུ་སྤྲོ་ཞིང༌། ལྷ་སོ་སོའི་དག
Chinese
我敲击。在东北方向，两位绿色舞者手持三尖金刚杵起舞。在外围的四个方位上，东南方是蓝色持香炉的焚香母， 西南方是黄色持满盛鲜花容器的鲜花母，西北方是红色持油灯盏的油灯母，东北方是绿色持香水海螺的香水母。念诵四遍“嗡阿阿”等字。 慈氏是香的象，文殊是智慧的顶，四者。 蓝色如同金刚萨埵，是东方之神。再次念诵四句咒语。 善护、智海，无与伦比的智慧，堆积的勇气。 黄色如同金刚宝，是南方之神。念诵四句咒语。 大力引度恶趣众，摧灭悲伤网光芒。 红色如同金刚法，是西方之神。再次念诵四句咒语。 月光童子甘露光，虚空藏与除盖障。 绿色如同金刚业，是北方之神。外围东门是蓝色金刚钩，持钩者。南门是黄色金刚索，持索者。 西门是红色金刚锁，持锁者。北门是绿色金刚铃，持铃者。从“嗡阿阿”开始，到“智慧藏阿”。从心母金刚母开始，所有这些都以各自种姓的胜者顶髻装饰，具有装饰和服饰，佩戴各种珍宝饰品，身着丝绸衣裳，以菩萨跏趺坐姿安住于莲花月轮座上，除了特殊者之外，其余所有左手都握拳置于腰间。此外，根据此派的一些印度原始绘画，从五部开始，所有神祇的左手都持有位于乌巴拉花上的经书，右手边也绘有依靠乌巴拉花的宝剑。这些神祇的安住方式也与金刚界一切如来心要派的类别不相混淆。可以生起对诸神众生起次第和圆满次第的欢喜，这个略微简略的仪轨，是此派的自宗，并非逐一详细阐述，以及各个神的意乐。
English
I strike. In the northeast direction, two green dancers holding three-pointed vajras dance. In the four outer directions, in the southeast is the blue incense mother holding an incense burner, in the southwest is the yellow flower mother holding a container filled with flowers, in the northwest is the red butter lamp mother holding a butter lamp cup, in the northeast is the green perfume mother holding a perfume conch. Recite "Om Ah Ah" etc. four times. Maitreya is the elephant of incense, Manjushri is the crown of wisdom, these four. Blue is like Vajrasattva, the god of the east. Again, recite four mantras. Good protector, ocean of wisdom, incomparable wisdom, accumulated courage. Yellow is like Vajraratna, the god of the south. Recite four mantras. Mighty one who leads all beings from the lower realms, destroyer of sorrow, net of light. Red is like Vajradharma, the god of the west. Again, recite four mantras. Moonbeam youth, nectar light, Akashagarbha and those who remove obscurations. Green is like Vajrakarma, the god of the north. In the outer east gate is the blue Vajra hook, the hook holder. In the south gate is the yellow Vajra lasso, the lasso holder. In the west gate is the red Vajra chain, the chain holder. In the north gate is the green Vajra bell, the bell holder. Starting from "Om Ah Ah," up to "Jnanagarbha Ah." Starting from the heart mother Vajra mother, all of these are adorned with the victorious crown of their own lineage, possessing ornaments and attire, wearing various precious ornaments, wearing silk garments, residing on a lotus and moon seat in the posture of a bodhisattva, holding a utpala flower marked with a book in the left hand, except for those with special characteristics, all other left hands are clenched into a fist resting on the hip. Furthermore, according to some original Indian paintings of this tradition, starting from the five families, all deities have a book resting on a utpala flower in their left hand, and a sword relying on a utpala flower is also depicted on the right side. The way these deities reside is also not confused with the category of the Vajradhatu All-Tathagata-Heart tradition. It is permissible to generate joy in the generation stage and completion stage of the assembly of deities, this slightly abbreviated ritual is the self-tradition of this lineage, not elaborating on each one individually, and the intention of each deity.
Tibetan
་པ་ཅུང་ཟད་གསུངས་པ་དང་སྦྱར་ནས། སོ་སོའི་དགོས་ཀྱི་མཛད་པ་སོགས་སྦྱོར་བ་ནི། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བ་ཙམ་མཚོན་པར་བྱེད་དོ། །རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་དང་མདོར་བསྡུས་པའི་སྐབས། ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་ནས། རྩ་སྔགས་ཚར་གཅིག་ཁོ་ན་བརྗོད་དེ། དེ་རྗེས་གསལ་བཏབ་པས་ཀྱང་ཆོག་གོ །དེ་དག་ནི་དམ་ཚིག་བསྐྱེད་པ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས། འཇམ་དཔལ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་བྱུང་ཏེ་ལས་རྣམས་མཛད་པར་གྱུར། མཆོད་རྫས་རྣམས་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དྲི་བཟང་གི་ཆུས་གཏོར། བགེགས་རྣམས་བསངས་པར་བསམ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤི་ཥ་རེ་རུ་ཊ་མ་ཊ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཐམས་ཅད་དག་པར་བྱས་པར་བསམ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་ བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ་དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནེ་ཝེ་ཏེ། ཤཔྟ་རྣམས་ལ་ཡང་སྦྱར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱི་སྒོ་དབྱེ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་དབུས་སུ་སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར། མ་ལུས་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །འཕགས་པ་འཇམ་དབྱངས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་འདྲེན་པས། །དེང་འདིར་སངས་རྒྱས་ཀུན་གཤེགས་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་འདིར་ནི་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན། བཛྲ་ཨང་གུ་ཤ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་ནི་བསོད་ནམ་སྐལ་བར་ལྡན། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་ནས་ཀྱང༌། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨརྒྷཾ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འཇམ་པའི་དབྱངས། །རང་བཞིན་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྷ། །གཟུང་འཛིན་དྲི་མ་མི་མངའ་ཡང༌། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲ་ཝ་ར་སཏ་ཀཱ་ར་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡིས་ནི། །ཇི་སྲིད་མཆོད་པ་བད
Chinese
稍微讲述一些，并结合各自所需的事业等，这仅仅是为了表达喜欢繁琐而已。 在日常修持和简略的情况下，观想所有本尊，仅念诵一次根本咒，之后进行明观也可以。这些是生起誓言，是胜乐轮王（དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ།）的等持。 从坛城主尊的心间，生出黄色身色的文殊，行持各种事业。观想供品，念诵：嗡 班匝 亚叉 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，吽，啪）。用香水洒之，观想驱散邪魔。念诵：嗡 班匝 希 舍 热 汝 扎 玛 扎 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤི་ཥ་རེ་རུ་ཊ་མ་ཊ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śīṣa re ru ṭa ma ṭa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，希，舍，热，汝，扎，玛，扎，吽，啪），观想一切都已清净。嗡 梭巴瓦 协达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 协多 昂（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharma svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性，清净，一切，法，自性，清净，我）。从空性中，在由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字所生的宽广无垠的珍宝器皿中，由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字所生的供水、洗足水、鲜花、焚香、明灯、香水、食物、乐器等，变得清澈无碍，遍布虚空。嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽）。嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽）。嗡 班匝 布 协 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，吽）。同样，对香、灯、香水、食物、乐器等也作如是加持。以嗡 班匝 阿 贝 舍 亚 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra abe śa ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，阿，贝，舍，亚，吽，啪）开启门户。嗡 班匝 萨玛匝 匝 吽 班 霍（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨玛匝，匝，吽，班，霍）。以心间的光芒，迎请所有佛菩萨众降临于虚空之中。祈请： “所有方位的诸有情， 圣者文殊薄伽梵， 祈请诸佛垂念我， 我名（某某）如是称。 迎请十方一切佛， 今日诸佛皆降临， 祈赐此处诸成就。” 嗡 诶 嘿 嘿 巴嘎万 班匝 昂 古 夏 匝 吽 班 霍 萨玛雅 斯 瓦 昂（藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན། བཛྲ་ཨང་གུ་ཤ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ e hye hi bhagavān vajra aṃ gu śa jaḥ hūṃ baṃ hoḥ samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，来，来，薄伽梵，金刚，钩，匝，吽，班，霍，誓言，你）。薄伽梵慈悲降临甚善，我具福德善缘，祈请享用我的供品，并安住于此。嗡 阿 刚 普匝 麦 嘎 萨姆札 萨帕 惹 纳 萨玛耶 吽（藏文：ཨོཾ་ཨརྒྷཾ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ arghaṃ pūja me gha samudra spharaṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡，供养，普匝，麦，嘎，海，散布，萨玛耶，吽）。如薄伽梵文殊，本性清净的智慧本尊，虽无能取所取之垢染，然为利益众生而沐浴。 嗡 萨瓦 达他 嘎 达 札 瓦 惹 萨 达 嘎 惹 札 迪 匝 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲ་ཝ་ར་སཏ་ཀཱ་ར་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pravara satakāra pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，殊胜，百倍，供养，接受，梭哈）。为了慈悲我和众生，以您的神变威力，乃至我
English
After speaking a little and combining it with the activities needed by each individual, it only serves to express the fondness for elaboration. In the case of daily practice and abbreviation, focusing on all the deities, reciting only the root mantra once is also sufficient after that. These are the generation of vows, the samadhi of the supreme Mandala King. From the heart of the main deity of the mandala, Manjushri with a yellow body appears and performs all activities. Focusing on the offerings, recite: Om Vajra Yaksha Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Yaksha, Hum, Phat). Sprinkle with fragrant water, and think of dispelling the obstacles. Recite: Om Vajra Shisha Reru Ta Ma Ta Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤི་ཥ་རེ་རུ་ཊ་མ་ཊ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śīṣa re ru ṭa ma ṭa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Shi, Sha, Re, Ru, Ta, Ma, Ta, Hum, Phat), and think that everything has been purified. Om Swabhava Shuddha Sarva Dharma Swabhava Shuddho 'Ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharma svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：Om, nature, pure, all, dharma, nature, pure, I). From emptiness, in the vast and wide precious vessels arising from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), the offering water, foot washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, etc. arising from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) become clear and unobstructed, pervading the sky. Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum). Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum). Om Vajra Pushpe Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Flower, Hum). Similarly, apply to incense, light, perfume, food, and music. Open the door with Om Vajra Abesha Ya Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra abe śa ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, A, Be, Sha, Ya, Hum, Phat). Om Vajra Samaja Jah Hum Bam Hoh (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Samaja, Jah, Hum, Bam, Hoh). With the rays of light from the heart, invite all the Buddhas and Bodhisattvas to descend into the middle of the sky. Pray: "All beings in all directions, Noble Manjushri, the Bhagavan, May all Buddhas be mindful of me, My name is called (so and so). Inviting all the Buddhas of the ten directions, Today all the Buddhas descend, Please grant the accomplishments here." Om Ehyehi Bhagavan Vajra Angusha Jah Hum Bam Hoh Samaya Tvam (藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན། བཛྲ་ཨང་གུ་ཤ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ e hye hi bhagavān vajra aṃ gu śa jaḥ hūṃ baṃ hoḥ samaya stvaṃ，汉语字面意思：Om, Come, Come, Bhagavan, Vajra, Hook, Jah, Hum, Bam, Hoh, Samaya, You). It is very good that the Bhagavan has come with compassion. I am fortunate and blessed. Please accept my offerings and abide here. Om Argham Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hum (藏文：ཨོཾ་ཨརྒྷཾ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ arghaṃ pūja me gha samudra spharaṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：Om, Offering, Puja, Me, Gha, Ocean, Spreading, Samaye, Hum). Like the Bhagavan Manjushri, the wisdom deity of pure nature, although without the defilement of grasping and being grasped, bathe for the benefit of beings. Om Sarva Tathagata Pravara Satakara Pratichchha Svaha (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲ་ཝ་ར་སཏ་ཀཱ་ར་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pravara satakāra pratīccha svāhā，汉语字面意思：Om, All, Tathagata, Excellent, Hundredfold, Offering, Accept, Svaha). For the sake of compassion for me and beings, with your miraculous power, until I