Tibetan
ས་ཨ་ལས་རྒྱ་གྲམ་ཨས་མཚན་པ་ལས། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་ཁུ་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་དང༌། གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། རང་གི་ཐུགས་ཀར་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལྗང་ཁུ། ཐུགས་ཀར་ཤེས་རབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཡེ་ཏེ་ན་མཿ འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་འཇམ་དཔལ་ལྗང་ཁུ་རལ་གྲི་དང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་འཛིན་པ། ཐུགས་ཀར་ཨ་ལྗང་ཁུ། སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ ཀར་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། དབང་རྫས་ཀྱི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཞུ་བ་ལས་དབང་རྫས་དྲིལ་བུར་གྱུར། ཨ་ཨཱ་ནས། གརྦྷ་ཨཱཿ ཤེས་རབ་ཐབས་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །འགྲོ་དོན་མཉམ་མེད་བྱེད་པ་དང༌། །མཆོད་པའི་ལས་རྣམས་རྫོགས་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨ་ཎཾ་ཨདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཏ། ཞེས་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ན་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས། དབང་ཤེས་ལྔ་གནས་གྱུར་ཏེ། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་སོ། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། ཕྱག་གཉིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། རང་གི་ཐུགས་ཀར་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དཀར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཤེས་རབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ། ཨོཾ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་མརྟ་ཡེ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་འཇམ་དཔལ་དཀར་པོ་རལ་གྲི་དང་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། ཐུགས་ཀར་ཨཱཿདཀར་པོ། སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། རྣམ་སྣང་ཀྱི་རང་བཞིན་མིང་ཚིག་གིས་ཀྱང་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། རྡོ་རྗེའི་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་ནི། །ཅིས་ཀྱང་མི་ཆོད་མི་ཤིག་པ། །རྡོ་རྗེའི་མིང་དུ་རབ་ཏུ་སྒྲགས། །ཨ་ཨཱ་ནས། ཛྙཱ་ན་ གརྦྷ་ཨཱཿ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཏྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ། ཀྱཻ་དཔལ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །དེ་ལྟར་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས། གཟུགས་ཚོར་འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་རྣམས་གནས་གྱུར་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ད
Chinese
从ས་和ཨ་，以十字ཨས་来标示，不空成就佛绿色，右手施予救护，左手结禅定印，以金刚跏趺坐姿安住，以丝绸和珍宝的饰品来庄严。在自己的心间，原始佛是绿色的，在心间有智慧之轮。（ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཡེ་ཏེ་ན་མཿ，嗡，智慧身，耶德纳嘛，om jñāna kāya ye te namaḥ，智慧身耶顶礼）。在轮的中心，文殊菩萨是绿色的，手持宝剑和金刚十字杵。在心间有绿色的ཨ་。在头顶有ཨོཾ。在喉间有ཨཱཿ。在心间有ཧཱུཾ。（ཨོཾ，嗡，om，om。ཨཱཿ，阿，āḥ，阿。ཧཱུཾ，吽，hūṃ，吽）。从心间的ཧཱུཾ发出光芒。智慧勇识（ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་）བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（班杂萨玛扎，vajra samājaḥ）。ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（扎吽榜火，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ）。无二无别地融入。从灌顶物的不空成就佛流出，化为灌顶物的铃。ཨ་ཨཱ་等。གརྦྷ་ཨཱཿ（嘎巴阿，garbha āḥ）。以智慧方便具足故，成办无与伦比的利他，为了圆满供养的事业，赐予金刚事业的灌顶。（ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨ་ཎཾ་ཨདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཏ།，嗡 阿嘎若 穆康 萨瓦达玛南 阿迪亚努特帕那特，oṃ akāro mukhaṃ sarva dharmāṇaṃ adyanutpannatvat，嗡，诸法本不生，从原始即是空性）。如是摇动铃。这样就获得了铃的灌顶，五根识转依，现前了成所作智。嗡 梭巴瓦等。从空性中，自己从ཨོཾ化为轮，以ཨོཾ来标示。毗卢遮那佛身色白色，双手结菩提最胜手印，以金刚跏趺坐姿安住，以丝绸和珍宝的饰品来庄严。在自己的心间，原始佛是白色的。在心间有智慧之轮。（ཨོཾ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་མརྟ་ཡེ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ，嗡，般若智，玛尔达耶，亚德纳嘛，oṃ prajñā jñā marta ye ya te namaḥ，般若智慧耶顶礼）。在轮的中心，文殊菩萨是白色的，手持宝剑和轮。在心间有白色的ཨཱཿ。在头顶有ཨོཾ。在喉间有ཨཱཿ。在心间有ཧཱུཾ。从心间的ཧཱུཾ发出光芒。智慧勇识（ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་）བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（班杂萨玛扎，vajra samājaḥ）。ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（扎吽榜火，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ）。无二无别地融入。毗卢遮那佛的自性，也以名言来灌顶。以金刚之名的灌顶，直至菩提心之间，无论如何也不断绝不毁坏，宣称为金刚之名。ཨ་ཨཱ་等。ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿ（嘉纳嘎巴阿，jñāna garbha āḥ）。（ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཏྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ།，嗡 班杂萨多 当 阿比钦杂 芒 班杂 拿玛 阿比谢嘎达，oṃ vajrasattva tvaṃ abhiṣiñca maṃ vajra nāma abhiṣeka ta，嗡，金刚萨埵，请您灌顶我，金刚名灌顶）。ཀྱཻ་（杰），名为吉祥文殊金刚的如来。如是，以名字的灌顶，色受想行识等转依，现前了法界体性智。此等
English
From the syllables SA and A, marked with a crossed A, Amoghasiddhi is green, with the right hand granting refuge and the left hand in the mudra of meditation. He sits in the vajra posture, adorned with silk and precious jewels. In his heart is the primordial Buddha, green in color. In his heart is the wheel of wisdom. (ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཡེ་ཏེ་ན་མཿ, Oṃ Jñāna Kāya Ye Te Namaḥ, Om, Wisdom Body, Ye Te Namah, Homage to the Body of Wisdom). At the center of the wheel, Manjushri is green, holding a sword and a crossed vajra. In his heart is a green A. At his crown is Oṃ. At his throat is Āḥ. At his heart is Hūṃ. (ཨོཾ, Om, Om, Om. ཨཱཿ, Āḥ, Ah, Ah. ཧཱུཾ, Hūṃ, Hum, Hum). From the Hūṃ in his heart, light radiates. Wisdom being (ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་) Vajra Samājaḥ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Vajra Samājaḥ). Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ). They dissolve indivisibly. From the empowerment substance of Amoghasiddhi, the empowerment substance transforms into a bell. A Ā etc. Garbha Āḥ (གརྦྷ་ཨཱཿ, Garbha Āḥ). Through the union of wisdom and skillful means, accomplishing unparalleled benefit for beings, and for the sake of perfecting the activities of offerings, grant the empowerment of vajra activity. (ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨ་ཎཾ་ཨདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཏ།, Oṃ Akāro Mukhaṃ Sarva Dharmāṇaṃ Adyanutpannatvat, Om, Akaro Mukham Sarva Dharmanam Adyanutpannatvat, Om, all dharmas are unproduced from the very beginning). Thus, the bell is rung. In this way, by receiving the empowerment of the bell, the five sense consciousnesses are transformed, and the wisdom of accomplishment is manifested. Oṃ Svabhāva etc. From the state of emptiness, oneself transforms from Oṃ into a wheel marked with Oṃ. Vairocana is white in color, with his two hands making the mudra of supreme enlightenment. He sits in the vajra posture, adorned with silk and precious jewels. In his heart is the primordial Buddha, white in color. In his heart is the wheel of wisdom. (ཨོཾ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་མརྟ་ཡེ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ, Oṃ Prajñā Jñā Marta Ye Ya Te Namaḥ, Om, Prajna Jna Marta Ye Ya Te Namah, Homage to the Wisdom of Prajna). At the center of the wheel, Manjushri is white, holding a sword and a wheel. In his heart is a white Āḥ. At his crown is Oṃ. At his throat is Āḥ. At his heart is Hūṃ. From the Hūṃ in his heart, light radiates. Wisdom being (ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་) Vajra Samājaḥ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Vajra Samājaḥ). Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ). They dissolve indivisibly. The nature of Vairocana is also empowered by name and words. By the empowerment of the vajra name, until the heart of enlightenment, it will never be broken or destroyed, and it is proclaimed as the vajra name. A Ā etc. Jñāna Garbha Āḥ (ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿ, Jñāna Garbha Āḥ). (ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཏྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ།, Oṃ Vajrasattva Tvaṃ Abhiṣiñca Maṃ Vajra Nāma Abhiṣeka Ta, Om Vajrasattva Tvam Abhishinca Mam Vajra Nama Abhisheka Ta, Om Vajrasattva, please empower me, the empowerment of the Vajra Name). Kye, the Tathagata named Glorious Manjushri Vajra. Thus, by the empowerment of the name, the aggregates of form, feeling, perception, formation, and consciousness are transformed, and the wisdom of the Dharmadhatu is manifested. These