Tibetan
མ་བྱས་ན། །བདུད་ཀྱིས་བཅོམ་ནས་དམྱལ་བར་འགྲོ། །དེ་བས་དམ་ཚིག་ལ་གནས་བྱོས། །ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ། འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་དབབ་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། རང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུར་གྱུར་པའི་སྙིང་གར་ཨཿཡིག་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འདི་ལ་འབབ་པར་གྱུར་ཅིག །རང་གི་རྐང་མཐིལ་དུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་ཤུགས་ཀྱིས་རང་ལུས་གྱེན་དུ་ལྡེགས་ཤིང་སྐྱོད་པ། སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཏེ། ལུས་ཀྱི་ནང་གང་ལུས་སེམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བས་ཁྱབ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དང་བླ་མ་དབྱེར་མེད་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་དམར་བའི་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང༌། རང་གི་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡཱ་ཨ་ཨ་ཨ་ཨཿ ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བརྗོད། ཡང་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་དྲལ་ཞིང༌། བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཱ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་སུམ་སྦྲགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལས། འོད་ཟེར་དམར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང༌། རང་གི་ལུས་ལ་ཞུགས་པས། སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་བསྲེགས་ཤིང་དག་པར་གྱུར། །སུ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ། ཞེས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་སྟེ་བརྟན་པར་བྱས། འདི་ལྟར་བདག་གིས་སློབ་མ་འདི། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་ལེགས་བཅུག་ན། །ལྷ་ཡི་རིགས་ཀྱི་རིམ་པ་དང༌། །བསོད་ནམས་དེ་ཡང་ཅི་འདྲ་བ། །དེ་འདྲ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་ཅིག །འདིར་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་སྐབས་ནམ་མཁའི་ཁ་དོག་དྲི་དགོས། དཀྱུས་ལ་རང་གི་ལས་འགྲུབ་པའི་རིམ་པ་དང་མཐུན་པར། ནམ་མཁའི་ཁ་དོག་མཐོང་བར་གྱུར། འདི་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཅི་འདྲར་འགྱུར། །རིགས་ནི་གང་གི་སྣོད་དུ་འགྱུར། །འདི་ལ་བསོད་ནམས་ཅི་ཡོད་པ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་འབབ་པར་ཤོག །པྲ་ཏཱིཙྪབཛྲ་ཧོཿ ཞེས་མེ་ཏོག་དོར། ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྟྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མཧཱ་བ་ལ། ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་ཨ་བྷཱ་ཝ། སོགས་ཡང་སྙིང་གིས་མེ་ཏོག་དེ་མགོ་ལ་བཅིངས། རྡོ་རྗེ་ཆགས་བ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། །ཕྱེ་བས་ཐམས་ཅད་མཐོང་གྱུར་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ། གདོང་གཡོགས་དགྲོལ། ཐར་པ་ཆེན་པོ་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག །ལྟོས་ཤིག་ལྟོས་ཤིག་སེམས་དཔའ་ཆེ། །མེ་ཏོག་གང་དུ་ལྷུང་གྱུར་པ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་འཇམ་པའི་དབྱངས། །བདག་གིས་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཐོང་བར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད། སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་ན་སྐབས་འདིར་ལྷ་ངོ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་དག་པར་བརྗོད་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་པ་གཉིས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བོ། མུ་ཁྱུད་རྣམས་ནི་ཐུག་པ་མེད་པའི་ཆོས་དབྱིངས་མཐར་ཐུག་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གྲུ་བཞི་མཉམ་པའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་རྣམ་པར་དག་པའོ། །གཙོ་བོ་རིགས་ལྔ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་རོ་གཅིག་པའོ། །རྣམ་ཐར་བཞི་ནི་ཡུམ་བཞིའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་བཅུ་དྲུག་གོ །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་ནི་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བཅུ་དྲུག་གོ །ལྷ་མོ་བརྒྱད་ནི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དོ། །སྒོ་བ་བཞི་ནི་སྟོབས་དང་ཡེ་ཤེས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའོ། །དེ་དག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་བུམ་པའི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ལ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་ལྟར། །བདག་ ཀྱང་སྐྱབས་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །ལན་གསུམ། སབས་འདིར་མེ་ཏོག་གང་ཕོག་གི་ལྷར་བསྐྱེད་པར་བཤད་ཀྱང༌། དེང་སང་ལག་ལེན་མི་བྱེད་དོ། །དེས་ན་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། བདག་ཉིད་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་ཅིང་གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྒྱན་པ། རང་གི་ཐུགས་ཀར་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དཀར་པོ་ཐུགས་ཀར་ཤེས་རབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ཡ་ཏེ་ན་མཿ འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་འཇམ་དཔལ་དཀར་པོ་རལ་གྲི་དང་པོ་ཏི་འཛིན་པ། ཐུགས་ཀར་ཨ་དཀར་པོ། སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། སྟེང་དུ་བླ་རེ་དང་མཐའ་སྐོར་དུ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བར་གྱུར། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ་བླངས་ཏེ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སོགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ
Chinese
若不如此，则会被魔所摧，堕入地狱。因此，安住于誓言。降临智慧：祈请所有如来加持，祈请文殊金刚降临于我。（念诵三遍）自身化为智慧勇识之身，于心间有阿字，为无生之自性。所有如来加持，愿智慧勇识降临于此。于自己足底，有由यं（藏文，梵文天城体，yam，风）所生的蓝色风轮，以旗幡为标志。以其力量，自身向上跃起并移动。于顶轮有白色嗡字，从中放射光芒，充满身体内部，身心一切皆被安乐所遍布。从坛城主尊与上师无二无别的心间，生出如红莲宝般的无数微细金刚。融入自身，所有佛陀加持相续。嗡 班匝 阿贝夏 雅 阿 阿 阿 阿 吽（藏文，梵文天城体，vajra āveśāya ā ā ā ā hūṃ，金刚 降临 啊 啊 啊 啊 吽）念诵一百零八遍。又从金刚结印中，解开明妃金刚母之手印。嗡 班匝 萨埵 阿 阿 阿 阿（藏文，梵文天城体，vajrasattva ā ā ā ā，金刚萨埵 啊 啊 啊 啊）。从坛城主尊三合一的心间字中，生出无数红色光芒。进入自身，所有罪障皆被焚烧清净。苏 扎底叉 班匝（藏文，梵文天城体，supratiṣṭha vajra，善安住 金刚），于顶轮安放金刚，使其稳固。如此我将此弟子，善妙引入坛城中，天神种姓之次第，以及福德是何等，愿如是进入坛城。此处为弟子灌顶之时，需询问天空之颜色。通常与自己事业成就之次第相应，天空之颜色显现。此之成就将如何？将成为何种种姓之法器？此人有何福德？愿如是降临。扎底叉 班匝 吽（藏文，梵文天城体，pratiṣṭha vajra hūṃ，安住 金刚 吽）抛掷鲜花。嗡 扎底 哲 吽 斯瓦 依芒 萨埵 玛哈 巴拉（藏文，梵文天城体，oṃ pratītya gṛhṇa stvaṃ imaṃ sattva mahābala，嗡 接纳 此 有情 大力）。嗡 萨瓦 达玛 阿 巴瓦（藏文，梵文天城体，oṃ sarva dharma ābhāva，嗡 一切 法 无生）。等等，又以心咒将鲜花系于头上。金刚情，今日汝之，开眼之事，努力为之。开启后，一切皆得见，金刚眼乃无上。嘿 班匝 啪夏（藏文，梵文天城体，he vajra paśya，嘿 金刚 看）。解开面罩。大解脱之殊胜城市。看啊看啊，大勇识。鲜花落于何处
English
If not, one will be destroyed by demons and go to hell. Therefore, abide in the samaya. To bestow wisdom: May all the Tathagatas bless me, and may Manjushri Vajra descend upon me. (Repeat three times) One's own heart transforms into the form of a wisdom being, with the syllable AH (藏文，梵文天城体，a，a) at its heart, which is the nature of unborn. May all the Tathagatas bless me, and may the wisdom being descend upon this one. At the soles of one's feet, there is a blue wind mandala arising from YAM (藏文，梵文天城体，yam，wind), marked with banners. By its power, one's body leaps upward and moves. At the crown of the head, there is a white OM (藏文，梵文天城体，oṃ，om), from which rays of light radiate, filling the inside of the body, and all of body and mind are pervaded by bliss. From the heart of the mandala's main deity and the guru, who are inseparable, countless tiny vajras, red like padmaraga gems, arise. They dissolve into one's body, and all the Buddhas bless the lineage. vajra āveśāya ā ā ā ā hūṃ (藏文，梵文天城体，vajra āveśāya ā ā ā ā hūṃ，Vajra enter a a a a hūṃ) Recite one hundred and eight times. Again, from the vajra mudra, the hand of the consort Vajramatrika is released. vajrasattva ā ā ā ā (藏文，梵文天城体，vajrasattva ā ā ā ā，Vajrasattva a a a a). From the heart syllables of the mandala's main deity, the three combined, countless red rays of light arise. Entering one's body, all sins and obscurations are burned away and purified. supratiṣṭha vajra (藏文，梵文天城体，supratiṣṭha vajra，well-established vajra), place the vajra on the crown of the head and make it firm. Thus, when I have well placed this disciple in the mandala, the order of the divine lineage, and the merit, whatever it may be, may it be like that in the mandala. Here, when initiating the disciple, one must ask about the color of the sky. Usually, in accordance with the order of accomplishing one's own actions, the color of the sky appears. What kind of accomplishment will this be? Into which lineage will it become a vessel? What merit does this one have? May it descend accordingly. pratiṣṭha vajra hūṃ (藏文，梵文天城体，pratiṣṭha vajra hūṃ，establish vajra hūṃ) Throw the flower. oṃ pratītya gṛhṇa stvaṃ imaṃ sattva mahābala (藏文，梵文天城体，oṃ pratītya gṛhṇa stvaṃ imaṃ sattva mahābala，Om receive this being great power). oṃ sarva dharma ābhāva (藏文，梵文天城体，oṃ sarva dharma ābhāva，Om all dharmas unborn). And so on, again tie the flower to the head with the heart mantra. Vajra passion, today your, opening the eyes, strive to do it. Having opened, may all be seen, the vajra eye is unsurpassed. he vajra paśya (藏文，梵文天城体，he vajra paśya，hey vajra look). Remove the face covering. Great liberation, supreme city. Look, look, great hero. Where the flower lands
Chinese
生起。（您）那就是您的妙音。我已如实地见到文殊金刚界之所依与能依的一切坛城。如是说。若为弟子灌顶，此时则指示本尊。之后作清净之说：坛城之二次第即方便与智慧。外围诸环即无尽法界之究竟。一切法以自性平等性之故，故为四方相等。宫殿是菩提分法三十七支完全清净。五部主尊与菩提心为一味。四解脱即四母。十六空性即金刚萨埵等十六尊。十六大菩萨即慈氏等十六尊。八天女即布施等八尊。四门者，即力与智慧、方便与智慧之分别。彼等是进入坛城之仪轨。之后为瓶灌顶之义故，献曼扎云：菩提金刚佛，如献大供养，我亦为救护之义故，祈请赐予我虚空金刚。三遍。此处虽说随花落于何处，即生起为彼本尊，然现今不实行。因此应如是行：于坛城之东方，于月轮之上，自身由阿字所生之菩提心金刚，身色白色，右手持金刚杵置于心间，左手持铃置于腰际，以菩萨跏趺坐姿安住。以丝绸与珍宝之众饰所庄严。于自心间，有最初佛白色，心间有智慧之轮，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹），巴（藏文：པ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：巴），匝（藏文：ཙ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：匝），那（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那），雅（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅），德（藏文：ཏེ，梵文天城体：ते，梵文罗马拟音：te，汉语字面意思：德），那（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那），玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛），哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）。于轮之中央，有白色文殊，持剑与经书。心间有白色阿字。顶上有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），心间有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。自心间之吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒。智慧尊金刚萨玛札（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཛཿ，梵文罗马拟音：vajra sa ma jaḥ）。札（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），榜（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜），霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）！融入二无别。上方有幡旗，周围有不可思议之供云聚围绕。取来一切事业之宝瓶，如初生之时，等等之末。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）亚曼达嘎吽（藏文：ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ）
English
arisen. That is your gentle voice. I have actually seen the entire mandala of the support and supported of Manjushri Vajradhatu. Thus say. If empowering the disciple, at this time, indicate the deity. Then, the purification is spoken: The two stages of the mandala are method and wisdom. The surrounding circles are the ultimate, endless Dharmadhatu. Because all dharmas are equal in nature, they are square and equal. The palace is the complete purification of the thirty-seven branches of the path to enlightenment. The five main families are of one taste with the mind of enlightenment. The four liberations are the four mothers. The sixteen emptinesses are the sixteen deities such as Vajrasattva. The sixteen great bodhisattvas are the sixteen such as Maitreya. The eight goddesses are the eight such as generosity. The four gatekeepers are the distinctions of power and wisdom, method and wisdom. These are the rituals for entering the mandala. Then, for the meaning of the vase empowerment, offer a mandala: Bodhi Vajra Buddha, just as the great offering is given, I also, for the sake of protection, request you to grant me the space vajra today. Three times. Although it is said here that whichever deity the flower falls on, one arises as that deity, it is not practiced nowadays. Therefore, it should be done as follows: To the east of the mandala, on top of the moon mandala, oneself as the Vajra of the mind of enlightenment arising from the letter A, body color white, right hand holding a vajra at the heart, left hand holding a bell resting on the hip, seated in the posture of a bodhisattva. Adorned with all the ornaments of silk and jewels. At one's own heart, there is the primordial Buddha, white, at the heart there is the wheel of wisdom, Oṃ ā ra pa ca na ya te na maḥ. At the center of the wheel, there is white Manjushri, holding a sword and a book. At the heart there is a white A. On the crown of the head is Oṃ, at the throat is Āḥ, at the heart is Hūṃ. From the Hūṃ at the heart, light radiates. Wisdom being Vajra Samajaḥ. Jaḥ Hūṃ vaṃ hoḥ! Dissolve into indivisibility. Above, there is a victory banner, and around it, an inconceivable mass of offering clouds surrounds it. Taking the vase of all actions, just as at the time of birth, etc., at the end. Oṃ Yamantaka Hūṃ.