Tibetan
རྒྱ་ཅི་རིགས་པར་བཟླའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་སོང་ནས། འཇིག་རྟེན་པའི་ཚོགས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་དགོས་ན། འདིའི་ཕྱི་རོལ་གཏོར་མ་ནི་ཆ་གསུམ་དུ་གྲགས་པ་ཉིད་མཛད་པའི་རྒྱུན་སྣང་ངོ༌། །དེ་ཡང་བོད་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱི་ནི་གསང་སྔགས་ཕྱི་པ་ཡིན་པས་བསམས་པ་ལ་སྣང་མོད། འོན་ཀྱང་མི་འགལ་ཏེ། འོག་མའི་ཆོ་ག་ཐུན་མོང་མང་པོ་ཞིག་གོང་མ་ལ་སྦྱོར་བ་འགལ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཡང་འབྱུང་གཏོར་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་གཏོར་མ་ལྟ་བུ་རེ་རེས་ཀྱང་ཆོག་པར་སྣང་ཞིང༌། ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅོ་ལྔའི་གཏོར་ཆོག་བླ་མེད་སྤྱི་འགྲོ་ལུགས་སྦྱར་ན་ལེགས་པར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཀྱང་རེ་ཞིག་འགལ་བ་མེད་ཕྱིན་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ལག་ལེན་དང་མཐུན་པར་བྱེད་པ་བཟང་སྟེ། ཆ་གསུམ་དུ་གྲགས་པ་ཉིད་བྱ་ལ། དེའི་ཆོ་ག་ནི་གཞན་དུ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཉེ་རེག་བྱས་ཀྱང་ལེགས་ལ་མ་བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ། འགྲུབ་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ། མཆོག་ཏུ་བདེ་བའི་སེམས་ནི་རོལ་པར་ལྡན། །སོགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་ཕུལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏ་གྷ་ཊ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་གིས་སྒོ་ཕྱེའོ། །དེ་ནས་བདག་འཇུག་ནི། འཇུག་པའི་མཎྜལ་ཕུལ། ཡམཱནྟ་ཀས་བསངས། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ། ལན་གཉིས་ཀྱིས་མིག་དར་བཅིངས། མེ་ཏོག་འཕྲེང་བ་གཏད། བུ་ཁྱོད་དངོས་གྲུབ་ཅི་ལ་དགའ། །སལ་བཟང་བདེ་བ་མཆོག་ལ་བདག་དགའོ། །ཞེས་དྲི་ལན་བྱ། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ། །སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། བུ་ཚུར་ཤོག་ཅིག་ཐེག་ཆེན་པོའི། །ཞེས་པ་ནས། བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། །ཞེས་པ་ནས། ཁྱེད་ཀྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཞེས་པའི་བར་གྱི་རྒྱུན་བཤགས་ཀྱང་སྤྲོ་ན་བྱ་ལ། བསྡུ་ན། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་ཀྱིས་རྒྱུན་བཤགས་བྱེད། གཙོ་བོ་བདག་ལ་སྡོམ་པ་སྩོལ། །ཐུབ་པ་ཉི་མ་མ་ལུས་པ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་བསྐུར་བ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །ལན་གསུམ། ཆྒཻ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡོངས་འཛིན་ཅིང༌། །དམ་ཚིག་སྡོམ་དང་གསང་བ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་འཇུག་པར་འཚལ། །གསང་བ་ཆེན་པོ་རིགས་དག་པའི། །གསང་བ་ ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་ནི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱོད་འདོད་དམ། གསང་བ་ཆེན་པོ་རིགས་དག་པའི། །གསང་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་ནི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་དྲི་ལན་བྱས་ནས། སྡོམ་པ་སྒྲག་པ་ནི། སངས
Chinese
念诵各种各样的咒语。之后，如果需要到坛城外面，向世间神众布施食子，那么，这外面的食子，就是做成三份而闻名的。而且，以前的藏人认为是外密，所以在思念时会显现，然而，这并不矛盾，因为下面的许多共同仪轨可以与上面的仪轨结合，并不矛盾。其中，像地神食子和方位守护神食子，似乎每一个都可以。 如果将十五位方位守护神的食子供养仪轨与无上瑜伽部的通用仪轨结合起来，就会变得更好。然而，暂时没有矛盾，最好是按照以前上师们的实践来做，做成三份而闻名。它的仪轨在其他地方可以知道。之后，上师摸一下也可以，不摸也可以，如果可以，就在坛城的东方进行火供。在那之后，用“极乐之心充满嬉戏”等供养鲜花，用“嗡 班匝 吾达 嘎达 札 贝 舍 亚 吽 (唵 嚩日്ര 邬দ্ಘাฏ 钵ྲవేశཡ 吽，oṃ vajra udghāṭa praveśaya hūṃ，嗡，金刚，开，进入，呀，吽)”打开门。之后是自入：献上进入的曼扎，用阎魔敌进行清扫，阿 康 贝 ra 吽 (ཨཱཿ ཁཾ བཱི་ར ཧཱུྃ，āḥ khaṃ bīra hūṃ，阿，康，英雄，吽)。两次系上眼罩，递上花环。儿子，你喜欢什么成就？我喜欢殊胜的安乐。这样进行问答。用“大乐您是我的导师”等祈祷。从“儿子，过来，大乘的”到“做这个智慧”之间，生起欢喜。从“无始的生生世世”到“请您接受”之间的日常忏悔，如果想做也可以做，如果省略，就用“我皈依三宝”等进行日常忏悔。主尊，请赐予我誓言。所有能仁如日者，赐予我不退转的灌顶。伟大的上师，请赐予我。三次。所谓“恰给摩”，是说菩提心是完全持有的，想进入誓言戒律和秘密的这个坛城。伟大的秘密，清净的种姓的秘密，完全持有，您这位伟人想要吗？伟大的秘密，清净的种姓的秘密，完全持有，我这位伟人想要。这样问答之后，宣说誓言：桑
English
Recite various kinds of mantras. Then, if it is necessary to go outside the mandala to offer torma to the worldly assembly, then this outer torma is known to be made into three parts. Moreover, the former Tibetans considered it to be outer secret, so it would appear when contemplating, however, this is not contradictory, because many common rituals below can be combined with the rituals above without contradiction. Among them, it seems that each of the earth deity torma and the directional guardian torma is sufficient. If the torma offering ritual of the fifteen directional guardians is combined with the general ritual of the unsurpassed yoga tantra, it will become better. However, for the time being, there is no contradiction, it is best to follow the practice of the former masters, and make it into three parts as is known. Its ritual can be known elsewhere. Then, it is good for the master to touch or not to touch, if possible, perform the fire puja in the east of the mandala. After that, offer flowers with "The mind of supreme bliss is full of playfulness," etc., and open the door with "Om Vajra Udaghata Prabeshaya Hum (唵 嚩日्र 邬দ্ఘাฏ 钵ྲవేశཡ 吽，oṃ vajra udghāṭa praveśaya hūṃ，Om, Vajra, Open, Enter, Ya, Hum)." Then comes self-entry: Offer the mandala of entry, purify with Yamantaka, Ah Kham Bira Hum (ཨཱཿ ཁཾ བཱི་ར ཧཱུྃ，āḥ khaṃ bīra hūṃ，Ah, Kham, Hero, Hum). Tie the blindfold twice, and hand over the garland of flowers. Son, what accomplishment do you like? I like the supreme bliss. Answer in this way. Pray with "Great joy, you are my teacher," etc. From "Son, come here, of the Great Vehicle" to "Do this wisdom," generate joy. From "Beginningless lifetimes" to "Please accept," the daily confession, if you want to do it, you can do it, if you omit it, use "I take refuge in the Three Jewels," etc. to perform the daily confession. Lord, please grant me vows. All the Sugatas like the sun, grant me the irreversible empowerment. Great master, please grant me. Three times. The so-called "Chage Mo" means that the Bodhicitta is completely held, and you want to enter this mandala of vows, precepts, and secrets. The great secret, the secret of the pure lineage, completely held, do you, the great one, want it? The great secret, the secret of the pure lineage, completely held, I, the great one, want it. After answering in this way, proclaim the vows: Sang.
Tibetan
་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང༌། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་དག་པའི། །དམ་ཚིག་བརྟན་པོར་གྱུར་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །བློ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟུང་བར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གང་དེ་རྡོ་རྗེ། །ཤེས་རབ་དྲིལ་བུ་ཞེས་སྒྲགས་སོ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟུང་བར་བྱ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རིགས་དག་པའི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བའོ། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །ཉིན་དང་མཚན་མོ་ལན་གསུམ་དུ། །ཟང་ཟིང་མི་འཇིགས་ཆོས་དང་བྱམས། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །ཕྱི་དང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མ་ལུས་བཟུང༌། །འདི་ནི་པདྨའི་རིགས་དག་པའི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བའོ། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པ་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །ཞེས་སོ། །མདོར་བསྡུ་ན་དེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ལ། རྒྱས་པ་ལ་དགའ་ན། དེ་ལས་གཞན་ཡང་བཅུ་བཞི་ནི། །ཞེས་པ་ནས། ཁྱོད་ཀྱི་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱ། །ཞེས་པའི་བར་ཡང་སྒྲག་གོ །དེ་ནས་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་ནི། སློབ་དཔོན་འདིར་ནི་བདག་ལ་གསོན། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་ལྟར་བདག་ཀྱང་ བགྱིད་པར་འཚལ། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །ནས། མྱ་ངན་འདས་ལ་དགོད། །ལན་གསུམ། དེ་ཡན་ཆད་ཡོལ་བའི་ཕྱིར་འཇུག་ཡིན། དེ་ནས། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ། ཞེས་ནང་དུ་ཞུགས་པར་མོས། དེ་རྗེས་དམ་ཚིག་གསང་མནན་ཞེས་བྱ་བ། སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་ཏ་ཡ་མི། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་སྟེ། སུ་ར་ཏེ་ས་མ་སྟྭཾ། ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐ་སུ་ཁཾ། དེ་ནས་གསང་བར་གདམས་པ་ནི། དུས་འདི་ཉིད་དུ་ཁྱོད་ཉིད་ནི། །སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་ཆུད་པས་ན། །ཚུལ་འདི་གཞན་ལ་མ་བརྗོད་ཅིག །གལ་ཏེ་སྨྲས་པར་གྱུར་པ་ན། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཁྲོས་ནས། །འགའ་ལ་སྨྲ་བའི་ཀླད་པ་འགེམས། །དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་སྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ཏ་ཀ་ཋ། དེང་ནས་རྩམས་ཏེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱི། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ང་ཡིན་གྱིས། །ང་ཡིས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱོ་བ་མེད་པར་གྱིས། །གང་ཡང་ང་ལ་རྙས་པར་མིན། །དེ་བཞིན་མོས་པར་
Chinese
佛法与僧伽，皈依三宝。此乃佛陀种姓之清净，誓言已成坚固。金刚铃杵手印，智者汝应持。菩提心即是金刚，智慧即是铃声宣。导师汝应持，上师与诸佛等同。此乃金刚种姓之清净，誓言悦意。珍宝种姓大尊前，日夜三次恒常施，财物无畏法与慈，四种布施恒常行。外内秘密三乘法，殊胜之法无余持。此乃莲花种姓之清净，誓言悦意。事业种姓大尊前，具足一切之律仪，如实受持而行持，供养之事亦尽力。如是说。简而言之，如是即可，若喜详尽，则从“此外尚有十四条”至“汝应恒常守护”之间亦可宣说。其后受持律仪：导师请在此倾听我言，主尊如何所开示，如是我也将奉行。如三世诸佛般，至涅槃亦欢喜。三次。此之前是为了遮蔽而进入。之后，“阿 康 贝 绕 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”。如是观想进入其中。其后名为誓言秘密按压，生起心意：于自身心间月轮之上，有白色五股金刚杵。“嗡 菩提吉打 乌巴打雅弥 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，生起菩提心)”。将带花之金刚杵置于心间：苏惹德 萨玛 斯德旺。 霍 悉地 班匝 雅塔 苏康。 其后秘密教诫：此时此刻汝，已入佛陀之种姓，此理切莫告他人。若已言说，寂静金刚极忿怒，将说者之头击碎。立誓：此乃汝之地狱之水，若违誓言则焚烧。若守护誓言，则成就之，以金刚甘露之水成就。“嗡 班匝 乌达嘎 塔 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 金刚 水 塔)”。自今起汝子，寂静金刚即是我。我如何所开示，汝应无厌倦而行。无论何者皆不应轻蔑我，如是信
English
The Buddha, the Dharma, and the Sangha, I take refuge in the Three Jewels. This is the purity of the Buddha lineage, the vow has become firm. Vajra bell hand seal, wise one, you should hold. The mind of enlightenment is the vajra, wisdom is proclaimed as the bell. Teacher, you should hold, the lama is equal to all Buddhas. This is the purity of the vajra lineage, the vow is pleasing. Before the great noble Ratna lineage, three times day and night, always give, wealth, fearlessness, Dharma, and love, the four kinds of generosity are always practiced. Outer, inner, and secret three vehicles, hold all the sacred Dharma without exception. This is the purity of the lotus lineage, the vow is pleasing. Before the great noble Karma lineage, possessing all the vows, truly hold and practice, and do your best in offering. Thus it is said. In short, that is enough, if you like details, then from "In addition, there are fourteen more" to "You should always protect" can also be said. After that, take the vows: Teacher, please listen to me here, how the Lord has instructed, so I will also follow. Like the Buddhas of the three times, rejoice even in Nirvana. Three times. Before that, it is to enter for the sake of covering. After that, "Ah Kham Bira Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)". Thus visualize entering into it. After that, it is called vow secret pressing, generating the mind: on the moon disc in your own heart, there is a white five-pronged vajra. "Om Bodhicitta Utpadaya Mi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Generating Bodhicitta)". Place the vajra with flowers in the heart: Surate Sama Stvam. Ho Siddhi Vajra Yatha Sukham. After that, secret instructions: At this moment, you, have entered the Buddha's lineage, do not tell this reason to others. If it has been said, the peaceful vajra is extremely angry, and will smash the head of the speaker. Making a vow: This is your hell water, if you break the vow, it will burn. If you keep the vow, then accomplishment will be achieved, with the water of vajra nectar. "Om Vajra Udaka Tah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Om Vajra Water Tah)". From today onwards, my son, the peaceful vajra is me. As I have instructed, you should practice without weariness. No matter what, you should not despise me, believe in it like that.