English
Endowed with realization, along with the self-appearing mother. On the forehead, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ). On the throat, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ). On the heart, Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). The empowerment deities emanating from one's own heart bestow empowerment by reciting "Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Vajra) Bhāva (藏文：བྷཱ་ཝ，梵文天城体：भाव，梵文罗马拟音：bhāva，汉语字面意思：Being) Abhiṣiñca (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：Empower) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)." The empowerment deities dissolve into those samaya beings. Offer with Arghaṃ to Shapta. Immovable Vajra, great wisdom, Vajra realm, the wise are great, Vajra three supreme, three mandalas, To the secret realm, I prostrate and praise. Form illuminating, greatly pure, Vajra peaceful, greatly joyful, Self-nature luminous, supreme of supreme, Teacher Vajra, I prostrate. Precious king, exceedingly profound, Vajra sky, without stain, Self-nature pure, without covering, To the Vajra body, I prostrate. Vajra immeasurable, great king, Non-conceptual sky, Vajra holder, Desire's other shore, attained, To the Vajra speech, I prostrate. Meaningful king, perfect Buddha, All thoughts, accomplishing, Purity arising from essence, To Vajrasattva, I prostrate and praise. Thus praised. The five threads arising from the melting of the five classes of Yama lords. In the two eyes, the sun and moon arising from Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Jaḥ). The pupils become Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Combining the eyelids with a blazing gaze, reciting "Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Dīpta (藏文：དྀཔྟ，梵文天城体：दीप्त，梵文罗马拟音：dīpta，汉语字面意思：Blazing) Dṛṣṭa (藏文：དྲྀཥྚ，梵文天城体：दृष्ट，梵文罗马拟音：dṛṣṭa，汉语字面意思：Seen) Aṅkuśa (藏文：ཨངྐུ་ཤ，梵文天城体：अंकुश，梵文罗马拟音：aṅkuśa，汉语字面意思：Hook) Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Jaḥ)." From the hearts of all the Tathāgatas, invite the assembly of wisdom threads, dissolve into the samaya thread, reciting "Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) Prayaccha (藏文：པྲ་ཡཙྪ，梵文天城体：प्रयच्छ，梵文罗马拟音：prayaccha，汉语字面意思：Give) Dveṣa (藏文：དྭེ་ཥ，梵文天城体：द्वेष，梵文罗马拟音：dveṣa，汉语字面意思：Hatred) Kāla (藏文：ཀཱ་ལ，梵文天城体：काल，梵文罗马拟音：kāla，汉语字面意思：Time) Ari (藏文：ཨ་རི，梵文天城体：अरि，梵文罗马拟音：ari，汉语字面意思：Enemy) Sva (藏文：སྭ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：Self) Cakra (藏文：ཙཀྲ，梵文天城体：चक्र，梵文罗马拟音：cakra，汉语字面意思：Wheel) Sūtra (藏文：སཱུ་ཏྲ，梵文天城体：सूत्र，梵文罗马拟音：sūtra，汉语字面意思：Thread) Naya (藏文：ན་ཡ，梵文天城体：नय，梵文罗马拟音：naya，汉语字面意思：Lead) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)." Likewise, in the place of hatred, insert delusion, slander, desire, and jealousy, and pray by reciting three times each. While holding the karma vajra, along with the pride of the jealous Yama lord, while twisting the thread, recite as much as possible "Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Anonya (藏文：ཨ་ནོ་ནྱ，梵文天城体：अनोण्य，梵文罗马拟音：anonya，汉语字面意思：Not different) Anugata (藏文：ཨ་ནུ་ག་ཏ，梵文天城体：अनुगत，梵文罗马拟音：anugata，汉语字面意思：Following) Sarvadharmā (藏文：སརྦ་དྷརྨཱ，梵文天城体：सर्वधर्मा，梵文罗马拟音：sarvadharmā，汉语字面意思：All dharmas) Paraspara (藏文：པ་ར་སྤ་ར，梵文天城体：परस्पर，梵文罗马拟音：paraspara，汉语字面意思：Mutual) Anupraviṣṭa (藏文：ཨ་ནུ་པྲ་བྲིཥྚ，梵文天城体：अनुप्रवृष्ट，梵文罗马拟音：anupravṛṣṭa，汉语字面意思：Entered) Sarvadharmā (藏文：སརྦ་དྷརྨཱ，梵文天城体：सर्वधर्मा，梵文罗马拟音：sarvadharmā，汉语字面意思：All dharmas) Āryanta (藏文：ཨཱརྻནྟ，梵文天城体：आर्यन्त，梵文罗马拟音：āryanta，汉语字面意思：Noble) Anuprapṛṣṭa (藏文：ཨ་ནུ་པྲ་པྲྀཥྚ，梵文天城体：अनुप्रपृष्ट，梵文罗马拟音：anuprapṛṣṭa，汉语字面意思：Asked) Sarvadharmā (藏文：སརྦ་དྷརྨཱ，梵文天城体：सर्वधर्मा，梵文罗马拟音：sarvadharmā，汉语字面意思：All dharmas) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)." Then, anoint with good fragrance, place in a precious vessel, and offer with Arghaṃ and so forth. Protect by reciting Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) Ṣṭrīḥ (藏文：ཥྚཱིཿ，梵文天城体：ष्ट्रीः，梵文罗马拟音：ṣṭrīḥ，汉语字面意思：Ṣṭrīḥ). Then, anoint the mandala ground with fragrance, scatter flowers, and visualize that all the Buddhas and Bodhisattvas are dwelling in the wheel of the mandala in the expanse of the sky.
Tibetan
གྱུར། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ལག་པས་ཐིག་སྣ་ཕྱོགས་གཅིག་ལྟེ་བའི་ཐད་དུ་བཟུང་ནས། སློབ་དཔོན་བདེན་བྲལ་དུ་གནས་ནས། དབང་ལྡན་དུ་ཕྱོགས་པ་དང༌། སློབ་མ་དབང་ལྡན་ནས་བདེན་བྲལ་དུ་ཕྱོགས་པས་གནས་པ་ལས། ཛྫཿཛྫཿཛྫཿ ཞེས་གཉིས་ཀས་བརྗོད་བཞིན་དུ་ཐིག་སྣ་གཏོད་ཅིང་ལེན། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ནུབ་དང༌། སློབ་མ་ཤར་དུ་གནས་པས། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ས་མཱ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། སེམས་ཅན་དོན་ལ་ཁྱོད་རྣམས་ཀྱི། །དུས་ཡིན་དེ་ཕྱིར་འདིར་བྱོན་ཅིག །ཅེས་དང་པོར་ནམ་མཁའ་དང༌། དེ་ནས་ས་ལ་གདབ་བོ། །རིམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་པོ་གདབ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང༌། ནུབ་ཤར་ལྷོ་བྱང་མེ་དབང་ལྡན། །རླུང་སྲིན་རླུང་དབང་མེ་སྲིན་པོ། །གཡས་བསྐོར་རྒྱབ་འགྲོས་ཚངས་ལོགས་གདབ། །མེ་རླུང་སྲིན་པོ་དབང་ལྡན་ནས། །རྒྱབ་འགྲོས་སྤངས་ཏེ་ཟུར་ཐིག་གདབ། །གཉིས་སྡེབ་དང་པོ་སློབ་དཔོན་དང༌། །ཕྱི་མ་སློབ་མའི་གནས་སུ་ཤེས། །དེ་དག་ལ། ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་ནི། རེ་རེ་བཞིན་ནམ་མཁའ་ལ་ལན་གསུམ་དང༌། ས་ལ་ལན་གསུམ་གདབ། དེ་ནས་ཐིག་སྐུད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་ཐིག་གདབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་འདི་ལྟར། དབུས་སུ་མཚན་མ་ལེགས་བཏབ་ནས། །ཤར་ནུབ་ཚངས་ཐིག་དྲང་པོར་བཏབ། །ཟླུམ་བསྐོར་གསུམ་གྱིས་ཉ་རུ་འགྱུར། །ཉ་སྟེང་ཚངས་ཐིག་གཉིས་པ་བཏབ། ། ལྷོ་དང་བྱང་དུ་ཟླུམ་པོར་བསྐོར། །བྱ་རྗེས་སྟེང་ནས་ཟུར་ཐིག་བཏབ། །ཟུར་ཐིག་སྟེང་ནས་བྱ་རྗེས་བཞི། །དེ་ལ་ཕྱི་ཡི་ཐིག་བཞི་བཏབ། །ལོགས་གཏུབ་གསུམ་གྱི་བྱ་རོག་རྗེས། །མནན་པས་ཆ་ཆེན་བཅུ་དྲུག་འགྱུར། །ཕྱི་རུ་ཆ་ཆེན་རེ་རེ་བསྣན། །དང་པོ་གཉིས་པ་བདུན་པ་དང༌། །དགུ་པ་རྣམས་ནི་བཞི་བཞིར་བགོ །གསུམ་པའི་ནང་དུ་ཆ་ཕྲན་གཅིག །བཞི་པ་རང་སར་བཞག་པར་བྱ། །ལྔ་པ་དབུས་དོར་མཐའ་གཉིས་གདབ། །དྲུག་པ་ཕྱེད་གདབ་ཕྱི་མ་གདབ། །བརྒྱད་པའི་དབུས་སུ་ཆ་ཕྲན་གཅིག །ཚངས་ཐིག་ཟུར་ཐིག་མ་གཏོགས་པ། །དེ་རྣམས་སྐམ་ཐིག་གདབ་པར་བྱ། །དབུས་སུ་ཕུར་བུ་བཙུགས་ནས་ནི། །བཞི་ལྔ་བཅུ་པའི་ཐིག་སྟེང་དང༌། །བཅུ་ནང་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་ཙམ་བསྐོར། །འདབ་ཐིག་ལག་ལེན་བཞིན་དུ་གདབ། །བཅུ་གཅིག་རྩ་བའི་ཐིག་ཡིན་ཏེ། །ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ལོགས་ཐིག་གོ །བཅུ་བདུན་པ་ནི་མདའ་ཡབ་ཐིག །རྩ་བའི་ཐིག་ལས་ཕྱི་རོལ་ཏུ། །ཟུར་ནས་ངོས་སུ་ཐིག་ལྔ་པས། །དང་པོ་གཉིས་ནི་གསུམ་པར་རེག །དེ་གཉིས་ཆ་ཆུང་གཉིས་ཀྱིས་སྦྲེལ། །གསུམ་པ་བཞི་པ་ལྔ་པ་རྣམས། །བརྒྱད་པའི་ཐིག་ལ་རེག་པ་གདབ། །རྩ་བའི་ཕྱི་ནས་ག
Chinese
变为。以持金刚杵的手，将线端固定于一方的中心处。上师安住于无实之处，面向有权者，弟子从有权者面向无实之处安住。从（藏文：ཛྫཿཛྫཿཛྫཿ）念诵，双方一边放置一边收回线端。之后上师位于西方，弟子位于东方。念诵：嗡啊班杂萨玛雅苏札玛迪扎玛吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ས་མཱ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः वज्र समय सूत्रं मति क्रम हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra samaya sūtraṃ mati krama hūṃ，汉语字面意思：嗡啊金刚萨玛雅线，智慧次第吽。）“为了众生的利益，你们的时机已到，因此请降临于此。”首先向天空，然后向地面放置。以同样的顺序放置八根大线，也就是：西、东、南、北、火、有权者。风、罗刹、风、有权、火、罗刹。顺时针、反方向、中线、侧线放置。从火、风、罗刹、有权者。舍弃反方向，放置角线。二者合一，首先是上师，之后是弟子的位置。对于这些，八根大线，每一根都向天空三次，向地面三次放置。之后用那根线绳来放置事业线，也就是这样：在中央好好地做好标记之后。东西方向放置正直的中线。用三个圆圈变成鱼形。在鱼的上方放置第二根中线。 向南方和北方画圆。从鸟迹的上方放置角线。从角线的上方放置四个鸟迹。在那上面放置外面的四根线。用三个侧切的乌鸦脚印。按压后变成十六个大块。在外侧添加每一个大块。第一、第二、第七和。第九个都分成四份。第三个里面有一个小块。第四个保持原样。第五个舍弃中央，放置两个边缘。第六个放置一半，放置外面的。第八个的中央有一个小块。除了中线和角线之外。那些都要放置干线。在中央竖立橛子之后。在第四、第五、第十根线的上方。在第十根内部画大约一半的小块。像花瓣线一样放置。第十一根是根本线。是八根大线的侧线。第十七根是箭矢线。从根本线的外面。从角落到表面用第五根线。第一个和第二个接触第三个。那两个用两个小块连接。第三、第四、第五个。接触第八根线放置。从根本的外面
English
Becomes. With the hand holding the vajra, fix the end of the thread at the center of one side. The master abides in the state of non-reality, facing the powerful one, and the disciple abides from the powerful one facing the state of non-reality. From (Tibetan: ཛྫཿཛྫཿཛྫཿ), recite, both sides placing and retracting the thread end. Then the master is in the west, and the disciple is in the east. Recite: Om Ah Vajra Samaya Sutram Mati Krama Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ས་མཱ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།, Devanagari: ओम् आः वज्र समय सूत्रं मति क्रम हुं, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ vajra samaya sūtraṃ mati krama hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Vajra Samaya Thread, Wisdom Sequence Hum.) "For the benefit of sentient beings, your time has come, therefore please come here." First to the sky, then to the ground. In the same order, place the eight great lines, that is: west, east, south, north, fire, the powerful one. Wind, Rakshasa, wind, power, fire, Rakshasa. Place clockwise, counterclockwise, center line, side line. From fire, wind, Rakshasa, the powerful one. Abandon the reverse direction, place the corner line. The two are combined, first the master, then the disciple's position. For these, the eight great lines, each one three times to the sky, three times to the ground. Then use that thread to place the activity line, that is, like this: After making a good mark in the center. East-west direction, place a straight center line. Turn into a fish shape with three circles. Place the second center line above the fish. Draw circles to the south and north. Place the corner line from above the bird tracks. Place four bird tracks above the corner line. Place the outer four lines on it. Use three side-cut crow footprints. Pressing down turns into sixteen large blocks. Add each large block to the outside. The first, second, seventh and. The ninth are divided into four parts. There is a small piece inside the third. The fourth should be left as it is. The fifth abandons the center and places two edges. The sixth places half, placing the outer one. There is a small piece in the center of the eighth. Except for the center line and the corner line. Those should be placed as dry lines. After erecting the peg in the center. Above the fourth, fifth, and tenth lines. Draw about half of the small piece inside the tenth. Place it like a petal line. The eleventh is the root line. It is the side line of the eight great lines. The seventeenth is the arrow shaft line. From outside the root line. From the corner to the surface with the fifth line. The first two touch the third. The two are connected by two small pieces. The third, fourth, and fifth. Touch the eighth line to place. From outside the root