Back to the library

TNT06 0010.The Clear Exposition of Self Entry into the Mandala of the Five Deity Red Yamari, the Destroyer of Death, of the Bhagavan Manjushri..g2.0f

Tibetan

་མ་ལི་ཀ ། ཀརྞི་ཀ་ཡི་འཕྲེང་བ་འདི། །ལེགས་པར་གནོས་ལ་བུས་ཟུངས་ཤིག །ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྟྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མཧཱ་པ་ལ། ཞེས་སྤྱི་བོར་བཞགསྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུཾ། མིག་གཉིས་སུ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་ཨོཾ། ཨོཾ་དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང༌། ཁྱོད་ཀྱི་མིག་ནི་འབྱེད་པར་བརྩོན། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་མེད་པ། །ཐམས་ཅད་མིག་ནི་འབྱེད་པར་མཛད། །ཅེས་གདོང་གཡོགས་ཕྱེ། ད་ནི་དད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་ཁྱོད་འགྱུར་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་རྩེ་རོལ་པས། །གསང་སྔགས་རྣམས་ལ་སྒྲུབ་པར་གྱིས། ། ཞེས་ལྟ་བར་བསྐུལ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། ཨོཾ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བདག་ཞུགས་སོ། །ཨོཾ་རྣལ་འབྱོར་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བདག་གིས་མཐོང༌། །ཨོཾ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བདག་དབང་བསྐུར། །ཧོཿཧོཿཧོཿ ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད། གཉིས་པ་ལ། བཞི་པ་ལས། བུམ་པའི་དབང་ལ་ཡང་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་གཉིས་ལས། ཐུན་མོང་པ་ནི་རིགས་ལྔའི་དབང་སྟེ། མཎྜལ་ཕུལ་ནས། སངས་རྒྱས་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དབང་བསྐུར་ལྟར། །དེ་བཞིན་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། །མཆོག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ། བུམ་ཆུ་རྣམས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པར་བསྡུས་ལ། ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་དང༌། ཧྲཱིཿཥྚཱིཿས་བསངས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། བདག་དང༌། དབང་རྫས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུ་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས། པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་གདན་ལ། ཡ་ལས་དབྱུག་པ་ཡས་མཚན་པ་ལས། ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ལ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མས་འཁྱུད་པ། དབྱུག་པ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། སྟག་ལྤགས་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ དམ་ཚིག་པ་རྣམས་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དབང་རྫས་ཀྱི་ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཞུ་བ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་དང་བཙུན་མོར་བཅས་པའི་ལྷ་

Chinese

玛利嘎,卡尼嘎之花鬘,善加接受,以口承持。嗡 普拉底格里赫纳 斯瓦姆 伊芒 萨特瓦 玛哈巴拉。(藏文:ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྟྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མཧཱ་པ་ལ།,梵文天城体:ओṃ प्रतिगृह्ण स्त्वं इमं सत्त्व महाबल,梵文罗马拟音:oṃ pratigṛhṇa stvaṃ imaṃ sattva mahābala,汉语字面意思:嗡,接受,你,此,有情,大力量)如是置于顶,心间月亮上吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)。双眼中有燃烧的嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओṃ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)。嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओṃ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡),今日金刚萨埵尊,努力开启汝之眼,金刚之眼无上者,一切之眼皆开启。如是揭开面罩。现在以信心之力,观看此善妙坛城。汝已生于佛陀族,以手印咒语作加持,万物圆满具足,汝将成为殊胜誓言者,以金刚莲花嬉戏,于诸秘密咒语勤修持。 如是劝请观看。合掌。嗡 金刚坛城大坛城我进入。(藏文:ཨོཾ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བདག་ཞུགས་སོ།,梵文天城体:ओṃ वज्रमण्डल मण्डल महा मण्डल प्रवेशो,梵文罗马拟音:oṃ vajramaṇḍala maṇḍala mahā maṇḍala praveśo,汉语字面意思:嗡,金刚坛城,坛城,大坛城,进入)嗡 瑜伽坛城大坛城我已见。(藏文:ཨོཾ་རྣལ་འབྱོར་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བདག་གིས་མཐོང༌།,梵文天城体:ओṃ योग मण्डल मण्डल महा मण्डल दृष्टो,梵文罗马拟音:oṃ yoga maṇḍala maṇḍala mahā maṇḍala dṛṣṭo,汉语字面意思:嗡,瑜伽坛城,坛城,大坛城,已见)嗡 秘密坛城大坛城我受灌顶。(藏文:ཨོཾ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བདག་དབང་བསྐུར།,梵文天城体:ओṃ गुह्य मण्डल मण्डल महा मण्डल अभिषेको,梵文罗马拟音:oṃ guhya maṇḍala maṇḍala mahā maṇḍala abhiṣeko,汉语字面意思:嗡,秘密坛城,坛城,大坛城,灌顶) 霍!霍!霍!(藏文:ཧོཿཧོཿཧོཿ,梵文天城体:होः होः होः,梵文罗马拟音:hoḥ hoḥ hoḥ,汉语字面意思:霍!霍!霍!)如是特别念诵。第二,第四中,瓶灌顶又分共同与不共同两种,共同者为五部灌顶,献曼扎后,如佛陀大智慧,金刚萨埵作灌顶,如是亦请赐予我灌顶,祈请亦赐予我胜妙。如是祈请三次。瓶水全部汇集于胜乐瓶中,以事业瓶之水,以赫利 斯德里(藏文:ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः ष्टीः,梵文罗马拟音:hrīḥ ṣṭīḥ,汉语字面意思:赫利 斯德里)清净。嗡 梭巴瓦(藏文:ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས,梵文天城体:ओṃ स्वभावा,梵文罗马拟音:oṃ svabhāva,汉语字面意思:嗡,自性)等。我与,灌顶物胜乐瓶之水不可思议,于空性中,从邦(藏文:པཾ,梵文天城体:प,梵文罗马拟音:paṃ,汉语字面意思:邦)生莲花,从让(藏文:རཾ,梵文天城体:रं,梵文罗马拟音:raṃ,汉语字面意思:让)生太阳之座上,从雅(藏文:ཡ,梵文天城体:य,梵文罗马拟音:ya,汉语字面意思:雅)生杵,其上有雅字标帜,嗔怒阎魔敌,身色红色,与明妃金刚僵女相拥,手持杵与颅血,以虎皮与蛇作庄严,以左伸展之姿安住。于额间嗡(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओṃ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡),于喉间阿(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:阿),于心间吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)。上师心间之光芒,以诸佛皆化为嗔怒阎魔敌之相,班杂 萨玛扎(藏文:བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ,梵文天城体:वज्रसमाजा,梵文罗马拟音:vajrasamāja,汉语字面意思:金刚萨玛扎),与誓言者们成为一体。扎 吽 邦 霍(藏文:ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ,梵文天城体:जः हुं बं होः,梵文罗马拟音:jaḥ hūṃ baṃ hoḥ,汉语字面意思:扎 吽 邦 霍)。灌顶物之嗔怒阎魔敌融化,化为智慧甘露之水。 自己心间种子字之光芒,以十方如来与眷属及妃嫔之诸

English

Malika, this garland of Karnika flowers, please accept it well and hold it with your mouth. Om Pratigrihna Tvam Imam Sattva Mahabala. (Tibetan: ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྟྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མཧཱ་པ་ལ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ प्रतिगृह्ण स्त्वं इमं सत्त्व महाबल, Sanskrit Romanization: oṃ pratigṛhṇa stvaṃ imaṃ sattva mahābala, Literal Chinese meaning: Om, accept, you, this, sentient being, great power) Thus, place it on the crown of the head, Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) on the moon in the heart. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओṃ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) blazing in both eyes. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओṃ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), today Vajrasattva himself, strive to open your eyes. The Vajra eye is supreme, may all eyes be opened. Thus, open the face cover. Now, with the power of faith, look at this excellent mandala. You are born into the Buddha family, blessed by mudra and mantra. Abundant in all things, may you become a supreme Samaya holder. Play with Vajra and Padma, practice the secret mantras. Thus, encourage to look. Join palms. Om Vajra Mandala, I enter the great mandala. (Tibetan: ཨོཾ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བདག་ཞུགས་སོ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्रमण्डल मण्डल महा मण्डल प्रवेशो, Sanskrit Romanization: oṃ vajramaṇḍala maṇḍala mahā maṇḍala praveśo, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Mandala, Mandala, Great Mandala, Enter) Om Yoga Mandala, I have seen the great mandala. (Tibetan: ཨོཾ་རྣལ་འབྱོར་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བདག་གིས་མཐོང༌།, Sanskrit Devanagari: ओṃ योग मण्डल मण्डल महा मण्डल दृष्टो, Sanskrit Romanization: oṃ yoga maṇḍala maṇḍala mahā maṇḍala dṛṣṭo, Literal Chinese meaning: Om, Yoga Mandala, Mandala, Great Mandala, Seen) Om Secret Mandala, I am empowered in the great mandala. (Tibetan: ཨོཾ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བདག་དབང་བསྐུར།, Sanskrit Devanagari: ओṃ गुह्य मण्डल मण्डल महा मण्डल अभिषेको, Sanskrit Romanization: oṃ guhya maṇḍala maṇḍala mahā maṇḍala abhiṣeko, Literal Chinese meaning: Om, Secret Mandala, Mandala, Great Mandala, Empowered) Ho! Ho! Ho! (Tibetan: ཧོཿཧོཿཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः होः होः, Sanskrit Romanization: hoḥ hoḥ hoḥ, Literal Chinese meaning: Ho! Ho! Ho!) Thus, recite especially. Secondly, from the fourth, the vase empowerment is again divided into two: common and uncommon. The common one is the empowerment of the five families. After offering the mandala, just as the great wisdom of the Buddha, Vajrasattva gave empowerment, likewise, please grant me empowerment, and please grant me the supreme. Thus, pray three times. Gather all the vase water into the victory vase, and purify it with the water of the action vase and Hrih Shti (Tibetan: ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः ष्टीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ ṣṭīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih Shti). Om Svabhava (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས, Sanskrit Devanagari: ओṃ स्वभावा, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva, Literal Chinese meaning: Om, Svabhava) etc. I and the empowerment substance, the water of the victory vase, are inconceivable, and from the state of emptiness, from Pam (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: paṃ, Literal Chinese meaning: Pam) arises a lotus, and from Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: Ram) arises a sun seat. From Ya (Tibetan: ཡ, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Romanization: ya, Literal Chinese meaning: Ya) arises a club marked with the letter Ya. Wrathful Yamantaka, with a red-colored body, embraced by the consort Vajra Corpse Woman, holding a club and a skull cup filled with blood, adorned with tiger skin and snakes, residing in a left-extended posture. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओṃ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) on the forehead, Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) on the throat, Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) on the heart. With the rays of light from the heart of the master, all the Buddhas transform into the form of Wrathful Yamantaka, Vajra Samaja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजा, Sanskrit Romanization: vajrasamāja, Literal Chinese meaning: Vajra Samaja), becoming one with the Samaya beings. Jah Hum Bam Hoh (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं बं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Jah Hum Bam Hoh). The Wrathful Yamantaka of the empowerment substance melts and transforms into the nectar of wisdom. With the rays of light from the seed syllable in one's own heart, all the Tathagatas of the ten directions, together with their retinue and consorts,