Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་དང་སྔགས་བཟླ་བ་ལ་དབང༌། གཞན་དོན་དུ་དབང་བསྐུར་དང་རབ་གནས་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དུ་གྱུར། གཉིས་ཀའི་དོན་དུ་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་སྒོམ་པར་འདོད་པས། དབང་གོང་མ་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ལ་མཆོག་དབང་བསྐུར་དགོས་ཤིང༌། དེ་ཡང་ནུབ་ཅིག་པོ་དེ་ཉིད་ལ་བྱ་བར་འདོད་ན། ལུང་བསྟན་སོགས་མཐའ་རྟེན་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་དུ་བྱའོ། །དེ་ལ་གཉིས་ལས། གསང་དབང་ནི། མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་རིག་མ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ་བར་མོས་ཏེ། ཁོང་སྟོང་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ལ་མེད། །ཤ་དང་རུས་པ་ཁྲག་མེད་ཀྱང༌། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་འཇའ་ཚོན་ལྟར། ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ནི་སྟོན་པར་མཛད། །སྐུ་ལ་བསྙུན་མེད་མི་གཙང་མེད། །བཀྲེས་དང་སྐོམ་པ་འབྱུང་མེད་ཀྱང༌། ཁྱོད་ནི་འཇིག་རྟེན་རྗེས་འཇུག་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་སྟོན་པ་མཛད། །ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུར་བཟུང་དུ་མེད། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་གནས་པ་མེད། །ང་རྒྱལ་མེད་ཅིང་རྨོངས་མི་མངའ། །དམིགས་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཤེགས་དང་བཞུགས་དང་དེ་བཞིན་གཟིམས། །སྤྱོད་ལམ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། ཁྱོད་ནི་རྟག་ཏུ་མཉམ་འཇོག་པ། །དམིགས་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱི། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ལ་རྣམ་འཕྲུལ་ཞིང༌། །སྣ་ཚོགས་ཉིད་ལ་སྙོམས་འཇུག་པའི། །དམིགས་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་ལ། ཀྱཻ། ཡངས་པའི་སྤྱན་ལྡན་དྲང་ཞིང་ལྕུག་ལ་རོལ་བ་ཚུལ་བཞིན་མཛོད། །རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཆུ་དེས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་པ་ཁྲུས། །བྱམས་པའི་གཟུགས་མངའ་བདག་ཉིད་ཆེ་དང་ལྷན་ཅིག་བརྩེན་མཛོད་ལ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དག་པའི་ཆུས་དེས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་ཅིག །ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་པ་ཆེ། །དབང་བསྐུར་རབ་ཏུ་རྨད་བྱུང་བ། །ལྷ་ཡི་བདེ་བ་བཟང་པོ་མྱོང༌། །རྒྱལ་བའི་རོ་ཡིས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ། །ཅེས་གནང་བ་བྱིན། གོང་བཞིན་མིག་དར་བཅིངས་ལ། སྟོང་པའི་ངང་ལས། སློབ་དཔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སྐུ་མདོག་དུས་མཐའི་སྤྲིན་ནས། དབུས་ན་བཞུགས་པའོའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན། རིག་མ་དེ་ལ་འཁྱུད་པའི་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའམ་རོ་ལངས་མ་རྣམ་པ་ཡབ་དང་མཚུངས་པ་ལས། སྒེག་ཅིང་ལང་ཚོ་ལ་བབ་པ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན་དུ་གྱུར། སྐྱེ་མཆེད་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་སྤྲོ་ན། མངོན་རྟོགས་བ
Chinese
有资格修持坛城轮和念诵真言。为了他人的利益，成为灌顶和开光等的金刚上师。为了自己和他人的利益，成为所有事业和成就的修行者。如果想要修持圆满次第，对于那些寻求更高灌顶的人，必须给予胜乐灌顶。如果想要在同一天进行，必须事先进行预言等所有准备。其中有两种。秘密灌顶是：观想将具有特征的明妃献给上师。您是空性的，您的身体里没有。即使没有血肉和骨头，就像天空中的彩虹一样。您的身体是显现的。身体没有疾病，没有不洁。即使没有饥渴，您为了追随世间，也示现世间的行为。像水中的月亮一样，无法抓住。不住于一切法。没有傲慢，没有愚痴。向无所缘的您顶礼。行走、坐着以及睡眠，在所有行为中，您总是处于禅定中。向无所缘的您顶礼。如幻的禅定，具有伟大的神通和变化，平等地融入各种事物中。向无所缘的您顶礼赞叹。这样赞叹。 唉！ 请如法地享受具有广阔眼睛、正直且柔韧的（明妃）。请用清净的智慧之水洗净众生的罪恶。请与具有慈爱形象的伟大自性一同嬉戏。请用大悲自性的清净之水为我灌顶。这样祈请三次。然后上师说：诸佛的行持伟大，灌顶极其稀有，体验天人的美好快乐，以胜者的滋味获得菩提。这样给予允许。如前一样蒙上眼睛，从空性中，观想上师薄伽梵阎魔敌，身色如末劫的云，如仪轨中所述，直至中央安住。与明妃拥抱的明妃金刚亥母或起尸母，形象与本尊相同，变得妖娆、青春焕发，充满爱欲。生殖器和身语意加持后，生起证悟。
English
Empowered to meditate on the wheel of the mandala and recite mantras. For the benefit of others, become a Vajra Master for empowerments and consecrations, etc. For the benefit of both oneself and others, become a practitioner of all activities and accomplishments. If one wishes to practice the Completion Stage, the Supreme Empowerment must be given to those who seek higher empowerments. If one wishes to do it on the same day, then all preparations such as prophecies must be done beforehand. There are two types of these. The Secret Empowerment is: Visualize offering a consort with characteristics to the Guru. You are emptiness, there is nothing in your body. Even without flesh and bones, like a rainbow in the sky. Your body is manifested. The body has no illness, no impurity. Even without hunger and thirst, you show worldly actions in order to follow the world. Like the moon in water, it cannot be grasped. It does not abide in all dharmas. There is no pride, no ignorance. I prostrate to you who are without object. Walking, sitting, and sleeping, in all actions, you are always in meditation. I prostrate to you who are without object. The illusory samadhi, with great miraculous powers and transformations, equally merges into various things. I prostrate and praise you who are without object. Thus praise. Alas! Please rightfully enjoy the one with wide eyes, who is upright and supple (the consort). Please wash away the sins of beings with the water of pure wisdom. Please frolic together with the great nature that possesses a loving form. Please empower me with the pure water of the nature of great compassion. Thus pray three times. Then the Guru says: The actions of all Buddhas are great, the empowerment is extremely rare, experience the good happiness of the gods, attain enlightenment with the taste of the victors. Thus give permission. Blindfold as before, from emptiness, visualize the Guru, the Bhagavan Yamantaka, the color of his body like the clouds of the end of time, as described in the sadhana, up to dwelling in the center. The consort embracing the consort, Vajravarahi or a corpse-raising mother, whose form is the same as the deity, becomes enchanting, youthful, and full of desire. After blessing the genitals and body, speech, and mind, arise realization.
Tibetan
ཞིན་བྱ། གཉིས་ཀའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། སྙིང་གར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་མི་བསྐྱོད་པ། ལྟེ་བར་སྭ་སེར་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། གསང་བར་ཨཱཿདམར་པོ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། བརླ་གཉིས་ལ་ཧ་ལྗང་ཁུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །ཡབ་ཀྱི་གསང་བ་ནས། བཀག་པའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ནས། ཀོ྅ཧཾ། སྦྱོར་མཚམས་ནས་བདེ་བའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དཀར་དམར་དུ་ཞུ། རྡོ་རྗེ་ དང་པདྨ་ལས་བླངས་ཏེ་སློབ་མའི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པར་མོས། བཏུང་བ་རིན་ཆེན་དམ་པ་འདི། །རྡོ་རྗེའི་ལུས་ནི་རབ་སྒྲུབ་བྱེད། །བུ་ཁྱོད་དེ་ལྟར་ཤེས་ཀྱིས་ཀྱེ། །ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་ཆུ་འཐུངས་ཤིག །ཧྲཱིཿཥྚཱིཿའི་མཐར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། བཏགས་པས་ནང་མཆོད་སྦྱིན། ཨོཾ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཐུངས་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོས་རྒྱུད་གང་བར་བསམ་སྟེ། ཨ་ཧོ་མཧཱ་སུ་ཁཾ། ཞེས་བརྗོད་དུ་གཞུག ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྫས་དེ་མགྲིན་པ་ནས་བརྒྱུད་དེ། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བས། རྣམ་སྨིན་ཐ་མལ་གྱི་ལུས་ངག་རྣམ་པར་དག་སྟེ། གསུང་རྡོ་རྗེ་འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ངོ་བོར་མོས་སུ་བཅུག ཧེ་བཛྲ་པ་ཤྱ། ཞེས་པས་མིག་དར་བཀྲོལ། གསང་བའི་དབང་འདི་ཐོབ་པས། ལམ་རྩ་རླུང་སྒོམ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད། སླར་ཡང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བཞི་པ་དང་བཅས་པ་ཞུ་བར་འདོད་པས། གསེར་སོགས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང༌། རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་བཀང་སྟེ་ཕུལ་བར་མོས་ལ། ཕྱག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཎྜལ་ཕུལ། སླར་ཡང་བསྟོད་པ་འདིས་བསྟོད་དེ། ཁམས་གསུམ་ལས་ནི་རྣམ་གྲོལ་ཞིང༌། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་གྱུར་པ། །འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་གོས་པའི། །དམིགས་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕུང་པོ་རྣམས་དང་ཁམས་རྣམས་དང༌། །སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ལ་མི་བརྟེན་ཞིང༌། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལས་རྣམ་གྲོལ་བ། །དམིགས་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་རྟོག་མེད་ཅིང་ཀུན་རྟོག་མེད། །ཐུགས་ནི་རབ་ཏུ་མི་གནས་པ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡི་ ཐུགས། །དམིགས་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་གནས་མེད་ཅིང༌། །སྤྲོས་མེད་གོས་པ་མེད་པ་ལྟར། །མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ཐུགས་མངའ་བ། །དམིགས་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད་པའི་རྗེས་སུ། གཉིས་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །བློ་ཆེན་སློབ་དཔོན་ཁྱོད་དྲིན་གྱིས། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་གཉིས་མེད་ནི། །རང
Chinese
行，于二者之顶轮，白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），为毗卢遮那佛。心间蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），为不动佛。脐间黄色梭（藏文：སྭ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：梭），为宝生佛。密处红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），为无量光佛。双腿上绿色哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），为不空成就佛。从父之密处，遮止。从嗡 萨尔瓦（藏文：ཨོཾ་སརྦ，梵文天城体：ओंसर्व，梵文罗马拟音：oṃ sarva，汉语字面意思：嗡 一切）到 考航（藏文：ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：कोऽहं，梵文罗马拟音：ko'haṃ，汉语字面意思：我是谁）。交合之处，快乐的光芒放射，迎请所有佛陀，进入父母之口。菩提心融化为白色和红色。观想从金刚和莲花中取出，放在弟子的舌头上。此殊胜珍贵之饮品，能善成就金刚之身。孩子你应如是知晓。饮用这由意所生的水吧！在赫利 斯底（藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ，梵文天城体：ह्रीःष्टीः，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭīḥ，汉语字面意思：赫利 斯底）之后加上嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽），以此布施内供。念诵：嗡 班扎 咕哈 ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओम् वज्र गुह्य अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra guhya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 秘密金刚 灌顶 吽）。观想因饮用菩提心，巨大的快乐充满身心，并让他人念诵：啊 霍 玛哈 苏康（藏文：ཨ་ཧོ་མཧཱ་སུ་ཁཾ，梵文天城体：अहो महासुखं，梵文罗马拟音：aho mahāsukhaṃ，汉语字面意思：啊 极乐）。让方便和智慧的物质通过喉咙，充满整个身体，使异熟庸常的身体和语言完全清净，让他观想语言金刚为贪欲和阎罗死主的自性。以“嘿 班扎 帕夏（藏文：ཧེ་བཛྲ་པ་ཤྱ，梵文天城体：हे वज्र पश्य，梵文罗马拟音：he vajra paśya，汉语字面意思：嘿 金刚 看）”揭开眼罩。获得此秘密灌顶，便能自在修持气脉明点之道。如是说。再次，因希求智慧与第四智慧，观想以黄金等七宝和七政宝充满所有刹土并献上，先行顶礼，献上曼扎。再次以此赞颂赞叹：从三界中解脱，与虚空同等，不为诸欲所染，于无相您前敬礼。不依赖于蕴、界、处，从颠倒中解脱，于无相您前敬礼。无分别念，亦无分别，心不住于任何处，不可思议之 心，于无相您前敬礼。如虚空无处不在，无造作，无染污，拥有与虚空同等之心，于无相您前敬礼。赞颂之后。无二大乐之身，大智上师您的恩德，无二大乐
English
Perform the visualization. At the crown of both, white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), is Vairochana. At the heart, blue Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), is Akshobhya. At the navel, yellow Sva (藏文：སྭ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：Sva), is Ratnasambhava. At the secret place, red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), is Amitābha. On both thighs, green Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha), is Amoghasiddhi. From the father's secret place, block it. From Oṃ Sarva (藏文：ཨོཾ་སརྦ，梵文天城体：ओंसर्व，梵文罗马拟音：oṃ sarva，汉语字面意思：Oṃ All) to Ko'haṃ (藏文：ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：कोऽहं，梵文罗马拟音：ko'haṃ，汉语字面意思：Who am I). From the juncture of union, rays of bliss emanate, inviting all the Buddhas, who enter the mouths of the father and mother. The bodhicitta melts into white and red. Imagine taking it from the vajra and lotus and placing it on the disciple's tongue. This precious and supreme drink, perfectly accomplishes the vajra body. Child, may you know this. Drink this water born from the mind! After Hrīḥ Ṣṭīḥ (藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ，梵文天城体：ह्रीःष्टीः，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ Ṣṭīḥ), add Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ), and offer the inner offering. Recite: Oṃ Vajra Guhya Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओम् वज्र गुह्य अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra guhya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Secret Vajra Consecrate Hūṃ). Thinking that great bliss fills the being by drinking the bodhicitta, have them say: Aho Mahāsukhaṃ (藏文：ཨ་ཧོ་མཧཱ་སུ་ཁཾ，梵文天城体：अहो महासुखं，梵文罗马拟音：aho mahāsukhaṃ，汉语字面意思：Ah Great Bliss). Let the substance of method and wisdom pass through the throat, filling the entire body, purifying the ordinary body and speech of maturation, and have them imagine the speech vajra as the nature of desire and Yama, the lord of death. With "He Vajra Paśya (藏文：ཧེ་བཛྲ་པ་ཤྱ，梵文天城体：हे वज्र पश्य，梵文罗马拟音：he vajra paśya，汉语字面意思：Hey Vajra Look)" remove the blindfold. By obtaining this secret empowerment, one has the power to meditate on the channels, winds, and drops of the path. Thus it is said. Again, desiring to request the fourth wisdom with wisdom, imagine filling all the buddhafields with gold and other seven precious substances and the seven royal emblems, and offer them. First, prostrate and offer the mandala. Again, praise with this praise: Liberated from the three realms, equal to space, undefiled by desires, I prostrate to you, the signless. Not relying on the aggregates, elements, and sense bases, liberated from perversion, I prostrate to you, the signless. Without conceptual thought, and without all thought, the mind does not abide anywhere, the inconceivable mind, I prostrate to you, the signless. Just as space is without location, without elaboration, without defilement, possessing a mind equal to space, I prostrate to you, the signless. After the praise. The body of non-dual great bliss, by the kindness of you, the wise master, the great non-dual bliss,