Tibetan
ས་ཀྱང་འདི་ཡིན་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག ཅེས་བརྗོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ། རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ། མཾ་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ག་རཾ། ལག་པ་གཡས་སུ། ཤཾ་ལས་བྱུང་བའི་དུང༌། ཨོཾ་བཛྲ་གྷནྚེ་ཨ། ལག་པ་གཡོན་དུ་དྲིལ་བུ། ཨ་ཞེས་པས་འཕང་དུ་རྒྱུད་ཀྱི་པོ་ཏི་བཞག དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སེམས་བསྐྱེད་པ། །བརྩམས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །དེ་རིང་ཕན་ཆད་འཇིག་རྟེན་དུ། །སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་བསྐོར། ཁྱོད་ཀྱིས་ཐེ་ཚོམ་དོགས་མེད་པར། ཡིད་གཉིས་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་མེད་པ། །དྲི་མེད་ཀུན་ཏུ་གང་བར་གྱིས། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་ཐབས་ཀྱི་ཚུལ། །འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་རབ་ཏུ་སྒྲོགས། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ལ། །ཕན་འདོགས་དྲིན་དུ་གཟོ་ཞེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཀུན་ཡང༌། ཁྱེད་ལ་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་མཛད། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་དོན་བཤད། སློབ་མ་རིགས་ལྔའི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བར་མོས་པ་ལ། རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་རིམ་པ་བཞིན་དུ་གཏད་དེ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་འགྱུར་བ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །དེ་བཞིན་དུ། ཆོས་ཀྱི་ཞེས་པའི་གནས་སུ། ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ། ནོར་བུའི་འཁོར་ལོ། པདྨའི་འཁོར་ལོ། ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། ཞེས་འདོན་པ་བསྒྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཤད་པ་ནི། མཉམ་པ་ཉིད་ཕྱིར་གྲུབ་བཞི་སྟེ། །ཉེ་བར་བཞག་དང་ཡང་དག་སྤོང༌། །རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་དང་དབང་པོ་ནི། །གོ་རིམ་བཞིན་དུ་སྒོ་བཞིའོ། །བསམ་གཏན་བཞི་ནི་རྟ་བབས་ཏེ། །ཏིང་འཛིན་བཞི་ནི་ཁ་ཁྱེར་ཡིན། །དེ་བརྟེན་བཟུངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། ། འགྲོ་ཀུན་འདུལ་ཕྱིར་ཕྱོགས་སྒོ་ནས། །རླུང་གི་བསྐྱོད་ཕྱིར་དྲིལ་སྒྲ་སྒྲོག །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་རྣམ་དག་ཕྱིར། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ལ་སོགས་སྤྲས། །རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ལྡན་ཀ་བ་སྟེ། །རྒྱན་བཀོད་བཀྲ་བ་མཛེས་པ་ནི། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སྐོང་ཕྱིར། །སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་ཕྱིར། །ཕོ་བྲང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འབར། །ཐེག་ཆེན་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །སེམས་ཅན་སེམས་རྣམས་གྲོལ་བྱའི་ཕྱིར། །མཚོན་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིན་ནོ། །དམ་པའི་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གང་ཀ་པཱ་ལ། །བདུག་པ་མེ་ཏོག་མར་མེ་དང༌། །བཤོས་དང་ཕྱུག་པ་ལ་སོགས་པ། །སྒྲ་བརྙན་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་དང༌། །དགའ་དང་ཆོས་ཟས་ལུས་བདེ་ཡིན།
Chinese
要知道，这也是地。这样说。 嗡 班杂 嘿度 芒。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra hetu maṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，因，芒。）在两腿之间。 芒字所生的轮。嗡 班杂 巴嘎让。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ག་རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhaga raṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，幸运，让。）在右手中。香字所生的海螺。嗡 班杂 刚德 ཨ （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷནྚེ་ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭe a，汉语字面意思：嗡，金刚，铃，阿。）在左手中的铃。阿字表示在空中放置续部的经函。从今开始发起菩提心，发起后转法轮。从今天起，在世间，救护者们转法轮。你不要有疑惑，以没有二心的心，将无上的法螺，充满无垢。秘密真言的行持是方便之理，在这个世间广为宣说。如果这样做，就叫做对佛有利益，报答恩情。所有金刚持，都会永远守护你。这样说着，解释意义。对于想成为五部如来转轮圣王的弟子，依次授予五部的法器。为了利益一切世间的一切众生，如何调伏各种各样的众生，广转法轮。同样，在“法”这个位置，念诵忿怒轮，宝轮，莲花轮，事业轮。然后解释真如，因为平等性而有四种成就，亲近和完全舍弃，神足和根，依次是四门。四禅是马的住所，四禅定是口诀，这是依靠执持的自性。 为了调伏一切众生，从各个方向的门，为了风的运行，敲响铃声。为了菩提支的清净，装饰网和半网等。具有八解脱的柱子，装饰美丽庄严，为了圆满一切想法，为了各种事业的究竟，各种宫殿金刚燃烧。为了转大法轮，用金刚的链条环绕。为了解脱众生的心，兵器是五种智慧。为了圆满两种圣会，菩提心充满嘎巴拉，焚香，鲜花，灯，食物和财富等，声音，形象，菩提支，喜悦和法食是身体的安乐。
English
Know that this is also the ground. Say this. Oṃ Vajra Hetu Maṃ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra hetu maṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Cause, Maṃ.) Between the two legs. The wheel arising from Maṃ. Oṃ Vajra Bhaga Raṃ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ག་རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhaga raṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Fortune, Raṃ.) In the right hand. The conch arising from Śaṃ. Oṃ Vajra Ghaṇṭe A. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷནྚེ་ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭe a，汉语字面意思：Om, Vajra, Bell, A.) The bell in the left hand. A indicates placing the tantra scripture in the expanse. From now on, generate bodhicitta, and having generated it, turn the wheel of Dharma. From this day forward, in the world, the saviors turn the wheel. Without doubt or hesitation, with a mind free from duality, fill the supreme Dharma conch with purity everywhere. The practice of secret mantra is the method of skillful means, proclaim it widely in this world. If you do so, it is said to benefit the Buddhas and repay their kindness. All the Vajra Holders will always protect you. Saying this, explain the meaning. For the disciple who aspires to become a Chakravartin of the five families, entrust the emblems of the five families in order. For the benefit of all sentient beings in all realms, how to tame the various beings, turn the wheel of Dharma extensively. Similarly, in the place of "Dharma," recite the Wrathful Wheel, the Jewel Wheel, the Lotus Wheel, and the Karma Wheel. Then explain Suchness: Because of equality, there are four accomplishments: closeness and complete abandonment, miraculous feet and faculties, in order, are the four doors. The four dhyanas are the horse's abode, the four samadhis are the key points, this is the nature of relying on holding. To tame all beings, from the directional doors, to move the wind, sound the bell. For the purity of the limbs of enlightenment, decorate with nets and half-nets, etc. The pillar with eight liberations, the decorations are bright and beautiful, to fulfill all thoughts, for the ultimate of various actions, various palaces, the vajra blazes. To turn the great vehicle wheel, surrounded by a vajra chain. To liberate the minds of sentient beings, the weapons are the five wisdoms. To perfect the two sacred assemblies, the bodhicitta fills the kapala, incense, flowers, lamps, food and wealth, etc., sound, image, limbs of enlightenment, joy and Dharma food are bodily bliss.
Tibetan
།ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་སྡོམ་པ་ཡིས། །བདེ་བསྐྱེད་དབྱངས་དང་གར་སོགས་ཡིན། །སངས་རྒྱས་བཞུགས་ཕྱིར་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །སྙིང་པོ་ལེན་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཞེས་དང༌། དད་དང་བརྩོན་འགྲུས་དྲན་བསམ་གཏན། །སྟོབས་རྣམས་དག་པའི་སྒོ་གནས་བཞི། །བྱམས་སོགས་ཚངས་པའི་གནས་པ་བཞི། །ཙརྩི་ཀ་སོགས་ལྷ་མོ་བཞི། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ལ་སོགས་ལྔ། །ཞེ་སྡང་གཤིན་སྒྲ་ལ་སོགས་པའོ། །འཁོར་བ་མ་ཆགས་པདྨ་སྟེ། །ཉི་ཟླ་བྱང་ཆུབ་སེམས་མྱུ་གུ། །གསོ་དང་སྨིན་པར་བྱེད་པའོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དོན་བཤད་དོ། །དེ་དག་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའོ། །གསུམ་པ་ལ། ལུང་བསྟན། དབྱུགས་དབྱུང༌། གཟེངས་བསྟོད། བྱ་བ་བསྒྲུབ་པར་ཁས་བླང་བ་རྣམས་ལས། དང་པོ་ནི། སློབ་དཔོན་སྤྲུལ་སྐུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ རྣམ་པར་གྱུར་ཏེ། དེས་ལུང་བསྟན་པར་མོས་ལ། འདི་ལྟར་ངས་ཁྱོད་ལུང་བསྟན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་བཏོན། །ཀྱཻ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་འདི་ཞེས་བྱ་བ་བྷུ་རུ་བྷུར་ཝ་སྭ། གཉིས་པ་ནི། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འདིར། །མཐོང་བ་དང་ནི་ཞུགས་གྱུར་བས། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་ངེས་གྲོལ་ནས། །དེ་རིང་ཁྱེད་རྣམས་བདེ་བར་གནས། །བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི། །ཕྱིན་ཆད་འཆི་བ་ཡོན་མིན་ཏེ། །མི་ཚུགས་པ་དང་མི་བཟོད་པ། །ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་དགའ་བར་གྱིས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པས་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཁྱོད་འདས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །སྟོན་པ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིན། །དངོས་གྲུབ་དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་འདི། ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མཐུན་པར་གསུངས། །མཆོག་ཏུ་རྟག་པའི་བཀའ་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་དོགས་མེད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤངས་མི་བྱ། །ནམ་ཡང་དོར་བར་མི་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ནམ་ཡང་སྤང་བར་མི་བྱ་སྟེ། །ཆོས་རྣམས་ངོ་བོ་སུན་མི་དབྱུང༌། །རང་གི་བདག་ཉིད་ཡོངས་སྤངས་ཏེ། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ནི་མི་གདུང་ཞིང༌། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བདེ་བར་བཟུང༌། །འདི་ནི་མ་འོངས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གང་ཡིན་པའོ། །ཞེས་བརྗོད། གསུམ་པ་ནི། དམ་ཚིག་གི་ཆོས་སྐོར་ཅི་རིགས་པ་བཤད་ཅིང་བསྲུང་བར་ གདམས་པའོ། །བཞི་པ་ནི། སློབ་མས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །སོགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །དབང་དེ་རྣམས་བསྐུར་བས། རང་དོན་དུ་
Chinese
以惭愧的戒律，是生乐之音和舞蹈等。为了佛陀安住，是宫殿。为了取精华，是坛城。如是说。信和精进、忆念思维禅定，是力量的清净之门四处。慈等梵天住处四处。赞扎嘎等天女四位。极其清净等五种。嗔恨阎罗之声等。不着轮回是莲花。日月菩提心是苗芽。是滋养和成熟。如是说且解释意义。这些是阿阇黎的灌顶。第三，有预言、抛掷、赞扬、承诺成办事业等。第一是，阿阇黎化现为化身释迦牟尼的样子，对此生起是预言之想。如此我给你预言：金刚萨埵如来，为了最极成就存在，从存在的恶趣中救脱。念诵“嘿，阎罗终结者，此名为布如布尔瓦梭（藏文：ཀྱཻ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་འདི་ཞེས་བྱ་བ་བྷུ་རུ་བྷུར་ཝ་སྭ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”。第二是，于此神圣秘密坛城中，由于见到和进入，从一切罪业中必定解脱，今天你们安乐住。于此大乐乘中，此后死亡无意义，对于不稳固和不能忍受的，无论如何不要害怕，要欢喜。为了存在极其清净，你从存在之痛苦中解脱。为了存在极其成办，成为最胜导师。此成就誓言戒律，你应当时常守护。一切佛陀共同宣说，是最极常恒之教言。仅仅生起谁，对于成为佛陀没有怀疑的，菩提心不要舍弃，任何时候都不要抛弃。金刚铃杵手印，任何时候都不要舍弃，诸法自性不要抛弃，完全舍弃自己的自性，不要以苦行来折磨，随其安乐而安乐住。此是未来圆满正等觉，是持金刚者。如是说。第三是，讲述随顺的誓言法类，劝诫守护。第四是，弟子说：主尊如何教导，等语三次。灌顶这些后，为了自利
English
With the vows of shame and modesty, are the sounds and dances that generate bliss. For the Buddha's dwelling, it is the palace. For taking the essence, it is the mandala. Thus it is said. Faith and diligence, mindfulness, contemplation, and meditation, are the four pure gates of strength. Loving-kindness and so forth are the four abodes of Brahma. Tsartsi and other goddesses are the four. Utterly pure and so forth are the five. Anger, the sound of Yama, and so forth. The lotus unstained by samsara. The sun and moon, the sprout of bodhichitta. It nourishes and ripens. Thus it is said and the meaning explained. These are the empowerments of the master. Third, there are prophecy, casting, praise, and promising to accomplish the task. The first is, the master transforms into the form of the incarnate Shakyamuni, and one should think of it as prophecy. Thus, I prophesy to you: Vajrasattva Tathagata, for the sake of supremely accomplishing existence, liberates from the evil destinies of existence. Recite "Hey, Yama, the terminator, this is called Bhuru Bhurva Sva (藏文：ཀྱཻ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་འདི་ཞེས་བྱ་བ་བྷུ་རུ་བྷུར་ཝ་སྭ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)". The second is, in this sacred secret mandala, by seeing and entering, you will surely be liberated from all sins, and today you will dwell in bliss. In this great bliss vehicle, hereafter death is meaningless, and for what is unstable and unbearable, do not be afraid in any way, but rejoice. For existence is utterly pure, you are liberated from the suffering of existence. For existence is supremely accomplished, you become the supreme teacher. This accomplishment, vows, and precepts, you should always protect. All the Buddhas have spoken in unison, it is the supreme and eternal teaching. Whoever merely generates it, without doubt becomes a Buddha, do not abandon bodhichitta, never abandon it. Vajra, bell, and mudra, should never be abandoned, do not discard the nature of dharmas, completely abandon your own self, do not torment yourself with asceticism, and dwell in comfort as you please. This is the future perfect Buddha, who is Vajrapani. Thus it is said. The third is, explaining the appropriate categories of vows and admonishing to protect them. The fourth is, the disciple says: How did the Lord teach, and so on, three times. Having bestowed these empowerments, for one's own benefit