Tibetan
་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་དབུ་རྒྱན་སྐོན། དབུ་རྒྱན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས། ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་དང༌། ང་རྒྱལ་རྣམ་པར་དག སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས། ལུས་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱིས་གང༌། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱས་པར་གྱུར། སྔར་བཞིན་མཆོད། དེ་ལྟར་དེ་གཉིས་ཀྱི་འོག་མ་གསུམ་ལའང་རིགས་འགྲཻ་སྟེ། གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ་གཏོགས་པ་གཞན་འདི་རྣམས་ལ། ཟླ་བའི་གདན་ཞེས་པའི་དོད་དུ། ཉི་མའི་གདན་ཞེས་སོགས་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། མེ་ལས་པདྨ་མེས་མཚན་པ་ལས་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ནས། འཁོར་ལོ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་བར་དང༌། ཕྱག་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ནས། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན། དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང༌། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གྲུབ་ཕྱིར་བཟུང༌། །ཨོཾ་མཧཱ་བཛྲ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང༌། འདོད་ཆགས། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་རྣམ་པར། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་རྡུལ། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི། བཞི་པ་ནི། ད་ལས་རལ་གྲི་དས་མཚན་པ་ལས། ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ་ནས། འཁོར་ལོ་དང་པདྨ། ཕྱག་འོག་མ་ནས། དོན་གྲུབ་ཀྱི་དབུ་རྒྱན། དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། དྲིལ་བུ་ལག་པར་གཏད་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དྲིལ་བུའི། སོགས་གོང་གི་ཚིགས་བཅད་འདོན་པ་བསྒྱུར་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། དྲིལ་བུའི། འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང༌། ཕྲག་དོག དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རྣམ་པར། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རྡུལ། བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི། ལྔ་པ་ནི། ཡ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཡས་མཚན་པ་ལས། ཞེ་ སྡང་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ནག་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་གཉིས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་ན་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ་འཛིན་པ། ཕྱག་འོག་མ་ནས། མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན། དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། རྡོར་དྲིལ་བསྣོལ་ཏེ་འཛིན་པ་སྤྱི་བོའི་སྟེང་དུ་དཀྲོལ་ཞིང༌། རྡོ་རྗེ་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་བས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་ནི། །ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་མི་གཡོ་བར། །རྡོ་རྗེའི་མིང་དུ་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ། བཛྲ་ན་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ། ཀྱེ་དཔལ་ཞེས་རིགས་དང་མཐུན་པའི་གསང་བའི་མིང་གདགས། མིང་གི རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང༌། ཞེ་སྡང༌། མི་བསྐྱོད་པའི་རྣམ་པར། མི་བསྐྱོད་པའི་རྡུལ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང༌། མི་བསྐྱོད་པའི། གོང་བཞིན་མཆོད་དེ་རིག་པའི་དབང་ལྔའོ། །འདི་དག་ནི་ཕྱག་ལེན་འབྲིང་པོའི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། རྒྱས་པ་ལ་སྤྲོ་ན། ལྔ་ཆར་ལ་སྐྱེ་མཆེད་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་རླབས་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་པ་རྣམས་མངོན་རྟོགས་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱ་ཞིང༌། རེ་རེ་བཞིན་དབང་ལྷ་སྤྱན་འདྲེན་པ་དང༌། ཅོད་པན་མན་ཆད་ལ་ཡང་ཆུ་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་སློབ་མ་ལ་བསྟིམ་པ་རྣམས་མཛད་དོ། །ཕྱག་ལེན་བསྡུས་པ་ལྟར་ན། སློབ་མ་མེ་ཏོག་གང་འཕོག་གི་ལྷའམ་གཙོ་བོར་བསྐྱེད་ལ། ཆུ་དབང་སྔར་བཞིན་བསྐུར་ནས། དབང་ལྷག་མ་རྣམས་ལ། སློབ་མ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འཕོ་བ་མི་དགོས་པར་སྔ་མའི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་བཞིན་པ་ལ། དབུ་རྒྱན་ལ་སོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ཆུ་དང་རྡོ་རྗེ་མ་གཏོགས་པ་ལ་ཚིགས་བཅད་ཀྱང་བོར་བ་སྟེ། འདི་ལ་སློབ་མ་ལས་མཆོད་པའང་མི་མཛད་ དེ། དཀྱུས་ནི་གཅུང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་གསུང་ལྟར་བཀོད་པ་ཡིན་ལ། ཡིག་རྙིང་ཕལ་མོ་ཆེར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་རིགས་ལྔ་རྣམས་སློབ་མའི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུར་བསྟིམ་པར་མཛད་པའང་ཡོད་པ། དེ་ལྟར་ཡང་རུང་བས་ཅི་བདེར་བྱའོ། །གཉིས་པ་རིག་སྦྱོར་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དབང་ལ། རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིགདྲིལ་བུ་གསུང་གི་དམ་ཚིག ཕྱག་རྒྱ་སྐུའི་དམ་ཚིག་སྦྱིན་པ་སྟེ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། སློབ་མ་གཙོ་བོའི་ང་རྒྱལ་བྱེད་དུ་གཞུག་ཅིང༌། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར། དེ་ཉིད་སློབ་མའི་ལག་པར་སྦྱིན་ལ། འདི་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལག་ན་འདུག ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང༌། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི། བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ། ལག་པ་གཡས་སུ་མ་ལས་ཉི་མ་བསམ་ལ། རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང༌། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་བདག་བདག་མཛོད་ཅིག །
Chinese
ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，灌顶，吽。）这样戴上头饰。通过头饰的灌顶，感受的蕴和傲慢得以彻底清净。从上师心间的光明中迎请所有宝生佛形象的佛陀。从毛孔进入，全身充满宝生佛的微尘。证悟平等性智慧和宝生佛的果位。如前供养。同样，对这二者之下的三个也进行类比。除了愚痴金刚之外，其他的这些，将“月亮座”改为“太阳座”等。第三个是，从火中以莲花和火标志的，贪欲金刚身色红色，从轮和珍宝之间，以及下面的两只手，具有无量光佛的头饰，接受灌顶。将金刚杵交到手中，诸佛的金刚灌顶，今天赐予你。此即是诸佛的一切，为了彻底成就金刚而持有。ཨོཾ་མཧཱ་བཛྲ་ཧཱུཾ། （藏文：ཨོཾ་མཧཱ་བཛྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ महावज्र हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahāvajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，大金刚，吽。）ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，灌顶，吽。）金刚的意识之蕴和贪欲，成为无量光佛的形象。无量光佛的微尘，个别辨识智慧和无量光佛的。第四个是，从“达”字以宝剑“达”字标志的，嫉妒金刚身色绿色，从轮和莲花，下面的手，具有不空成就佛的头饰，接受灌顶。将铃铛交到手中，诸佛的铃铛的，等等，念诵并翻译上面的偈颂。ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अधिपति स्त्वं अभिषिञ्च मं，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati stvaṃ abhiṣiñca maṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，主宰，你，灌顶，我。）ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，灌顶，吽。）铃铛的，行蕴和嫉妒，成为不空成就佛的形象。不空成就佛的微尘，成所作智和不空成就佛的。第五个是，从“亚”字以金刚“亚”字标志的，嗔恨金刚身色黑色，黑白红三面六臂，右两手持金刚杵和宝剑，左两手持轮和莲花，下面的手，具有不动佛的头饰，接受灌顶。交叉持金刚杵和铃铛在头顶摇动，以金刚之名进行灌顶，直至菩提心之间，无论如何也不会破损和动摇，金刚的。
English
oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Abhisheka, Hum.) Thus, adorn the crown. Through the crown's empowerment, the aggregate of feeling and pride are completely purified. From the light of the guru's heart, invite all the Buddhas in the form of Ratnasambhava. Enter through the pores, the entire body is filled with the subtle particles of Ratnasambhava. Realize the wisdom of equality and the state of Ratnasambhava. Offer as before. Similarly, apply the same method to the three below these two. Except for the Moha Vajra, for the others, replace "moon seat" with "sun seat" and so on. The third is, from the fire, marked with a lotus and fire, the desire Vajra, body color red, from the wheel and jewel, and with the two lower hands, possessing the crown of Amitabha, receive the empowerment. Hand over the vajra, the vajra empowerment of all the Buddhas, today I bestow upon you. This is all the Buddhas themselves, hold it in order to thoroughly accomplish the vajra. oṃ mahāvajra hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་མཧཱ་བཛྲ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महावज्र हुं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ mahāvajra hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Great Vajra, Hum.) oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Abhisheka, Hum.) The aggregate of vajra consciousness and desire, become the form of Amitabha. The particles of Amitabha, the wisdom of individual discrimination and Amitabha's. The fourth is, from the letter "da", marked with a sword "da", the jealousy Vajra, body color green, from the wheel and lotus, the lower hands, possessing the crown of Amoghasiddhi, receive the empowerment. Hand over the bell, the bell of all the Buddhas, etc., recite and translate the above verses. oṃ vajra adhipati stvaṃ abhiṣiñca maṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अधिपति स्त्वं अभिषिञ्च मं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra adhipati stvaṃ abhiṣiñca maṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Lord, You, Abhisheka, Me.) oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Abhisheka, Hum.) The bell's, the aggregate of formation and jealousy, become the form of Amoghasiddhi. The particles of Amoghasiddhi, the wisdom of accomplishing activities and Amoghasiddhi's. The fifth is, from the letter "ya", marked with a vajra "ya", the anger Vajra, body color black, with three faces and six arms of black, white, and red, the two right hands holding a vajra and a sword, the two left hands holding a wheel and a lotus, the lower hands, possessing the crown of Akshobhya, receive the empowerment. Holding the vajra and bell crossed, shake them above the crown of the head, and empower with the name of the vajra, until the heart of enlightenment, in any way, it will not be broken or moved, the vajra's.
Chinese
令其于彼处完全宣说。“谛叉 跋折啰 萨玛雅 斯瓦姆(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！”“嗡 班杂 萨埵 斯瓦姆(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！”班杂 纳玛 阿毗晒嘎达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！赐予与种姓相符的秘密之名，曰“吉 贝”。名之蕴为识蕴，嗔恚，不动之相，不动之尘，法界体性智，以及不动者。如前供养，即为五种明智之灌顶。此等乃是依中等行法而作之灌顶。若欲广繁，则五者皆须如从生起次第与身语意加持，灌顶，以及融入智慧尊等显现般行之。且一一迎请灌顶之本尊，乃至冠冕等亦复水灌顶。亦须作将安住虚空之灌顶诸尊融入弟子之事。若依略行法，则观想弟子所掷鲜花所中之本尊或主尊，如前作水灌顶后，于其余灌顶，弟子无需转移三摩地，安住于先前之我慢，而作头冠等之灌顶。除水与金刚杵外，亦可舍弃偈颂。于此，亦不作弟子之供养。此乃依小弟金刚顶之语而造，然于多数古籍中，亦有将阎魔敌五部融入弟子毛孔之作法。如是亦可，随宜行之。二、明妃瑜伽禁行之灌顶，金刚心之誓言，铃为语之誓言，手印为身之誓言，施予此三者。首先，令弟子生起主尊之我慢，行涤除，从空性中，由吽字所生之白色五股金刚杵，化为一切佛之意之自性。将彼置于弟子之手中。“此乃一切佛，金刚萨埵之手持。汝亦当恒常持，持金刚禁行坚。”嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班杂 萨玛雅 谛叉 诶沙 斯瓦姆 达拉雅弥(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！班杂 萨埵 嘿嘿嘿 吽(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！观想右手之玛字化为太阳，举起金刚杵。“无始无终之有情，金刚萨埵大欢喜，普贤即是众生主，金刚慢主请护持！”
English
Let it be fully proclaimed there. "Tistha Vajra Samaya Tvam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)!" "Om Vajrasattva Tvam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)!" Vajra Nama Abhishekata (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Bestow a secret name that matches the lineage, called 'Kyé Pal'. The aggregate of the name is the aggregate of consciousness, hatred, the aspect of immovability, the dust of immovability, the wisdom of the sphere of reality, and the immovable one. Offer as before, which is the five kinds of wisdom empowerment. These are the empowerments done according to the medium practice. If you want to expand, then all five should be done as if they arise from the generation stage, with body, speech, and mind blessings, empowerment, and the merging of wisdom beings. And one by one, invite the empowerment deities, and even for the crown and below, also give water empowerment. Also, perform the act of merging the empowerment deities residing in the sky into the disciple. According to the condensed practice, visualize the deity or main deity where the disciple's flower lands, and after giving the water empowerment as before, for the remaining empowerments, the disciple does not need to shift samadhi, but remains in the previous pride, and give the empowerment of the crown and so on. Except for water and vajra, the verses can also be omitted. Here, the disciple's offerings are not made either. This is created according to the words of the younger brother Vajratop, but in most old texts, there is also the practice of merging the five families of Yamantaka into the disciple's pores. This is also acceptable, do as you please. Second, the empowerment of the vows of the consort yoga, the vajra heart vow, the bell as the speech vow, the mudra as the body vow, give these three. First, let the disciple generate the pride of the main deity, perform cleansing, from emptiness, the white five-pronged vajra arising from the Hum syllable, transforms into the essence of the mind of all Buddhas. Place it in the disciple's hand. "This is all the Buddhas, held in the hand of Vajrasattva. You should also always hold it, hold the vajra vow firm." Om Sarva Tathagata Siddhi Vajra Samaya Tistha Esha Tvam Dhara Yami (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Vajrasattva Hi Hi Hi Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Visualize the Ma syllable in the right hand transforming into the sun, raise the vajra. "The sentient being without beginning or end, Vajrasattva is greatly delighted, Samantabhadra is the lord of all beings, Vajra Pride Lord, please protect me!"