Tibetan
་གཟིགས། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། གཏི་མུག་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས། །སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག །མི་འཇིགས་སངས་རྒྱས་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སེར་སྣ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །གཤིན་རྗེ༴ ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རབ་གསལ་བ། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །གཙོ་བོའི་འདོད་ཆགས་ཆོས་འབྱུང་གནས། །དབྱངས་མཆོག་ཀུན་གྱི་མཆོག་གི་མཆོག །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ༴ ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ལས་ཀུན་བྱེད། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རབ་གསལ་བ། །ཕྱག་ན་རལ་གྲི་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་བསྡུས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་རབ་མཆོག་གི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་ར་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ལྷ་མོ་རྣམས་སྙིང་གར་ཐིམ། ནང་མཆོད་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿའི་བསངས། ཨཱ་ཀ་རོས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུ་བདུངས་བ་ལྟ་བུ། མཆོག་མ་ལ་བ་དན་དང༌། ཆང་ཟུང་ལ་ཡཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ། མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ། མི་མགོའི་སྐྱེད་བུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་ཐོད་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། དུམ་བུ་གཅིག་པ། དེའི་ནང་དུ། དབུས་སུ་ཡ་ལས་བྱང་སེམས། ཤར་དུ་ཀྵེ་ལས་དྲི་ཆེན། ལྷོ་རུ་མ་ལས་དྲི་ཆུ། ནུབ་ཏུ་མེ་ལས་རཀྟ། བྱང་དུ་ད་ལས་ཀླད་པ། དེའི་སྟེང་དུ། དབུས་སུ་ན་ལས་མིའི་ཤ ཤར་དུ་གོ་ལས་བ་ལང་གི་ཤ ལྷོ་རུ་ཀུ་ལས་ཁྱིའི་ཤ ནུབ་ཏུ་ད་ལས་ གླང་པོ་ཆེའི་ཤ བྱང་དུ་ཧ་ལས་རྟའི་ཤ དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་མཐོ་གང་ཙམ་གྱིས་དཔག་པར་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ། རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འོག་ཏུ་འཕྲོས། རླུང་གཡོས། མེ་སྦར། རྫས་རྣམས་ཞུ་ཞིང་ཁོལ། ཧཱུཾ། སྐྱོན་དང་དྲི་མ་སྦྱངས། ཨཱཿ ཁ་དོག་དམར་པོ་ཞུ་ཞིང་རོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨོཾ། ཁ་དོག་དང༌། དྲི་དང༌། ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། དེའི་རླངས་པ་གྱེན་དུ་འཕྱུར་བ་ཨོཾ་དང་ཟླ་བ་ལ་ཕོག་པས། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས་པ། ཟླ་བ་ཨོཾ་ཡིག་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ། ཟླ་བ་ཨོཾ་ཡིག་རྡོ་རྗེ་བཅས་པ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་ཞུ་སྟེ། དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར། ཧཱུཾ་ཨཱཿཨོཾ། ཞེས་བརྒྱ་རྩའམ། ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པར་གྱུར། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗགས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་བདུད་རྩི་གསོལ་བར་གྱུར། འཇམ་པའི་དབྱངས་དང་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས། །དཱི་པཾ་ཀ་ར་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། །སཱུ་ར་བཛྲ་ཤ་ན་བཛྲ་དང༌། །ཨ་ཝ་ལི་ན་གུ་ཎ་བྷ་དྲ་དང༌། །ངག་དབང་གྲགས་པ་ལྷ་འབྱུང་སྦས་པ་དང༌། །དོན་ཡོན་རྡོ་རྗེ་ཤེས་རབ་བླ་མ་དང༌། །དགེ་འདུན་བཟང་པོ་གཙང་འོད་རྡོ་རྗེ་རྩེ། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་འོད་ཟེར་འཛིམ་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་དཔལ། །གངས་ཁྲོད་པ་དང་མ་ཏི་པཎ་ཆེན་དང༌། །ལོ་ཙཱ་ཤཱཀ་བཟང་ཆེན་པོ་ཀ་དྲུག་པ། །ངག་དབང་གྲགས་ པ་ཚུལ་མཆོག་རྣམ་རྒྱལ་མཚན། །རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་དངོས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད། དབང་མཆོག་དབང་གོང་མ་བརྒྱུད་པ་འགའ་ཞིག་ལྟར་ན། ཞང་ལོ་ཤེས་རབ་བླ་མའི་རྗེས་སུ། ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་བསོད་ནམས་ཤེས་རབ་དང༌། །བསོད་ནམས་བཀྲ་ཤིས་མ་ཟོ་ཇོ་ཐུབ་དང༌། །གཅེན་པོ་གཙང་འོད་གཅུང་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ། །དེ་མན་ཆད་གོང་བཞིན། ཡང་ན། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཞལ་དུ། ཨི་དཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མཧཱ་སྭཱ་ད་ཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། འཇམ་པའི་དབྱངས། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས། མར་མེ་མཛད། ལ་ལི་ཏ་བཛྲ། བདེ་སྦྱིན་གང་བ། སེ་ན་པ་བདེ་ལྡན། མཁའ་ལྡིང་ཞབས་ཅན། ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས། ངག་དབང་གྲགས་པ། དེ་བ་ཨ་ཀ་ར་ཙནྡྲ། ཨ་མོ་གྷ་བཛྲ། ཅོ་གྲུ་ཤེས་རབ་བླ་མ། སྲས་དགེ་འདུན་བཟང་པོ། གཙང་དང་འོད་པོ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ། འཁྲུལ་ཞིག་རྡོ་རྗེ་ཡང་རྩེ། སྔགས་འཆང་རྒྱལ་པོ། བྱང་ཆུབ་རིན་ཆེན། གླལ་སྟོན་མཆེད་གཉིས། འབྲུག་སྒྲ་རྒྱལ་མཚན། ཞང་སྒོམ་ཞིག་པོ། མཁས་གྲུབ་རིན་རྒྱལ། རིན་ཆེན་འོད་ཟེར། བློ་གྲོས་མཚུངས་མེད། བྱང་ཆུབ་སེང་གེ ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་མཆོག གྲགས་པ་མཐའ་ཡས། ངག་དབང་གྲགས་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་མཆོག་གྲུབ། རྣམ་རྒྱལ་བཀྲ་ཤིས། རྩ་བའི་བླ་མ་རྗེ་བཙུན་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨི་དཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མཧཱ་སྭཱ་ད་ཧཱུཾ། འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་འཕྲེང་སྔགས་སོ་སོའི་འགོར་ཨོཾ་དང༌། མཇུག་ཏུ་ཨི་དཾ་སོགས་སྦྱར་བས་འབུལ། སྤྲོ་ན་ཆོས་སྐྱོང་དང༌། ཕྱོགས་སྐྱོང་སོགས་ལའང་འབུལ
Chinese
观。嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 普扎 瓦吉拉 斯瓦巴瓦 阿特玛阔杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूजा वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjā vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，供养，金刚，自性，我）。 愚痴金刚的自性您，阎罗死神非常恐怖，导师诸佛之主，无畏佛陀向您顶礼。 悭吝金刚的自性您，阎罗（重复）心之金刚极明亮，珍宝金刚我顶礼赞叹。 贪欲金刚的自性您，主尊贪欲法生处，妙音一切中最殊胜，语之金刚（重复）。 嫉妒金刚的自性您，阎罗死神作诸业，业之金刚极明亮，手持利剑您顶礼。 诸佛之自性身，一切佛陀集一身，诸佛皆为最殊胜，坛城主我顶礼赞。 嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 斯图地拉 瓦吉拉 斯瓦巴瓦 阿特玛阔杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་ར་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत स्तुति र वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata stuti ra vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，赞颂，金刚，自性，我）。 诸天女融入心间。内供以ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ，梵文天城体：ह्रीःष्ट्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭrīḥ，汉语字面意思：无）清净，以阿嘎若净化。从空性中，由ཡཾ（藏文：ཡཾ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：风）生出蓝色风轮，如拉满的弓。上等母肉以旗帜，双份酒以ཡཾ（藏文：ཡཾ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：风）标示。其上，火轮红色三角形以རཾ（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：火）标示。其上，在三个人头之上，由ཨ་（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生出颅器，外白内红，独一无二。其中，中央是ཡ་（藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：耶）生出菩提心，东方是ཀྵེ་（藏文：ཀྵེ་，梵文天城体：क्षे，梵文罗马拟音：kṣe，汉语字面意思：克谢）生出大粪，南方是མ་（藏文：མ་，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：妈）生出小便，西方是མེ་（藏文：མེ་，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：麦）生出血，北方是ད་（藏文：ད་，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达）生出脑髓。其上，中央是ན་（藏文：ན་，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那）生出人肉，东方是གོ་（藏文：གོ་，梵文天城体：गो，梵文罗马拟音：go，汉语字面意思：郭）生出牛肉，南方是ཀུ་（藏文：ཀུ་，梵文天城体：कु，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：古）生出狗肉，西方是ད་（藏文：ད་，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达）生出 象肉，北方是ཧ་（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）生出马肉。这些上面是ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出白色金刚，以ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）标示。从那上面高一拃的地方观想月亮上有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。金刚中心的ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒照耀下方，风摇动，火燃烧，物质融化沸腾。ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！清净过患和污垢。ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）！颜色变为红色，融化且味道变得圆满。ཨོཾ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！颜色和气味及能力变得圆满。它的蒸汽向上升腾，碰到嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和月亮，从那里发出光芒。从一切佛陀的心间，迎请智慧甘露，融入带有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字的月亮。带有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字和金刚的月亮也融化为智慧甘露。
English
Look! Om Sarva Tathagata Puja Vajra Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत पूजा वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata pūjā vajra svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, offering, vajra, self-nature, I). You are the nature of ignorance vajra. Yama, the executioner, is extremely frightening. The master, the lord of all Buddhas. I prostrate to you, the fearless Buddha. You are the nature of miserliness vajra. Yama... The vajra of the heart is very clear. I salute and praise the jewel vajra. You are the nature of desire vajra. The desire of the chief is the source of Dharma. The best of all sounds is the best of the best. The vajra of speech... You are the nature of jealousy vajra. Yama, the executioner, performs all actions. The vajra of action is very clear. I salute you who hold the sword in your hand. The body of the nature of all Buddhas. All Buddhas are gathered as one. All Buddhas are the best of the best. I salute and praise the mandala lord. Om Sarva Tathagata Stuti Ra Vajra Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་ར་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत स्तुति र वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata stuti ra vajra svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, praise, vajra, self-nature, I). The goddesses dissolve into the heart. Purify the inner offering with Hrih Shtihi. Purify with Akaros. From emptiness, from Yam arises a blue wind mandala like a drawn bow. Supreme mother meat with banners, double alcohol marked with Yam. Above that, a red triangular fire mandala marked with Ram. Above that, on top of three human heads, from A arises a skull cup, white on the outside and red on the inside, unique. Inside it, in the center, Ya arises as Bodhicitta. In the east, Kshe arises as excrement. In the south, Ma arises as urine. In the west, Me arises as blood. In the north, Da arises as brain. Above that, in the center, Na arises as human flesh. In the east, Go arises as beef. In the south, Ku arises as dog meat. In the west, Da arises as elephant meat. In the north, Ha arises as horse meat. Above all of these, Hum arises as a white vajra marked with Hum. Imagine a moon marked with Om, a span above that. From the Hum at the center of the vajra, rays of light shine downwards. The wind stirs, the fire burns, the substances melt and boil. Hum! Purify faults and impurities. Ah! The color turns red, melts, and the taste becomes perfect. Om! The color, smell, and power become perfect. Its vapor rises upwards and strikes the Om and the moon. From there, rays of light shine. From the hearts of all Buddhas, wisdom nectar is invited and dissolves into the moon with the Om syllable. The moon with the Om syllable and the vajra also dissolve into wisdom nectar.
Chinese
故，以誓言之甘露成一味，故一切充满。吽阿嗡。如是念诵百字或二十一等加持。根本传承之上师们，安住于部主之体性中。诸天之舌，以从吽字所出之金刚管，享用甘露。妙音与佛陀智足，燃灯作乐金刚，苏拉金刚、夏那金刚，阿瓦里那功德贤，语自在称、天生隐秘者，义成金刚、智上师，根敦桑波、藏光金刚顶，痴金刚、金刚秘密，金刚光芒、极尊胜幢吉祥，冈底斯巴与玛蒂班钦，译师释迦桑波大士卡扎，语自在称，戒胜南嘉坚赞，根本上师金刚持之真身。供养根本传承上师们。念诵：嗡阿吽。如是说。依胜乐金刚之上品灌顶传承中某些传承，在香隆智上师之后，智藏索南谢饶，索南扎西、玛索觉图，兄长藏沃、弟弟多吉孜。此后如前。又或，嗡阿吽。于佛金刚持之面，伊当阿弥利达玛哈萨达吽。（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是添加。妙音，佛陀智足，燃灯，拉力达瓦吉ra（梵文，梵文天城体，lalitavajra，嬉戏金刚），德辛冈瓦，色那巴德丹，卡丁夏坚，云丹炯内，语自在称，德瓦阿卡拉赞扎，阿摩嘎瓦吉ra（梵文，梵文天城体，amoghavajra，不空金刚），觉竹谢饶喇嘛，子根敦桑波，藏和沃波，金刚顶，竹西多吉央孜，持明国王，绛曲仁钦，嘉顿兄弟俩，竹扎嘉灿，香贡西波，克珠仁嘉，仁钦沃热，洛哲聪美，绛曲僧格，楚臣嘉巧，扎巴塔耶，语自在称，楚臣秋珠，南嘉扎西，根本上师至尊根嘎扎西之面，伊当阿弥利达玛哈萨达吽。（梵文，梵文天城体，idam amrita mahāsvāda hūṃ，此甘露大味吽）如下所出之念珠咒语各自之首加嗡，末尾加伊当等而供养。若有余力，亦可供养护法与护方等。
English
Therefore, by the nectar of samaya becoming one taste, everything is filled. Hūṃ āḥ oṃ. Bless in this way by reciting the hundred-syllable mantra or twenty-one, etc. May the root and lineage lamas abide in the nature of the lords of the families. May the tongues of all the deities partake of the nectar through the vajra tubes arising from the syllable Hūṃ. Mañjuśrī and Buddha Jñānapāda, Dīpaṃkara playing Vajra, Sūra Vajra, Śāna Vajra, Avalīna Guṇabhadra, Ngawang Drakpa Lhajungpa, Donyön Dorje Sherab Lama, Gendün Zangpo, Tsang Ö Dorje Tse, Timuk Dorje, Dorje Sangwa, Dorje Özer, Dzimchen Gyaltsen Pal, Gangkhöpa and Mati Paṇchen, Translator Shakya Zangpo Chenpo Kadrukpa, Ngawang Drakpa, Tsultrim Chok Namgyal Tsenchen. The root lama is the very Vajradhara. I offer to the root and lineage lamas. Recite: Oṃ āḥ hūṃ. Thus, it is said. According to some lineages of the supreme Heruka empowerment, after Zhanglo Sherab Lama: Jñānagarbha Sonam Sherab, Sonam Tashi, Mazo Jothup, elder brother Tsang Ö, younger brother Dorje Tse. After that, as before. Or else, Oṃ āḥ hūṃ. To the face of Buddha Vajradhara: Idaṃ amṛta mahāsvāda hūṃ. (Sanskrit, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning: This great taste of nectar, hūṃ) Add in the same way. Mañjuśrī, Buddha Jñānapāda, Dīpaṃkara, Lalitavajra, Deshin Gangwa, Senapa Dedan, Khading Shyabchen, Yönten Jungne, Ngawang Drakpa, Deva Akarachandra, Amoghavajra, Chotru Sherab Lama, Son Gendün Zangpo, Tsang and Öpo, Dorje Tsempo, Thrulshik Dorje Yangtse, Ngakchang Gyalpo, Jangchub Rinchen, Lhatön brothers, Drukdra Gyaltsen, Zhang Gomshikpo, Khedrup Ringyal, Rinchen Özer, Lodrö Tsungme, Jangchub Sengge, Tsultrim Gyalchok, Drakpa Thaye, Ngawang Drakpa, Tsultrim Chokdrub, Namgyal Tashi. To the face of the root lama Jetsün Künga Tashi: Idaṃ amṛta mahāsvāda hūṃ. (Sanskrit, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning: This great taste of nectar, hūṃ) As it appears below, add Oṃ at the beginning of each rosary mantra and Idaṃ etc. at the end for offering. If you have the ability, you can also offer to the Dharma protectors and direction protectors, etc.