Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབཐབས་རྡོ་རྗེ་འོད་ཟེར། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབཐབས་རྡོ་རྗེ་འོད་ཟེར། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབཐབས་རྡོ་རྗེ་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ན་མོ་བཛྲ་ཨཱ་ཙརྱཱ་ཡ། གང་ཞིག་མཐའ་གཉིས་ལ་གནས་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ཀྱིས་རབ་བརྫེས་པས། །ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་རྒྱལ་ཐབས་མཁན། །བླ་མ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་ཞབས་ལ་འདུད། །གདོད་མའི་རང་བཞིན་བཅུ་གསུམ་འཁོར་ལོའི་བདག །རིམ་གཉིས་ལམ་གྱིས་དྲི་མ་སྦྱངས་པ་ལས། །ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེའི་གནས་མཆོག་ཐོབ་པའི་ཐབས། །མདོར་བསྡུས་ཙམ་ཞིག་བདག་གིས་བཤད་པར་འདོད། །གྲུབ་པ་རིག་པ་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས། །བཤད་གང་ཚིག་དོན་རྟོགས་དཀའ་བས། །འདིར་འབད་གོ་བླའི་ཕྱིར་འབབ་ཞིག །གཞན་དུ་རྙེད་སོགས་འདོད་པས་མིན། །འདིར་བྲིས་སྐུ་བཀྲམ་ཞིང༌། མཆོད་གཏོར་ལག་ལེན་བཞིན་བཤམས་ལ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ལ། རང་སྐད་ཅིག་གིས་སེམས་དཔའ་གསུམ་བརྩེགས་སུ་གྱུར། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ། གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ། གྲྀྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨ་ན་ཡ་ ཧོ། བྷ་ག་ཝན། བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པ་ལན་གསུམ་གྱི་མཐར། གནོད་བྱེད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བཏགས། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྤྲོས་པའི་ཁྲོས་བོས་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་པར་གྱུར། ཕོ་ཉ་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ། རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་བརྗོད་དོ། །རང་གི་སྙིང་གའི་ཡ་ཡིག་ལས། ལྷ་མོ་བཞི་སྤྲོས། བླ་མ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས། ལྷ་མོ་བཞི་རང་ལ་ཐིམ། མཆོད་པ་མཆོད་བྱེད་མཆོད་ཡུལ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱི་རྣམ་པར་དབེན་པའོ། །སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་རང་འདྲ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ། ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱས་པར་བསམ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱ་ད་བནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི། ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ ལན་གཅིག་བརྗོད། སྙིང་ག་ནས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ། མཆོད་རྫས་རྣམས། ཧྲཱིཿཥྚཱིཿས་བསངས། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་ ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱི་སྔགས་དང༌། ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་ཨ་ཀ་རོ་མུ་ཁཾ། སརྦ་དྷརྨཱ་ནན།
Chinese
吉祥！顶礼金刚阿阇黎！ 摧伏于二边之阎罗众， 以无二智力而善胜者， 为俱生智之胜王导师， 顶礼上师阎罗怖畏尊！ 原始自性十三坛城之主， 以二次第道净除垢染故， 获得双运金刚胜位之方便， 我欲略摄少分而宣说。 成就持明者等诸位， 所说词义甚难领悟故， 于此勤奋为令易解耳， 非为他处易得等希求。 于此处陈设彩绘像，供养食子如仪陈设已，以皈依发心先行，伴随乐器之声，摇动金刚铃杵，自身刹那间化为三重萨埵。 嗡 桑巴尼 桑巴哈 吽 (藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ，汉语字面意思：嗡，降伏，降伏，吽)， 格日哈那 格日哈那 吽 (藏文：གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa hūṃ，汉语字面意思：拿，拿，吽)， 格日哈那 巴雅 格日哈那 巴雅 吽 (藏文：གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ། གྲྀྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ，汉语字面意思：拿，饮，拿，饮，吽)， 阿那雅 霍 (藏文：ཨ་ན་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：anaya ho，汉语字面意思：引导，霍)， 巴嘎万 维迪亚 惹杂 吽 帕特 (藏文：བྷ་ག་ཝན། བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhagavan vidyārāja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：薄伽梵，明王，吽，啪特)！ 赫利 斯德里 (藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭīḥ，汉语字面意思：赫利，斯德里)！十四字后加“障碍玛拉雅 帕特”，如是安立。从自身心间发出忿怒尊，驱逐一切障碍。诸使者融入自身。结摄持金刚之手印，念诵“嗡 班杂 萨玛杂 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，集合)”。从自身心间的“亚”字，化现四天女。迎请上师智慧萨埵之相而安住的阎罗怖畏十三尊坛城，安住于前方虚空。四天女融入自身。供品、供养者、供养处，皆为自性空性。 从心间种子字化现无量与自身相同者，观想作礼绕行。嗡 萨瓦 达塔嘎达 巴达 班达南 嘎罗弥 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱ་ད་བནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pāda bandhanaṃ karomi，汉语字面意思：嗡，一切，如来，足，系缚，我作)！赫利 斯德里 (藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭīḥ，汉语字面意思：赫利，斯德里)！念诵一遍。从心间化现无量供养天女。以赫利 斯德里 (藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭīḥ，汉语字面意思：赫利，斯德里)！清净供品。从“嗡 班杂 布贝 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，吽)”至“夏布达”之间的咒语，以手印加持。嗡 阿 嘎罗 穆康 萨瓦 达玛 南 (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀ་རོ་མུ་ཁཾ། སརྦ་དྷརྨཱ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a karo mukhaṃ sarva dharmā nan，汉语字面意思：嗡，阿，作，口，一切，法，无生)。
English
Oṃ svasti! Homage to the Vajra Ācārya! Those who subdue the hosts of Yama residing on both extremes, By the power of non-dual wisdom, The master of the innate supreme wisdom's royal method, I prostrate to the feet of the Guru Yamāntaka! The lord of the thirteen-deity mandala of primordial nature, From purifying defilements by the two-stage path, The means of attaining the supreme state of indivisible Vajra, I wish to briefly summarize and explain. Since the words and meanings of what is explained are difficult for accomplished vidyādharas and others to understand, I will strive here for the sake of easy understanding, Not desiring to easily obtain it elsewhere. Here, display the painted image, and arrange the torma offerings as instructed. Preceded by taking refuge and generating bodhicitta, accompanied by the sound of musical instruments, shake the vajra and bell. In an instant, transform oneself into a triple-layered sattva. Oṃ sumbhani sumbha hūṃ (藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, subdue, subdue, hūṃ), Gṛhṇa gṛhṇa hūṃ (藏文：གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa hūṃ，汉语字面意思：Take, take, hūṃ), Gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ (藏文：གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ། གྲྀྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ，汉语字面意思：Take, drink, take, drink, hūṃ), Anaya ho (藏文：ཨ་ན་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：anaya ho，汉语字面意思：Lead, ho), Bhagavan vidyārāja hūṃ phaṭ (藏文：བྷ་ག་ཝན། བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhagavan vidyārāja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Bhagavan, vidyārāja, hūṃ, phaṭ)! Hrīḥ ṣṭīḥ (藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ, ṣṭīḥ)! After the fourteen syllables, add "obstructing mārāya phaṭ." Thus, establish it. From one's own heart, emanate wrathful deities, dispelling all obstacles. The messengers dissolve into oneself. Make the mudrā of gathering the vajra, and recite "Oṃ vajra samājaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：Oṃ, vajra, assembly)." From the syllable "ya" in one's own heart, emanate four goddesses. Invite the Yamāntaka thirteen-deity mandala, residing in the form of the Guru Jñānasattva, and have them reside in the space in front. The four goddesses dissolve into oneself. The offerings, offerers, and places of offering are all empty in nature. From the seed syllable in the heart, emanate countless beings identical to oneself, and contemplate making prostrations and circumambulations. Oṃ sarva tathāgata pāda bandhanaṃ karomi (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱ་ད་བནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pāda bandhanaṃ karomi，汉语字面意思：Oṃ, all, tathāgata, feet, binding, I do)! Hrīḥ ṣṭīḥ (藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ, ṣṭīḥ)! Recite once. From the heart, emanate countless offering goddesses. Purify the offerings with Hrīḥ ṣṭīḥ (藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ, ṣṭīḥ)!. Bless the mantras from "Oṃ vajra puṣpe hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, vajra, flower, hūṃ)" to "śabda" with mudrās. Oṃ a karo mukhaṃ sarva dharmā nan (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀ་རོ་མུ་ཁཾ། སརྦ་དྷརྨཱ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a karo mukhaṃ sarva dharmā nan，汉语字面意思：Oṃ, a, make, mouth, all, dharmas, unborn).