Tibetan
ལས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྒྱུའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་མཚུངས་པར་གྱུར། འབྲུ་ལྔ་གཉིས་པ་ཞིག་ཆད་དེ། ཀུན་བཟང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྙོམས་འཇུག་རྗེས་ཆགས་ཀྱིས་འོད་ཏུ་ཞུ་བ་ལས། ཆོས་འབྱུང་དཀར་པོ་ཟུར་གསུམ་རྩེ་མོ་འཐུར་དུ་ཕྱོགས་པ། འཕེལ་ཁ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པའོ། །དེའི་དབུས་སུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་བསྐོར་བའི་ནང་དུ། པཾ་ཆད་པ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ། གེ་སར་གྱི་ཁཾ་ལྗང་ཁུ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། དེའི་ལྟེ་བར་བྷྲུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་བྷྲུཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས། གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཡབ་ཡུམ་དུ་གྱུར། འབྲུ་ལྔ་ལས་རང་འདྲ་བའི་ཡི་གེ་ཆད། ཞལ་དུ་ཞུགས། རྗེས་ཆགས་ཀྱིས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་དང་ལྡན་པ། ནང་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ། ནག་ལྗང་དམར་སེར་དཀར་བའི་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུའི་སྟེང་དུ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དང་བཅས་པ། རྩིག་པའི་སྟེང་དུ་གསེར་གྱི་སྐེ་རགས་ལ་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་འཕྱང་བ། དེའི་སྟེང་དུ་བཱ་ཀུ་ལིའི་འཕྲེང་བ་དང༌། སྟེང་དུ་ཀྲ་མ་ཤིརྵའི་པུ་ཤུས་བསྐོར་པ། སྒོ་ཁང་བཞིའི་མདུན་དུ་ཀ་རྒྱན་དང་བཅས་པའི་ཀ་བ་གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་བཏེག་པའི་རྟ་བབས་བཞི་དང༌། པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཆོས་འཁོར་དང༌། རི་དྭགས་དང་གདུགས་ལ་སོགས་པས་མཛེས་པ། འདོད་སྣམ་གྱི་ཕྱི་རོལ་ཕ་གུ་སེར་པོ་རྩིག་པའི་ལྕགས་ཆུང་གིས་བསྐོར་བ། ནང་གི་ལྷ་སྣམ་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང༌། དབུས་སྔོ་བས་གཞི་ལ་ལྷའི་གདན་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ རྒྱ་གྲམ། ཤར་དུ་འཁོར་ལོ། ལྷོར་རིན་པོ་ཆེ། ནུབ་ཏུ་པདྨ། བྱང་དུ་རལ་གྲིས་མཚན་པའི་ཀ་བ་གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་བཏེག་པའི་རྡོ་རྗེའི་གདུང་ཟླུམ་པོ། ཕྱི་ནང་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་ཕུབ་དང་བཅས་པ་སྟེ་པདྨའི་དབྱིབས་ཅན་གྱི་རེ་མིག་དགུ་པའོ། །ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་དྭངས་ཤིང་འོད་གསལ་བ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་གྱུར། དབུས་ཀྱི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་དང༌། ནང་གི་ཤར་ལས་གཞན་པའི་ཕྱོགས་གསུམ་དང༌། སྒོ་བཞིར་ཉི་མའི་གདན། ཤར་གྱི་རྭ་དབུས་མའི་སྟེང་དུ། ཕྱི་ནང་གྲྭ་བཞིར་ཟླ་བའི་གདན་དང་བཅས་པའོ། །འདིར་ཁ་ཅིག་ཐོད་པ་བཞི་ལ་པདྨའི་གདན་དང༌། དབུས་སུ་མ་ཧེ་དང་གཤིན་རྗེའི་གདན་ཡང་བཞེད་དོ། །འོན་ཀྱང་དབུས་སུ་སྐབས་འདིར་ཉི་གདན་བསྐྱེད་པ་དེ་མངོན་བྱང་ལྔ་པའི་ཚེ་ཟླ་གདན་དུ་བསྒྱུར། འབྲས་བུའི་སྐབས་ཉི་མ་གཤིན་རྗེ་མ་ཧེ་དང་བཅས་པར་བསྒྱུར་པ་ཞང་ལུགས་ཀྱི་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་བཞེད་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའོ། །དེ་དག་ནི་རྟེན་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །ནམ་མཁར་གནས་པའི་ཡིག་འབྲུ་ལྔ་ལས་འོད་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཞུགས། མཚན་བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནུས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། གཙོ་བོའི་གདན་ལ་འཁོད། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ ཕྲག་གཉིས་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཨཱ་ལི་ཕྲག་གཉིས་ཀྱིས་མཚན་པ། སླར་ཡང་འབྲུ་ལྔ་ལས་འོད་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་རྔ་སྒྲའི་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས། དཔེ་བྱད་བཟང་པོའི་ནུས་པ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། སྔར་གྱི་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་འཁོད། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཌ་ཌྷ་ཕྲག་གཉིས་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བ་ཀཱ་ལི་ཕྲག་གཉིས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར། དེ་གཉིས་ ཀྱི་དབུས་སུ། རཾ་དམར་པོ་དང་བཅས་པ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཨོཾ་ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བེ་དྷཾ་ཀ་རོ་ནི། རཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཟླ་བ་ཡིག་འབྲུ་དང་བཅས་པ་ཞུ་ཞིང་འདྲེས་པ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་དཱ་ཡ་མི། དེ་ལྟ་བུའི་ཉི་ཟླ་འདྲེས་པ་ལ་ཧཱུཾ་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས། ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ། ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སླར་འདུས་ཏེ་ཐིམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བདག་ཉིད་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། དཀར་ནག་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་གཉིས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་ན་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ། ཕྱག་ཐ་མ་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་རང་སྣང་གི་རིག་མ་ལ་འཁྱུད་པ། རོལ་བའི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བས་རྒྱུད་གང་བ། ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཨོཾ་ཡ་ཐཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཏ་ཐ་ཨ་ཧཾ། དེ་དག་ནི་དང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཀྱིས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཞལ་དུ་ཞུགས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་པདྨར་བབས་པ། ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར། ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན
Chinese
所有事业都变得如同普贤王如来一般。 五个种子字脱落了两个，进入了普贤的口中。 从等持的后得中融化为光，出现白色三角形的法生，顶端聚集，开口朝上。 在那中央，被八大尸林围绕的内部。 从པཾ་（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字脱落，出现各种莲花。 花蕊的ཁཾ་（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）字变为绿色，出现各种金刚杵。 在那中心，从བྷྲུཾ་（藏文，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）字出现黄色法轮，以བྷྲུཾ་（藏文，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）字为标志，化为愚痴阎罗死主父母。 从五个种子字脱落出相同的字母，进入口中。 从后得中融化为光，出现由各种珍宝组成的四方形四门四梯的宫殿。 内部依次是黑、绿、红、黄、白的五层墙壁。 在如意锦缎之上，有供养天女等。 墙壁之上悬挂着金腰带，上面有网状和半网状的装饰。 其上有巴古里的花环，上面环绕着颅骨念珠。 四个门廊前有带柱饰的两根柱子支撑的四个梯子，以及位于莲花之上的法轮、鹿和伞等装饰。 如意锦缎之外，是黄色的围墙，环绕着小铁栅栏。 内部的神幡，东方白色，南方黄色，西方红色，北方绿色，中央蓝色，作为基础，有各种神座，金刚杵 十字金刚杵。 东方是法轮，南方是珍宝，西方是莲花，北方是以宝剑为标志的两根柱子支撑的金刚杵圆柱。 内外都有金刚杵顶盖，是莲花形状的九宫格。 内外一切都清澈明亮，被一切装饰品所庄严。 中央是各种金刚杵的中心，内部除了东方之外的三个方向，以及四个门都是日座。 在东方的中央屋顶之上，内外四角都有月座。 在这里，有些人认为四个颅骨上有莲花座，中央有水牛和阎罗的座。 然而，中央此时所生的日座，在五种现证菩提时，会转变为月座。 在果位时，观想太阳与阎罗和水牛在一起。
English
All activities become like Samantabhadra, the Vajradhara of the cause. Two of the five seed syllables fall away and enter the mouth of Samantabhadra. From the subsequent attainment of equipoise, they dissolve into light, and a white triangular dharmodaya arises, its apex converging and its opening facing upwards. In the center of that, within the enclosure of the eight great charnel grounds, from the syllable paṃ (प, paṃ, meaning: paṃ) fall various lotuses. From the green khaṃ (खं, khaṃ, meaning: khaṃ) of the filaments, various vajras arise. At its center, from bhrūṃ (भ्रुं, bhrūṃ, meaning: bhrūṃ) arises a yellow wheel marked with bhrūṃ (भ्रुं, bhrūṃ, meaning: bhrūṃ), transforming into the ignorant Yama, the Lord of Death, as father and mother. From the five seed syllables, letters of the same form fall away and enter the mouth. From the subsequent attainment, they dissolve into light, and a square celestial mansion made of various jewels arises, complete with four doors and four stairways. Inside, in sequence, are five layers of walls: black, green, red, yellow, and white. Upon the silk of desirable qualities are offering goddesses and so forth. On the walls hang golden belts with nets and half-nets. Above that are garlands of Bakuli flowers, and above that, a surrounding of skull rosaries. In front of the four doorways are four stairways supported by two pillars each, adorned with pillar ornaments, and a Dharma wheel situated on a lotus, adorned with deer, umbrellas, and so forth. Outside the silk of desirable qualities is a yellow fence surrounded by small iron railings. The inner deity banners are white in the east, yellow in the south, red in the west, green in the north, and blue in the center, serving as the basis, with various deity seats, vajra crossed vajra. In the east is a wheel, in the south a jewel, in the west a lotus, and in the north, two pillars marked with swords support a round vajra pillar. Both inside and outside are vajra canopies, forming a nine-section grid in the shape of a lotus. Everything inside and outside is clear and radiant, adorned with all ornaments. The center is the core of various vajras, and inside, the three directions other than the east, and the four doors, are sun seats. Above the central eastern roof, both inside and outside, are moon seats in the four corners. Here, some consider four skulls with lotus seats, and in the center, seats of buffalo and Yama. However, the sun seat generated in the center at this time will be transformed into a moon seat during the five stages of manifest enlightenment. At the time of fruition, visualize the sun together with Yama and the buffalo.
Chinese
这是觉巴香派历代上师的不共见解。这些是生起次第。从安住于虚空的五个字放光，进入胜者无量光的心间，迎请所有妙相的能量，安住于主尊的座垫上。阿阿（ཨ་ཨཱ།，梵文天城体：अ अ，梵文罗马拟音：a ā，汉语字面意思：阿阿），伊伊（ཨི་ཨཱི།，梵文天城体：इ ई，梵文罗马拟音：i ī，汉语字面意思：伊伊），乌乌（ཨུ་ཨཱུ།，梵文天城体：उ ऊ，梵文罗马拟音：u ū，汉语字面意思：乌乌），热热（རྀ་རཱྀ།，梵文天城体：ऋ ॠ，梵文罗马拟音：ṛ ṝ，汉语字面意思：热热），勒勒（ལྀ་ལཱྀ།，梵文天城体：ऌ ॡ，梵文罗马拟音：ḷ ḹ，汉语字面意思：勒勒），诶艾（ཨེ་ཨཻ།，梵文天城体：ए ऐ，梵文罗马拟音：e ai，汉语字面意思：诶艾），喔奥（ཨོ་ཨཽ།，梵文天城体：ओ औ，梵文罗马拟音：o au，汉语字面意思：喔奥），昂阿（ཨཾ་ཨཿ，梵文天城体：अं अः，梵文罗马拟音：aṃ aḥ，汉语字面意思：昂阿）。从双肩放出月轮，以两肩的阿字（ཨཱ་ལི།）为标志。再次从五个字放出光芒，从胜者鼓声王的心间，迎请所有妙好的能量，安住于之前的月亮之上。卡卡嘎嘎阿（ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌།），擦擦扎扎嘉嘉尼（ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ།），扎扎达达纳纳（ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ།），达塔达达纳（ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན།），巴巴巴巴玛（པ་ཕ་བ་བྷ་མ།），亚拉瓦（ཡ་ར་ལ་ཝ།），夏卡萨哈卡夏（ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ།）。亚拉瓦达达，从双肩融化而成的月亮，以两肩的嘎字（ཀཱ་ལི།）为标志。在这两者之间，红色的让（རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）是如镜智。嗡 चित्त प्रतिवेधं करोनि（藏文：ཨོཾ་ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བེ་དྷཾ་ཀ་རོ་ནི།，梵文天城体：ॐ चित्त प्रतिवेधं करोनि，梵文罗马拟音：oṃ citta prativedhaṃ karoni，汉语字面意思：嗡，心，证悟，我做）。从让（རཾ་）字放光，月亮与字融化混合，是平等性智。嗡 बोधिचित्त उपदायमि（藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་དཱ་ཡ་མི།，梵文天城体：ॐ बोधिचित्त उपदायमि，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta upadāyami，汉语字面意思：嗡，菩提心，生起，我）。像这样日月混合，吽（ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字白色中带有红色光泽，是妙观察智。嗡 तिष्ठ वज्र（藏文：ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ།，梵文天城体：ॐ तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：oṃ tiṣṭha vajra，汉语字面意思：嗡，安住，金刚）。从吽（ཧཱུཾ་）字，在各种金刚的中心，以吽（ཧཱུཾ་）字为标志，是成所作智。嗡 वज्र आत्माकोऽहं（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ vajra ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，自性，我是谁）。从此放光，供养圣者，利益有情，再次聚集融入，完全转变，自身成为因金刚持，身色白色，具有白、黑、红三面，六只手中，右边两只手拿着金刚杵和宝剑，左边两只手拿着法轮和莲花，最后两只手拿着钺刀和颅碗，拥抱自己的明妃，扮演嬉戏的忿怒尊，一切装饰和服饰都圆满，俱生喜乐充满身心，安住在月亮座垫上，这是法界体性智。嗡 यथा सर्व तथागत तथा अहं（藏文：ཨོཾ་ཡ་ཐཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཏ་ཐ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ यथा सर्व तथागत तथा अहं，梵文罗马拟音：oṃ yathā sarva tathāgata tathā ahaṃ，汉语字面意思：嗡，如是，一切，如来，如是，我）。这些是最初的瑜伽。从心间的吽（ཧཱུཾ་）字的光芒中，迎请所有佛陀化为阎罗敌的形象，进入口中，转变为菩提心，从金刚道降至明妃的莲花中，十三尊本尊坛城圆满。心间的光芒照耀六道众生。
English
These are the uncommon views of the successive lamas of the Churpa Shang tradition. These are the stages of generation. Light radiates from the five syllables abiding in the sky, enters the heart of Victorious Amitabha, and invokes the power of all the excellent marks, taking its seat on the principal's cushion. A A (ཨ་ཨཱ།，梵文天城体：अ अ，梵文罗马拟音：a ā，汉语字面意思：A A), I I (ཨི་ཨཱི།，梵文天城体：इ ई，梵文罗马拟音：i ī，汉语字面意思：I I), U U (ཨུ་ཨཱུ།，梵文天城体：उ ऊ，梵文罗马拟音：u ū，汉语字面意思：U U), Ṛ Ṝ (རྀ་རཱྀ།，梵文天城体：ऋ ॠ，梵文罗马拟音：ṛ ṝ，汉语字面意思：Ṛ Ṝ), Ḷ Ḹ (ལྀ་ལཱྀ།，梵文天城体：ऌ ॡ，梵文罗马拟音：ḷ ḹ，汉语字面意思：Ḷ Ḹ), E AI (ཨེ་ཨཻ།，梵文天城体：ए ऐ，梵文罗马拟音：e ai，汉语字面意思：E AI), O AU (ཨོ་ཨཽ།，梵文天城体：ओ औ，梵文罗马拟音：o au，汉语字面意思：O AU), Aṃ Aḥ (ཨཾ་ཨཿ，梵文天城体：अं अः，梵文罗马拟音：aṃ aḥ，汉语字面意思：Aṃ Aḥ). From the two shoulders, a lunar mandala marked by two 'A' syllables (ཨཱ་ལི།) on each shoulder. Again, light radiates from the five syllables, and from the heart of Victorious King of Drum Sound, all the powers of the excellent signs are invoked, taking their seat upon the previous moon. Ka Kha Ga Gha Nga (ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌།), Tsa Tsha Dza Dzha Nya (ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ།), Ṭa Ṭha Ḍa Ḍha Ṇa (ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ།), Ta Tha Da Dha Na (ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན།), Pa Pha Ba Bha Ma (པ་ཕ་བ་བྷ་མ།), Ya Ra La Va (ཡ་ར་ལ་ཝ།), Sha Ṣa Sa Ha Kṣa (ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ།). Ya Ra La Va Ḍa Ḍha, the moon arising from the melting of the two shoulders, marked by two 'Ka' syllables (ཀཱ་ལི།) on each shoulder. In the center of these two, the red Raṃ (རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ) is mirror-like wisdom. Oṃ Citta Prativedhaṃ Karomi (ཨོཾ་ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བེ་དྷཾ་ཀ་རོ་ནི།，梵文天城体：ॐ चित्त प्रतिवेधं करोनि，梵文罗马拟音：oṃ citta prativedhaṃ karoni，汉语字面意思：Om, mind, penetration, I do). Light radiates from Raṃ, and the moon, along with the syllables, melts and mixes, which is the wisdom of equality. Oṃ Bodhicitta Upadāyami (ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་དཱ་ཡ་མི།，梵文天城体：ॐ बोधिचित्त उपदायमि，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta upadāyami，汉语字面意思：Om, bodhicitta, arising, I). Like this, the sun and moon mix, and the Hūṃ (ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable, white with a reddish hue, is discriminating wisdom. Oṃ Tiṣṭha Vajra (ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ།，梵文天城体：ॐ तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：oṃ tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Om, abide, vajra). From Hūṃ, at the center of various vajras, marked by Hūṃ, is the wisdom of accomplishing activities. Oṃ Vajra Ātmako'haṃ (ཨོཾ་བཛྲ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ vajra ātmako'haṃ，汉语字面意思：Om, vajra, self, who am I). From this, light radiates, offering to the noble ones and benefiting sentient beings. Again, it gathers and dissolves, completely transforming, and oneself becomes the cause Vajradhara, with a white body, three faces of white, black, and red. Of the six hands, the two right hands hold a vajra and a sword, the two left hands hold a wheel and a lotus, and the last two hands hold a curved knife and a skull cup, embracing one's own awareness consort. A great wrathful one playing, complete with all ornaments and attire, the innate bliss filling the being, seated on a lunar seat, is the wisdom of the dharmadhatu. Oṃ Yathā Sarva Tathāgata Tathā Ahaṃ (ཨོཾ་ཡ་ཐཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཏ་ཐ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ यथा सर्व तथागत तथा अहं，梵文罗马拟音：oṃ yathā sarva tathāgata tathā ahaṃ，汉语字面意思：Om, as, all, tathagata, as, I). These are the initial yogas. From the light of the Hūṃ in the heart, all the Buddhas are invoked in the form of Yamāntaka, entering the mouth and transforming into bodhicitta, descending from the vajra path into the lotus of the consort, the mandala of the thirteen deities is completely perfected. The light from the heart shines upon the sentient beings of the six realms.