Tibetan
ཨཱ་དྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཏ། སྟོང་ཉིད་ཀྱི་དོན་བསྒོམ། གཙང་ཞིང་གཙང་མར་སྦྱར་བ་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་ཞབས་བསིལ་འདི། །བླ་མ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་འབུལ། །ཞབས་རྣམས་ཉེ་བར་བསིལ་བར་མཛོད། །ཧྲཱིཿཥྚཱིཿའི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཝ་ར་སཏྐ་ར་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། ཞབས་བསིལ་གནས་སུ། འཐོར་ཐུང་འདི། སྐུ་དང་ཕྱག་ནི་བསིལ་བར་མཛོད། །ཧྲཱིཿཥྚཱིཿའི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ནི་རི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཁཾ། དེ་བཞིན་དུ། ཞལ་བསིལ་འདི། ཞལ་རྣམས་ཉེ་བར་བསིལ་བར་མཛོད། །ཧྲཱིཿཥྚཱིཿའི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཆུ་དང་ཐང་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་པདྨ་འདི། །བླ་མ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་འབུལ། །པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་པདྨ་ཀཱ་མ་ཡེ་སྟྭཾ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་སྦྱར་བ་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམར་པའི་བདུག་སྤོས་འདི། །བླ་མ་རྫོགས༴ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ། ཆུ་དང་ཐང་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་མེ་ཏོག་འདི། །བླ་མ་རྫོགས༴ འགྲོ་བའི་དོན་དུ༴ བཛྲ་པུཥྤེ་ཏྲཾ། འབྱུང་བ་ཆེ་རྣམས་རྒྱུར་བྱས་པའི། །སྣང་གསལ་འདི། བླ་མ་རྫོགས༴ འགྲོ་བའི་དོན༴ བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་སྦྱར་བྱུང་བའི། །དྲི་མཆོག་འདི། བཛྲ་གནྡྷེ་ཨ། འབྱུང་བ་ཆེ་ལས་རྒྱུར་བྱས་པའི། །ཞལ་ཟས་འདི། བཛྲ་ནེ་ཝེ་ཏེ། དེ་ལས་གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་ཚོགས། །རོལ་མོ་དབྱངས་སྙན་ཡིད་འོང་སྒྲ། །བླ་མ་སོགས། བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ། །རེག་བྱ་དག་ནི་འདོད་ཡོན་ལྔ། །གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་རྣམ་པ་ནི། ། རིན་ཆེན་རི་དང་དཔག་བསམ་ཤིང༌། །བླ་བྲེ་རྒྱལ་མཚན་འཕན་གདུགས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་བཀང་ནས། །བླམ་སོགས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ལྷ་མོ་རྣམས་སྙིང་གའི་ཡ་ཡིག་ལ་ཐིམ། བསྡུས་པ་ལ་མོས་པས་མཆོད་པའི་ཚིགས་བཅད་རྣམས་མ་བརྗོད་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །དེ་ནས་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཤིང་ཉམས་ཆགས་བསྐང་བའི་དོན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བཟླས། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཞིང་དོན་དྲན་བཞིན་པས། ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་སྡིག་བགྱིས་དང༌། །བགྱིད་དུ་བརྩལ་དང་ཡི་རང་དང༌། །སྒྱུ་མ་སྒྱུ་མ་ལ་སོགས་བཞིན། །ཐུགས་རྗེ་ཅན་རྣམས་མདུན་དུ་བཤགས། །སྔོན་བྱས་མ་ལུས་བཤགས་ནས་ནི། །ཕྱིན་ཆད་དེ་ལ་མི་འཇུག་ཅིང༌། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །མི་དགེ་ཀུན་ལས་ལྡོག་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་དེ་སྲས་འཕགས་
Chinese
阿地亚努త్పannaཏྭཏ། 观修空性的意义。 清净且极清净混合的， 此神圣的圣物洗足水， 供养上师圆满正等觉。 请令足部得以清凉。 ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ的末尾。 嗡 班杂 扎瓦ra 萨嘎ra 扎地恰 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཝ་ར་སཏྐ་ར་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र प्रवर सत्कर प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra pravara satkara pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，殊胜，供养，领受，梭哈。） 同样地， 在洗足水处， 此散布之物， 请令身与手得以清凉。 ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ的末尾。 嗡 班杂 尼日德 吽 康。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནི་རི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra niri te hūṃ khaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，舞蹈，吽，康。） 同样地， 此洗面水， 请令面容得以清凉。 ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ的末尾。 嗡 班杂 阿尔刚 扎地恰 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，圣水，领受，梭哈。） 从水和地上生起的， 此神圣的圣物莲花， 供养上师圆满正等觉。 祈请安住于莲花座上。 嗡 班杂 莲花 嘎玛耶 斯瓦。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པདྨ་ཀཱ་མ་ཡེ་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra padma kāmaye stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，莲花，欲望，你。） 与俱生混合的， 此神圣的红色妙香， 供养上师圆满正等觉， 为了利益有情而请享用。 嗡 班杂 杜贝 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūpe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，吽。） 从水和地上生起的， 此神圣的圣物鲜花， 供养上师圆满正等觉， 为了利益有情而请享用。 班杂 布协 扎。（藏文：བཛྲ་པུཥྤེ་ཏྲཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra puṣpe traṃ，汉语字面意思：金刚，花，扎。） 以大种为因所生的， 此明亮的光明， 供养上师圆满正等觉， 为了利益有情。 班杂 阿洛给 舍。（藏文：བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra āloke hrīḥ，汉语字面意思：金刚，光明，舍。） 与俱生混合而生起的， 此殊胜的香， 班杂 根德 阿。（藏文：བཛྲ་གནྡྷེ་ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra gandhe ā，汉语字面意思：金刚，香，阿。） 以大种为因所生的， 此食物， 班杂 涅威德。（藏文：བཛྲ་ནེ་ཝེ་ཏེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra nevede，汉语字面意思：金刚，食物。） 除此之外还有供品之聚， 乐器美妙悦耳的声音， 上师等， 班杂 夏巴 阿 吽。（藏文：བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra śapta āḥ hūṃ，汉语字面意思：金刚，声音，阿，吽。） 色和声以及香和味， 触受这些是五种妙欲， 还有其他的供养之相， 珍宝山和如意树， 幢幡胜幢华盖， 以此充满十方世界， 上师等， 嗡 萨瓦 达塔嘎达 布杂 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūja vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，供养，金刚，自性，自我。） 诸天女融入心间的雅字。 如果喜欢简略，可以不念诵供养的偈颂。 之后，为了清净罪障并圆满亏损，念诵金刚萨埵百字明，尽力念诵。 合掌并且忆念其意义， 身语意所造的罪业， 以及教唆他人作恶和随喜， 如幻如幻等， 在具悲者面前忏悔。 忏悔往昔所造的一切罪业之后， 从今以后不再造作， 直至菩提心， 远离一切不善业。 诸佛菩萨圣
English
Adyaanutpannatvat. Meditate on the meaning of emptiness. This holy foot-washing water, mixed with pure and very pure substances, I offer to the Lama, the perfect Buddha. Please cool your feet. At the end of HRIIH SHTIIH: OM VAJRA PRAVARA SATKARA PRATICCHA SVAHA. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཝ་ར་སཏྐ་ར་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र प्रवर सत्कर प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra pravara satkara pratīccha svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Excellent, Offering, Receive, Svaha.) Similarly, in the place of foot-washing, this scattered offering, please cool your body and hands. At the end of HRIIH SHTIIH: OM VAJRA NIRI TE HUM KHAM. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནི་རི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra niri te hūṃ khaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Dance, Hum, Kham.) Similarly, this face-washing water, please cool your face. At the end of HRIIH SHTIIH: OM VAJRA ARGHAM PRATICCHA SVAHA. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Water, Receive, Svaha.) This holy lotus flower, born from water and land, I offer to the Lama, the perfect Buddha. Please sit on the lotus seat. OM VAJRA PADMA KAMAYE STVAM. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པདྨ་ཀཱ་མ་ཡེ་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra padma kāmaye stvaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Lotus, Desire, You.) This holy red incense, mixed with the co-emergent, I offer to the Lama, the perfect Buddha, please accept it for the benefit of beings. OM VAJRA DHUPE HUM. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūpe hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Incense, Hum.) This holy flower, born from water and land, I offer to the Lama, the perfect Buddha, please accept it for the benefit of beings. VAJRA PUSHPE TRAM. (藏文：བཛྲ་པུཥྤེ་ཏྲཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra puṣpe traṃ，汉语字面意思：Vajra, Flower, Tram.) This bright light, caused by the great elements, I offer to the Lama, the perfect Buddha, for the benefit of beings. VAJRA ALOKE HRIIH. (藏文：བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra āloke hrīḥ，汉语字面意思：Vajra, Light, Hrih.) This excellent fragrance, born from the co-emergent, VAJRA GANDHE A. (藏文：བཛྲ་གནྡྷེ་ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra gandhe ā，汉语字面意思：Vajra, Fragrance, A.) This food, caused by the great elements, VAJRA NEVEDE. (藏文：བཛྲ་ནེ་ཝེ་ཏེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra nevede，汉语字面意思：Vajra, Food.) In addition to that, a collection of offerings, musical instruments, beautiful and pleasing sounds, Lama, etc. VAJRA SHAPTA AH HUM. (藏文：བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra śapta āḥ hūṃ，汉语字面意思：Vajra, Sound, Ah, Hum.) Forms, sounds, smells, and tastes, these tangible objects are the five desires, and other forms of offerings, Jewel mountains and wish-fulfilling trees, banners, victory banners, and parasols, filling the ten directions of the world, Lama, etc. OM SARVA TATHAGATA PUJA VAJRA SVABHAVA ATMAKO'HAM. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūja vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：Om, All, Tathagata, Offering, Vajra, Nature, Self.) The goddesses dissolve into the Ya syllable in the heart. If you prefer brevity, you can omit the verses of offering. Then, in order to purify sins and obscurations and to complete deficiencies, recite the hundred-syllable mantra of Vajrasattva as much as possible. With palms joined and remembering the meaning, the sins committed by body, speech, and mind, as well as instigating others to do evil and rejoicing in it, like illusions, I confess before the compassionate ones. After confessing all the sins committed in the past, from now on I will not commit them again, until the heart of enlightenment, I will turn away from all non-virtuous deeds. Buddhas, Bodhisattvas, and holy
Tibetan
རྣམས་དང༌། །སྲིད་པ་མཐར་ཕྱིན་དམ་པའི་ཆོས། །སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པ་དེ་གསུམ་ལ། །དེ་ཉིད་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རྣམ་རྟོག་རྒྱ་ཡིས་རབ་བཅིངས་ཤིང༌། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་ནུབ་པ་ཀུན། །བསྒྲལ་ཕྱིར་བདེ་གཤེགས་ཉིད་ཐོབ་པ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་འཕགས་སྐྱེ་བོ། །ཀུན་གྱི་དགེ་བ་ཀུན་བསྡུས་ལ། །སེལ་མེད་རབ་ཏུ་ཡི་རང་ཞིང༌། །ལེགས་སོ་ཞེས་ཀྱང་བསྔགས་པར་བགྱི། །དུས་སུམ་བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་ཀུན། །གཤེགས་ཤིང་གཤེགས་དང་གཤེགས་འགྱུར་བའི། །སྦྱིན་སོགས་ལམ་གྱི་རང་བཞིན་གང༌། །ཅི་ཡོད་སྟོབས་ཀྱིས་ཡང་དག་རྟེན། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ལྡན་རྣམས་ལ། །བདག་ཉིད་བདག་གིས་འབུལ་ལགས་ཀྱི། ། ཐུགས་རྗེ་མངའ་བ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །སོ་སོར་ནང་འཁོར་སྤྱོད་དུ་བཞེས། །གང་ཞིག་མྱ་ངན་འདའ་བཞེད་ལ། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་གནས་བར་དུ། །དེ་སྲིད་མྱ་ངན་མི་འདའ་བར། །ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བྱང་ཆུབ་ཤིང་ལ་གཟིགས་རྣམས་ལ། །ཐེག་ཆེན་བདུད་རྩི་རབ་བཤད་པར། །འགྲོ་བའི་ཡབ་ཏུ་གྱུར་རྣམས་ལ། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གསོལ་བར་འཚལ། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་དགེ་བ་གང༌། །བགྱིས་པ་མ་ལུས་ཀུན་བསྡུས་ནས། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་བདེ་ཆེན་ཉིད། །ཐོབ་པའི་རྗེས་སུ་མཐུན་གྱུར་ཅིག །བཛྲ་མུཾ། ཡིད་ཀྱིས་དྲན་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ། བདག་ཏུ་འཛིན་པས་འཁོར་བར་ལྷུང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་སྙིང་རེ་རྗེ། འདི་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པ་དང༌། ཆོས་རྣམས་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་པ་ལ། དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པ་སྙིང་རེ་རྗེ། རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་གྱི་དོན་རྟོགས་པར་གྱུར་ཅིག སྙམ་དུ་བསམ། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི་དོན་བསྒོམ་སྟེ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་བར་དོའི་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན། གཞི་དང་འབྲས་བུའི་སྒོ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ། ཨོཾ་དཀར་པོ། ཨཱཿདམར་པོ། ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་རྣམས། ཧོཿདམར་སྐྱ་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་ཆུད་པ་ནམ་མཁར་གནས། དེ་ལས་ཨ་ཆད་པ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཧཱུཾ་ཆད་པ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཤར་དཀར་ལྷོ་སེར་ནུབ་དམར་བྱང་ལྗང༌། ལྟེ་བ་མཐིང་ག་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་དང་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲོས་པས། །རྭ་བ་གུར་མེ་རི་འབར་བ་དང་བཅས་པར་གྱུར། ཅེས་སོ། །སྐབས་འདིར་དུར་ཁྲོད་བསྐྱེད་ནའང་རུང་ངོ༌། །དེ་ནས་གུར་གྱི་དབུས་སུ་པད་ ཟླའི་གདན། སཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སཾ་དང་བཅས་པར་གྱུར། དེ་
Chinese
以及，圆满存在的殊胜之法，对于这三殊胜的皈依境，以虔诚之心皈依。被分别念的网所束缚，沉溺于轮回大海中的一切众生，为了救度他们而获得正等觉果位，发起殊胜菩提心。祈愿一切佛陀及其眷属圣者，所有功德悉皆汇集，无有遗漏地随喜赞叹，并称赞“善哉”。过去、现在、未来三时的一切佛陀及其眷属，以及已经逝去、正在逝去和将要逝去的所有布施等道之自性，无论有何功德，都以力量如实依止。对于具足功德大海者，我将自己完全奉献。恳请具有大悲心的诸位，各自接受我内外供养之物。对于想要涅槃者，只要轮回未空，就请不要涅槃，向具有大悲者祈请。对于观照菩提树者，为了广说大乘甘露，对于成为众生之父者，祈请转法轮。身语意的一切善业，所有所作全部汇集，愿能成就一切众生的大乐。班杂 穆（藏文，无对应梵文，无对应梵文罗马拟音，金刚印）。以意念忆念而祈请降临。执着于我而堕入轮回的众生，真是可怜。愿他们远离痛苦，生起此念。诸法本性为空性，却未能如实证悟，真是可怜。愿他们证悟解脱三门之义。如此思维，修持空性与慈悲无二无别之义。嗡，修尼雅达，嘉纳，班杂，梭巴瓦，阿玛郭杭（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我）。从空性中，自身中阴的识之自性，基、道、果三门之体性。嗡白色，阿红色，吽蓝色。霍红色和白色融入虚空中。从阿字化为日轮。从吽字化为杂色金刚，东方白色，南方黄色，西方红色，北方绿色。中心蓝色，以吽字为标志。从吽字放出金刚和光芒，遍布十方。化为栅栏、帐篷、火焰山等。如是说。此时，也可以观想尸陀林。然后，在帐篷中央的莲花 月亮座垫上。从桑字化为金刚和桑字。那
English
And, the supreme Dharma that perfects existence. To those three supreme objects of refuge, I go for refuge with reverence. All those who are bound by the net of conceptual thoughts and drowning in the ocean of samsara, in order to liberate them, may I attain the state of Sugata. I generate the supreme mind of enlightenment. May all the Sugatas, together with their sons and daughters, the noble beings, all the virtues of all be gathered together. I rejoice and praise them without reservation, and I also commend them with "Excellent!" All the Sugatas and their sons and daughters of the three times, those who have passed away, are passing away, and will pass away, whatever is the nature of the path, such as generosity, may I rely on it with strength. To those who possess the ocean of qualities, I offer myself completely. Please, all of you who possess compassion, accept my inner and outer offerings separately. For those who wish to pass into nirvana, as long as samsara has not emptied, please do not pass into nirvana. I pray to those who possess compassion. To those who gaze upon the Bodhi tree, in order to extensively explain the nectar of the Great Vehicle, to those who have become the fathers of beings, I pray for the turning of the wheel of Dharma. Whatever virtue of body, speech, and mind, all that has been done is gathered together, may it be in accordance with the attainment of the great bliss of all beings. Vajra Mum. Please come by remembering with the mind. Sentient beings who are attached to self and have fallen into samsara are so pitiful. May they be free from suffering, I think. The nature of all dharmas is emptiness, but they have not realized it as it is, it is so pitiful. May they realize the meaning of the three doors of liberation. Think like this, and meditate on the meaning of the inseparability of emptiness and compassion. Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako Ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, emptiness, wisdom, vajra, nature, self). From emptiness, the nature of one's own intermediate state consciousness, the essence of the three doors of base, path, and fruit. Om white, Ah red, Hum blue. Ho red and white merge into the sky. From the letter A, it transforms into a sun disc. From the letter Hum, it transforms into a multi-colored vajra, white in the east, yellow in the south, red in the west, and green in the north. The center is blue, marked with the letter Hum. From the letter Hum, vajras and rays of light emanate in all ten directions. It transforms into a fence, a tent, a mountain of fire, and so on. Thus it is said. At this time, one can also visualize a charnel ground. Then, in the center of the tent, on a lotus moon seat. From the letter Sam, it transforms into a vajra and the letter Sam. That