Tibetan
་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་གིས་འོད་ཟེར་གྱིས་སློབ་མ་དྲངས་ནས། ཁར་ཞུགས་ཤིང་གསང་གནས་སུ་གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཕྱག་གཉིས་པར་གྱུར་པ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མང་པོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཁ་ནས་ཞུགས་ཤིང་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ། ལྟེ་བ་ནས་འཐོན་པ་དེ། མདུན་དུ་འདུག་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །གུས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། སྟོན་པ་ཁྱོད་ལ་བདག་དགའོ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཉིད་དམ་ཚིག་རིམ་པ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩཽལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་པོ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་པར་མཛོད། །ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མའི་རྒྱུད་བཟང་པོར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བུ་ཚུར་ཤོག་ཅིག་ཐེག་ཆེན་པོའི། ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཆོ་ག་ནི། ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །དུས་གསུམ་འབྱུང་བའི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་གསང་སྔགས་མཐུ་ཡིས་ནི། །ཡེ་ཤེས་མཉམ་པ་མེད་པ་བརྙེས། །ཤཱཀྱ་སེང་གེས་སོགས་མཆོག་གིས། །གསང་སྔགས་སྦྱོར་བ་མཉམ་མེད་པ། །གང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་བདུད་ཀྱི་སྡེ། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ཆེར་བཅོམ་ནས། །འཇིག་རྟེན་རྗེས་འཇུག་བརྟགས་ནས་ནི། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མྱ་ངན་འདས། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་དོན་བཤད། དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་དང་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པའི་རྗེས་ཟློས་བྱ་ཞིང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །ཞེས་པ་ནས། སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །གི་བར་དུ་ལན་གསུམ་བརྗོད། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔང་པོར་བྱས་ལ། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཞེས་པ་ནས། མ་སྒྲལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་བསྒྲལ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་སྒྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཅེས་ལན་གསུམ་བཟླས་སོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་མི་བསྐུར་ན། རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་མི་སྦྱིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་དྲིའི་ཆུས་གནས་གསུམ་དུ་རེག་ཅིང༌། ཨོཾ་དཀར་པོ། ཨཱཿདམར་པོ། ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་ལས་འཁོར་ལོ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་ཡི་གེ་གསུམ་དང་བཅས་དམིགས་ལ། མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །སོ་ཤིང་སྦྱིན་པ་ནི། བ་བྱུང་དྲི་བཟང་དང་བཅས་པས་གྲུ་བཞིར་བྱུགས་པའི་སྟེང་དུ། སོ་ཤིང་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་མ་གས་ཤིང་སྲོག་ཆགས་ཀྱིས་མ་ཟོས་པའི་རྩེ་མོར་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་ཞིང༌། ལན་བདུན་བཟླས་པ། སློབ་མ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་ལག་ཏུ་སྦྱིན་ཞིང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་པ་བགེགས་སྦྱངས་ལ། རྩེ་མོས་སོ་དྲུད་ནས་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས། བཛྲ་ཧ་ས་ཧ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དོར། རྩེ་མོ་ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་འོག་ཏུ་བསྟན་ན། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་མཁའ་སྤྱོད་ས་འོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ལུང་བསྟན་ཏོ། །བཾ་ལས་བྱུང་ཞིང༌། ལན་བདུན་བཟླས་པའི་དྲི་ཆུ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྷ་དྷརྨ་སརྦ་ པཱ་པཾ་ནི་ཤྩ་སྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤཱན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་བཟླས་པའི་ཁྱོར་ཆུ་བྱིན་ལ་ལན་གསུམ་མཐུང་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས། ཧཱུཾ་ལས་ཀུ་ཤ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་ཧཱུཾ། ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ་སྟན་དང་སྔས་ཀྱི་དོད་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཀྵ་ཎཾ། ཞེས་བཟླས་ཤིང་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །བསྲུང་སྐུད་དམར་པོ་ལུས་ཚད་དང་མཉམ་པ་གསུམ་སྒྲིལ་ལ། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་མདུད་པ་གསུམ་ལྡན། ཧྲཱིཿཥྚཱིཿལན་བདུན་བཟླས་པ་དཔུང་པར་བཅིང་ལ། ཨོཾ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦན་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཆོས་བཤད་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་ན་ནི་ཀུན་མཁྱེན་རྣམས། །ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཞིག །འབྱུང་ངམ་ཡང་ན་འབྱུང་མི་འགྱུར། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འབྱུང་བ། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་དཀོན་པ་སྟེ། །གང་གི་མཉམ་མེད་སེམས་ཅན་དོན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བྱེད་པར་ནུས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མ་རུ། །སྡིག་པ་བྱས་པར་གྱུར་པ་གང༌། །དེ་ཀུན་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་བ། །མཐོང་བས་བྱང་བར་འགྱུར་ལེགས་ན། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་སྔགས་སྤྱོད་པའི། །ཚུལ་ལ་གནས་ན་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྐྱོབ་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས་ན་ནི། །གོང་འཕང་བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་སྤྱོད་པ་མཆོག་འདི་ལ། །བློ་གྲོས་ཤིན་དུ་མི་གཡོ་བ། །དེ་དག་གིས་ནི་ངན་འགྲོའི་རྒྱུན། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་རབ་ཏུ་བཅད། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །རྙེད་པ་མཉམ་མེད་དེ་རིང་རྙེད། །གང་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་པ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་ནི། །བསྟན་པ་འདི་ལ་ཁྱེད་ རྣམས་ཀུན། །ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་སྐྱེ་བཞིན་པ། །དེ་ཕྱིར་ཁྱེད་རྣམས་ཐེག་ཆེ
Chinese
从心间的吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒，迎请来弟子，从口进入，在秘密处化为愚痴阎罗死主二手形象。 迎请众多的坛城本尊，观想从口进入融入弟子。从脐部出来的那位，坐在前面祈请。恭敬合掌，说道：导师您令我欢喜！上师请您垂听！为了开示大菩提之理，我寻求大怙主！祈请您赐予我那样的誓言次第和菩提心！祈请您赐予我佛、法、僧三宝！祈请怙主引领我进入大解脱的殊胜城池！重复三遍。然后为了使弟子的相续成为良善之器，说道：孩子，到这边来，你是大乘的法器！你是殊胜之器的法器，密咒行持的仪轨，我将如实地为你开示。过去、现在、未来出现的所有圆满正等觉，具有身、语、意金刚。依靠金刚密咒的力量，获得了无与伦比的智慧。释迦狮子等殊胜者，具有无与伦比的密咒瑜伽。以其力量摧毁了极其难以忍受的魔军，观察世间的追随者后，转法轮而入涅槃。因此，为了获得一切智智，孩子，你要这样做。这样说并解释其含义。然后念诵发心和授予律仪的经文。从“我皈依三宝”开始，到“愿成就佛果”为止，念诵三遍。以上师和坛城本尊作为见证，如过去、现在、未来的怙主们，真实发起了菩提心，我亦将发起这无上的菩提心。从“我将度化未度化的众生，我将解脱未解脱的众生，我将使未出离的众生出离，我将引导众生进入涅槃”念诵三遍。如果不授予上师灌顶，就不授予五部的律仪。用带有金刚杵的香水触碰三处（额头、喉咙、心间），从白色嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生出轮、莲花、金刚。
English
From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) at the heart, rays of light emanate, inviting the disciple. Entering through the mouth, it transforms into the two-handed form of the ignorant Yama, Lord of Death, at the secret place. Inviting the many deities of the mandala, visualize them entering through the mouth and dissolving into the disciple. The one that emerges from the navel should sit in front and make supplications. With respectful palms joined, say: Teacher, you delight me! Master, please listen! To reveal the way of great Bodhi, I seek the great Protector! Please grant me that sequence of vows and the mind of Bodhi! Please grant me the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha! May the Protector lead me into the supreme city of great liberation! Repeat three times. Then, to make the disciple's lineage a vessel of goodness, say: Child, come here, you are a vessel of the Great Vehicle! You are a vessel of the great way, the ritual of secret mantra practice, I will truly reveal to you. All the perfectly enlightened Buddhas appearing in the past, present, and future, possessors of the Vajra of body, speech, and mind. Through the power of Vajra secret mantra, they attained unparalleled wisdom. Śākya Simha and other supreme beings possess unparalleled secret mantra yoga. With its power, they destroyed the extremely unbearable armies of demons. After examining the followers of the world, they turned the wheel and entered Nirvana. Therefore, to attain omniscience, child, you should do this. Say this and explain its meaning. Then recite the verses for generating the mind of enlightenment and bestowing vows. From "I take refuge in the Three Jewels," to "May I attain Buddhahood," recite three times. With the Lama and the deities of the mandala as witnesses, just as the protectors of the past, present, and future truly generated the mind of enlightenment, I too shall generate this supreme mind of enlightenment. From "I will liberate those who are not liberated, I will free those who are not freed, I will release those who have not departed, I will guide sentient beings to Nirvana," recite three times. If the master's empowerment is not bestowed, the vows of the five families are not given. Touch the three places (forehead, throat, heart) with scented water containing a vajra, and from the white Oṃ (Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ), red Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Āḥ), and blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), arise wheels, lotuses, and vajras.
Chinese
以三个字（ི་གེ་གསུམ）观想，用鲜花、焚香、酥油灯、香水和食物供养。给予牙木的方法是：在涂有牛粪和香料的正方形上，给予十二指长的、未破损、未被动物啃食、顶端带有鲜花的牙木，此牙木由（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字产生，念诵七遍。给予合掌的弟子，念诵：嗡 班匝 卓达 哈纳哈纳 阿姆日达 吽 啪（ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ།），以净化障碍。用顶端摩擦牙齿，面朝东方，念诵：班匝 哈萨 哈（བཛྲ་ཧ་ས་ཧ།），然后丢弃。如果顶端指向东西南北下，则预示着将获得息增怀猛、空行和地下的成就。用（བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）字产生，念诵七遍的香水，念诵：嗡 舍 贝夏达 达玛 萨瓦 啪旁 尼夏 萨雅 秀达雅 萨瓦 贝嘎般 阿巴纳雅 吽（ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྷ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཤྩ་སྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤཱན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།），将掌中的水给予三次饮用。然后，由（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字产生大小两股吉祥草，念诵七遍，代替坐垫和枕头，念诵：嗡 班匝 迪叉南（ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཀྵ་ཎཾ།），并给予。将与身体等长的红色护身线缠绕三圈，由（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字产生，带有三个结，念诵 舍 什达（ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ）七遍，系在手臂上，念诵：嗡 布达 麦德里 惹叉 惹叉 萨瓦南 梭哈（ཨོཾ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦན་སྭཱཧཱ།）。讲法如下：世间的遍知者们，如同乌昙婆罗花一般，百道中偶尔出现，或者不会出现。出现修持密咒的方式，比这更加稀有。谁能为了无与伦比的众生，而不入涅槃呢？在无数劫中，所造的罪业，如果能见到这样的坛城，就能得到净化，更何况安住于名声无边的咒语修行方式中呢？如果念诵救护的密咒，就能获得无上的成就。谁对这殊胜的修行方式，具有坚定不移的智慧，他们就能彻底斩断恶趣的延续和一切痛苦的根源。大士们，你们今天获得了无与伦比的收获，因为诸佛菩萨们，正在完全摄持你们这些大士，并不断地转生。因此，你们是大乘
English
Visualize with the three syllables (ི་གེ་གསུམ). Make offerings with flowers, incense, butter lamps, scented water, and food. The method of giving the tooth stick is: On a square smeared with cow dung and fragrance, give a twelve-finger-length tooth stick that is unbroken, uneaten by animals, and with a flower at the tip. This tooth stick is produced from the syllable (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum). Recite it seven times. Give it to the disciple with palms joined, reciting: Om Vajra Krodha Hana Hana Amrita Hum Phat (ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ།), to purify obstacles. Rub the teeth with the tip, facing east, and say: Vajra Hasa Ha (བཛྲ་ཧ་ས་ཧ།), then discard it. If the tip is pointed to the east, south, west, north, and down, it indicates that you will obtain the accomplishments of pacifying, increasing, magnetizing, wrathful, sky-faring, and underground. Produced from the syllable (བཾ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: Vam), the scented water recited seven times, reciting: Om Hrih Vishuddha Dharma Sarva Papam Nishcaya Shodhaya Sarva Vikalpan Apana Ya Hum (ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྷ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཤྩ་སྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤཱན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།), give the water in your palm to drink three times. Then, from the syllable (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), produce two bunches of large and small kusha grass, recite seven times, and in place of a cushion and pillow, recite: Om Vajra Tikshanam (ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཀྵ་ཎཾ།), and give it. Wrap a red protection cord equal to the length of the body three times, produced from the syllable (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), with three knots, recite Hrih Shti (ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ) seven times, tie it on the arm, and say: Om Buddha Maitri Raksha Raksha Sarvan Svaha (ཨོཾ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦན་སྭཱཧཱ།). The Dharma teaching is as follows: The omniscient ones in the world are like the Udumbara flower, appearing occasionally in hundreds of paths, or not appearing at all. The appearance of practicing secret mantras is even rarer than that. Who can, for the sake of incomparable beings, not enter Nirvana? Whatever sins have been committed in countless eons, if one can see such a mandala, one can be purified, let alone abide in the practice of mantras with boundless fame? If one recites the protective mantra, one will attain unsurpassed accomplishment. Whoever has unwavering wisdom in this supreme practice will completely cut off the continuation of the lower realms and the source of all suffering. Great beings, you have gained an incomparable gain today, because all the Buddhas and Bodhisattvas are completely holding you great beings and are constantly being reborn. Therefore, you are the Mahayana.