Tibetan
།ཡེ་ཤེས་ཀུན་ལ་མཆོད་ཅིང་བརྒྱན་པར་བགྱི། །སརྦ་ཨ་ལངྐ་ར། སྦྲུལ་ཆུན་ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རྣམ་དག་མགོ་བོའི་འཕྲེང༌། །གཏི་མུག་ཆེན་པོ་གླང་ཆེན་ལྤགས་པའི་གོས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དངོས་ཕྱག་རྒྱས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ཏྲི་བཛྲ་མུ་དྲ། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་དབང་ཕྱུག་བརྒྱད། །ཉེར་སྤྱད་གྱུར་ལས་སྲིད་ཞི་གནོན་ཕྱིར་་དང༌། །ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་བསྒྲལ་བའི་ དམ་ཚིག་ཆེ། །བཅུ་དྲུག་ཆ་རྣམས་དག་པས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ནང་མཆོད་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། ཡིག་གེ་བཅུ་པའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་སྦྱར་བ་ལན་གསུམ་གྱིས་གཙོ་བོ་དང༌། ལན་གཅིག་གིས་རེའུ་མིག་བརྒྱད་ན་གནས་པའི་མཚན་མའི་ལྷ་དང༌། རྩ་སྔགས་ཚར་གཅིག་གིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་རྣམས་དང༌། ཡ་མཱནྟ་ཀ་ལན་བརྒྱད་ཀྱིས་རོ་ལངས་བརྒྱད་ལ་འབུལ། ཡ་མ་རཱ་ཛ་དང༌། ཡ་མཱནྟ་ཀའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་སྦྱར་བས་མཚན་མའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་འབུལ། ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དམ་ཅན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེའི་ཞལ་དུ། ཨོཾ་ཧྲཱྀཿཙ་མུཎྜི་ཧཱུཾ་ཕཊ། དུས་ཀྱི་མཚན་མོ་ཙ་མུཎྜའི་ཞལ་དུ་མཆོད་པ་དམ་པ་འབུལ་ལོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨིནྟྲེ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ། ཡ་མ་ཡ་ཝཱ་རུ་ཎ་ཡ། ཀུ་བེ་རཱ་ཡ། ཨཱི་ཤ་ནཱ་ཡ། ཨགྣ་ཡེ། ནེ་རི་ཏྱ། ཝ་ཡ་ཝེ། པྲཧྨ་ཎ་ཡ། ཨོཾ་བཱ་སུ་དྷ་རི་ཎེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལྷ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། གཟའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། གཞན་ཡང༌། གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ། འབྱུང་པོ། ཡི་དྭགས། ཤ་ཟ། སྨྱོ་བྱེད། རྗོད་བྱེད། མ་མོ། ཞིང་སྐྱོང༌། ཕོ་ཉ། འཕྲོག་མ། གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག །ལམ་རྒྱུད་ལྔ། སྐྱེ་གནས་རྣམ་པ་བཞིས་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བས་རྒྱུད་ཚིམ་ནས། མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུཾ། མིའུ་ཐུང་སྒེག་པོ་སྤྲིན་གྱི་མདོག །འོད་ཟེར་བྱེ་བ་འཕྲོ་བ་བཞེངས། །མཚན་མ་བསྒྲེང་བ་མ་ཧེའི་ཞལ། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས་ཆེན་པོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་གསུས་པོ་ཆེ། ཁྲོས་ཤིང་རབ་ཁྲོས་ཆེར་འཁྲུགས་པ། །འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་པར་བྱེད་ལ་འདུད། །ཡན་ལག་དགུ་ཡི་ཆོས་སྟོན་ཞལ། །སྟོང་ཉིད་བཅུ་དྲུག་ཞབས་ཀྱིས་རོལ། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཆོས་སོ་བཞིའི་ཕྱག །སྒྲིབ་བྲལ་གཅེར་བུ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། ཁམས་གསུམ་དབང་ཕྱུག་མ་ཧེའི་ཞལ། །བདེན་གཉིས་རྭ་ཡི་ཕྱོགས་ཀུན་གནོན། ཁྲོ་ཆགས་ཁྲག་འཛག་སྲིན་པོའི་ཞལ། །རབ་ཞི་གཞོན་ནུའི་ཞལ་ལ་འདུད། །འགྱུར་མེད་གཟིགས་ཕྱིར་བྱིས་པའི་བརྒྱན། །མངོན་བྱང་ཟུར་ཕུད་ལྔ་ཡི་ཐོད། །ཀུན་ཏུ་དུས་གསུམ་གཟིགས་པའི་ཞལ། །ལྗགས་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་ངག་ལ་འདུད། །སྲིད་པ་གསུམ་འཇོམས་གར་གྱིས་རོལ། །ཞི་བའི་མཐའ་གནོན་དབུས་སྐྱེས་འབར། །ཧཱུཾ་ཕཊ་སྒྲ་ཡིས་མ་རུངས་སྐྲག །གསུས་་འཕྱང་གཏུམ་པོའི་སྐུ་ལ་འདུད། །ཐོད་པའི་ཅོད་པཎ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །མགོ་འཕྲེང་རྡོ་རྗེ་ཡི་གེའི་དངོས། །རྣམ་ལྔའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །སྦྲུལ་ཆུན་ཚངས་ཕྱིར་ཐོགས་ལ་འདུད། །མ་རིག་གཅོད་ཕྱིར་གྲི་གུག་སྟེ། །བི་དྷ་པ་ལས་རྣམ་རྟོག་གཅོད། །དྲན་པ་ཉམས་འཇོམས་གཏུན་ཤིང་འཕྱར། །ཆུ་གྲིས་སྲིད་པ་གཅོད་ལ་འདུད། །སྒོ་གསུམ་ཉེས་སེལ་ཀ་ན་ཡ། ། སྟ་རིས་བག་ཆགས་སྲ་བ་གཅོད། །ལྟ་ངན་འབིགས་པའི་མདུང་རང་པོ། །མདའ་ཆེན་རྨོངས་མཐར་བྱེད་ལ་འདུད། །དབང་གི་ལྕགས་ཀྱུ་ཆེར་འབར་ཞིང༌། །དབྱུག་ཏོས་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་འཇོམས། ཁ་ཊྭཱཾ་བྱང་ཆུབ་སེམས་རང་བཞིན། །འཁོར་ལོ་ཤེས་སྒྲིབ་གཅོད་ལ་འདུད། །རོ་མཉམ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་གསོར། །ཐོ་བས་སེར་སྣ་ཕྱེ་མར་བརླག །དངོས་གྲུབ་བརྒྱད་སྟེར་རལ་གྲི་ཕྱར། །ཅང་ཏེའུ་མཆོག་སྒྲ་སྒྲོག་ལ་འདུད། ཁྲག་ཆེན་ཐོད་པའི་དམ་ཚིག་སྐྱོང༌། །སྒྲིབ་ཀུན་བཅད་པའི་རབ་བྱུང་མགོ །བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཕུབ། །རྐང་པའི་མཆོག་གནས་སྩཽལ་ལ་འདུད། །དངོས་ཀུན་ཡེ་ཤེས་ཞགས་པས་འཆིང༌། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་གཞུ་ཐབས་ཅན། །སྟོང་ཉིད་སོར་རྟོག་རྒྱུ་མ་སྟེ། །ཤེས་རབ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་ལ་འདུད། །འཕྲིན་ལས་ཀུན་འགྲུབ་ལག་པ་གདེངས། །བདག་མེད་དུར་ཁྲོད་བོར་བའི་རས། །སྟོང་ཉིད་རྟོགས་པའི་གསལ་ཤིང་དང༌། །འོད་གསལ་མེ་ཐབ་འབར་ལ་འདུད། །ཐོད་ཚལ་སྙིང་བརྩེ་བདུད་རྩིས་བརླན། །བདུད་ལ་ཆེར་སྡིགས་འཛུབ་མོ་བསྒྲེང༌། །སྐུ་གསུམ་རོ་གཅིག་རྩེ་གསུམ་འཕང༌། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རླུང་རས་འཕྱར་ལ་འདུད། །བདེ་ཆེན་ལིང་ག་རྒྱས་པའི་ཚུལ། །གཏི་མུག་གླང་ཆེན་ལྤགས་རློན་གྱོན། །བརྐྱང་བསྐུམ་གར་གྱི་གར་ཆེན་པོས། །ལྷ་ཆེན་བགེགས་བཅས་གནོན་ལ་འདུད།
Chinese
以智慧供养和庄严一切。 萨尔瓦 阿朗嘎拉（藏文，梵文天城体：सर्व अलङ्कार，梵文罗马拟音：sarva alaṅkāra，汉语字面意思：一切庄严）。 蛇串为了供养大梵天而佩戴。 阿利嘎利清净的头鬘。 以巨大的愚痴，穿戴大象的皮。 愿以金刚三真实的印契使您欢喜。 智巴扎 穆扎（藏文，梵文天城体：त्रि वज्र मुद्र，梵文罗马拟音：tri vajra mudra，汉语字面意思：三金刚印）。 为了压制世间寂静，通过八大成就和八大自在的近用。 以及降伏嗔恨阎罗的 大誓言。 愿十六分圆满使您欢喜。 如内供朵玛般加持，念诵根本传承上师们的名号，以三字明供养内供。在十字明的末尾加上三字明，三次供养主尊，一次供养位于八格中的标识神，一次念诵根本咒语供养诸神的标识，八次供养八起尸给阎魔敌。在阎魔罗阇和阎魔敌的末尾加上三字明，也供养标识神。 嗡 嘎拉 茹巴 吽 啪特（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 向持誓法王阎罗之面。 嗡 舍 杂 姆尼 吽 啪特（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 向时间之夜杂姆尼之面供养殊胜供品。 嗡 阿 吽。 嗡 因扎耶 梭哈（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 嗡 阿 吽。 同样地，向阎摩耶、瓦茹纳耶、俱吠茹耶、伊夏纳耶、阿格纳耶、内日提耶、瓦雅威、布拉玛纳耶。 嗡 巴苏达日涅 梭哈（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 嗡 阿 吽。 八大天神，八大龙神，八大行星，二十七星宿，四大天王之面，嗡 阿 吽。 此外，向夜叉、罗刹、部多、饿鬼、食肉者、癫狂者、夺命者、母曜、田主、使者、夺取者、成就者之面，嗡 阿 吽。 愿以六道、五道、四生所摄的一切众生，以无漏之乐满足其心续，迅速获得成佛之位。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努拉嘎纳 瓦日拉 梭巴瓦 阿玛郭杭（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 之后是赞颂： 吽！ 矮小娇美如云彩之色， 放射亿万光芒而站立， 竖立标识的摩醯首罗之面， 无二合一，向您顶礼！ 不变金刚的大界， 幻化金刚大腹者，
English
I offer and adorn all wisdom. Sarva Alankara (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सर्व अलङ्कार, Sanskrit Romanization: sarva alaṅkāra, Chinese literal meaning: all ornaments). The snake garland is worn for the offering to the great Brahma. The pure garland of heads of Ali Kali. With great ignorance, wearing the skin of an elephant. May you be pleased with the mudra of the three vajra truths. Tri Vajra Mudra (Tibetan, Sanskrit Devanagari: त्रि वज्र मुद्र, Sanskrit Romanization: tri vajra mudra, Chinese literal meaning: three vajra seals). In order to suppress samsara and nirvana, through the near use of the eight great siddhis and eight great powers. And the great vow of subduing Yama, the lord of wrath. May the perfection of the sixteen parts please you. Bless as the inner offering Torma, recite the names of the root and lineage lamas, and offer the inner offering with the three syllables. Add the three syllables to the end of the ten-syllable mantra, offer three times to the main deity, once to the symbolic deities residing in the eight squares, once recite the root mantra to offer the symbols of the deities, and offer eight times to the eight vetalas to Yamantaka. Add the three syllables to the end of Yamaraja and Yamantaka, and also offer to the symbolic deities. Om Kala Rupa Hum Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). To the face of the oath-bound Dharma King Yama. Om Hrih Tsa Mundi Hum Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). To the face of Tsa Mundi, the night of time, I offer the supreme offering. Om Ah Hum. Om Indraye Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). Om Ah Hum. Similarly, to Yamaya, Varunaya, Kuberaya, Ishanaya, Agnaye, Nairrtya, Vayave, Brahmanaye. Om Vasudharini Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). Om Ah Hum. The eight great gods, the eight great nagas, the eight great planets, the twenty-seven constellations, and the faces of the four great kings, Om Ah Hum. Furthermore, to the faces of yakshas, rakshasas, bhutas, pretas, flesh-eaters, madmen, those who seize life, matris, field protectors, messengers, plunderers, and siddhas, Om Ah Hum. May all sentient beings included in the six realms, the five paths, and the four modes of birth, have their minds satisfied with the uncontaminated bliss, and may they quickly attain the state of Buddhahood. Om Sarva Tathagata Anuragana Vajra Svabhava Atmako 'Ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). Then the praise: Hung! Dwarf, beautiful, like the color of clouds, Standing, radiating billions of rays, The face of Maheshvara, displaying the marks, Non-dual union, I prostrate to you! The great realm of the immutable vajra, The illusory vajra, the great-bellied one,
Chinese
身语意极忿怒大扰动，怖畏作怖畏者我敬礼。 九支功德之法示现面，十六空性之足舞动乐。 三十四菩提分法之手，离障裸体于汝作敬礼。 三界自在水牛之面容，二谛牛角压伏诸方所。 忿怒贪着血流罗刹面，极寂调顺童子之面敬。 为视不变童子之庄严，现证菩提五髻之顶饰。 恒时遍视三时之面容，舌动金刚语者我敬礼。 三有摧毁之舞舞动乐，寂灭边际压伏中生燃。 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）之音声令不驯服者惧，腹部下垂暴怒之身我敬礼。 颅骨之顶饰五智慧，头鬘金刚字之本体。 五部之族之手印具，蛇串清净故持我敬礼。 为断无明故持弯刀，由毗陀巴断除诸分别。 忆念衰败摧毁木棒扬，水刀断除有者我敬礼。 三门罪业清净迦那耶， 利斧习气坚硬者断除。 邪见穿透之矛自身，大箭愚昧尽头作者我敬礼。 威猛铁钩大燃炽，短棒业之障碍皆摧灭。 喀章嘎菩提心自性，轮涅智障断除我敬礼。 味平等智慧金刚杵，锤子悭吝化为粉末灭。 成就八功德宝剑扬，钲鼓胜妙之声宣告我敬礼。 大血颅器之誓言守护，诸障尽断之出家头。 胜魔之战役中获胜幢，足之胜处赐予我敬礼。 诸法皆以智慧索缚，三界得胜之弓具方便。 空性指认肠为索，智慧铃声摇动我敬礼。 事业一切成就手伸展，无我尸林抛弃之布。 证悟空性之明灯与，光明炽燃之火炉我敬礼。 颅器心慈甘露所润湿，于魔大怒指节竖立起。 三身一味三尖投掷出，幻化风幡飘扬我敬礼。 大乐莲花盛开之相，愚痴大象湿皮衣披着。 伸屈舞动之大舞中，大天魔众及障碍压伏我敬礼。
English
With body, speech, and mind, greatly wrathful and intensely agitated, I pay homage to the terrifying one who terrifies. The face that reveals the Dharma of the nine qualities, the feet that dance in the sixteen emptinesses. The hands that hold the thirty-four aspects of enlightenment, I prostrate to you, the naked one, free from obscurations. The face of the buffalo, the lord of the three realms, the horns of the two truths subdue all directions. The face of a wrathful, lustful, blood-dripping rakshasa, I pay homage to the face of the perfectly peaceful youth. For the sake of unchanging vision, adorned with the ornaments of a child, the crown of five tufts of hair, the sign of manifest enlightenment. The face that constantly sees the three times, I pay homage to the vajra speech that moves the tongue. The dance that destroys the three realms, the burning center that subdues the limits of peace. The sound of Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Phaṭ (藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) frightens the unruly, I pay homage to the fierce body with the hanging belly. The diadem of skulls, the five wisdoms, the garland of heads, the very essence of the vajra syllables. Possessing the mudras of the five families, I pay homage to the one who holds the snake garland for the sake of purification. Holding the curved knife to cut through ignorance, cutting through all discriminations with the vidhāpa. Raising the wooden club that destroys failing memory, I pay homage to the one who cuts through existence with the water knife. Purifying the sins of the three doors, Kānāya, The axe that cuts through hardened habits. The spear that pierces wrong views, I pay homage to the great arrow that brings about the end of delusion. The powerful iron hook that blazes greatly, the short staff that destroys the obscurations of karma. The khaṭvāṅga, the very nature of bodhicitta, I pay homage to the one who cuts through the obscurations of knowledge and samsara. The vajra pestle of equal taste and wisdom, the hammer that pulverizes miserliness. Raising the sword that bestows the eight siddhis, I pay homage to the one who proclaims the supreme sound of the cymbals. Protecting the samaya of the great blood-filled skull cup, the head of the renunciate who has cut through all obscurations. Raising the victory banner in the battle against the maras, I pay homage to the one who bestows the supreme place of the feet. Binding all phenomena with the noose of wisdom, the bow of skillful means that conquers the three worlds. The intestines, the very nature of emptiness and discernment, I pay homage to the one who shakes the bell of wisdom. Extending the hand that accomplishes all activities, the shroud abandoned in the charnel ground of selflessness. The lamp of clear light that realizes emptiness, I pay homage to the blazing hearth of radiant light. The skull cup moistened with the nectar of loving-kindness, greatly threatening the maras, raising the pointing finger. Throwing the three-pointed trident, the one taste of the three kayas, I pay homage to the one who waves the illusory wind banner. The form of the great bliss lotus in full bloom, wearing the wet elephant skin of delusion. With the great dance of stretching and contracting movements, I pay homage to the one who subdues the great gods, the obstructing forces, and all obstacles.