Tibetan
བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལྟ་བུས་ཡང་དག་པར་འཁྱུད་པ། ཐུགས་རྒྱུད་བདེ་བས་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་ཆེ། །ཟུང་ཅིག་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱུར། །སློབ་མའི་ཚོགས་རྣམས་བསྡུ་བར་གྱིས། །སྲིད་པའི་བདེ་བ་ཤིན་ཏུ་ཆུང༌། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་དག་བྱའི་ཕྱིར། །ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་་དམ་པའི་ཐབས། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ལོངས། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ། །ཅི་འདོད་པར་ནི་བསྟེན་བཞིན་དུ། །རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷར་སྦྱོར་བས། །བདག་དང་གཞན་ལ་མཆོད་པ་གྱིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འདའ་བ་རུ་ནི་མི་མཛད་པའི། །ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་ཅེས་སུ་བརྗོད། །ཡིད་ཀྱི་ལུས་ནི་བརྟན་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་དམ་ཚིག་གསུམ་བཟུང༌། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾབཛྲ་ཨུ་ད་ཀ སོགས་ཀྱིས་ཆུ་དབང་བསྐུར། དེ་ལྟར་ན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་བུམ་པའི་ཆུའི་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང༌། སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དགཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ནམ་མཁའ་བཞུགས་པའི་དབང་གི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ། པུཥྤེ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྟན་བཞུགས་བྱ། དེ་ནས། དེ་ཉིད་གསུམ་བརྗོད་པ་ནི། སངས་རྒྱས་དང་སངས་རྒྱས་མ་ཡིན་པ་གཉིས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་མི་མཉམ་པ་མེད་པས་གྲུ་བཞི་པའོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་བཞི་དག་པ་ནི། ཤར་གྱི་སྒོ་དང༌། ཡང་་དག་སྤོང་བ་བཞི་དག་པ་ནི་ལྷོའི་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དག་པ་ནི་ནུབ་ཀྱི་དང༌། དད་པ་ལ་སོགས་པར་དབང་པོ་ལྔ་དག་པ་ནི་བྱང་གི་སྒོའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྟག་ཏུ་བསྐོར་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་འཕྲེང་བའོ། །འཇིགས་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་འཇོམས་པ་ནི། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྭ་ཉི་ཤུའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པ་ནི། ཟུར་བཞི་དང་ལོགས་བཞིའོ། །ལྷ་རྣམས་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་དང༌། འབྱུང་བ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པའི་བདག་ཉིད་དང༌། དངོས་གྲུབ་བརྒྱད་དང༌། ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དང༌། དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་དང༌། ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པའི་བདག་ཉིད་རྣམས་དང༌། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞིའི་བདག་ཉིད་དོ། །བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་དང༌། བཟ
Chinese
犹如年满十六，完全拥抱，心续充满安乐。大金刚和大铃，一起加持为金刚。今日成为金刚阿阇黎，召集所有弟子。轮回的安乐非常小，为了消除巨大的痛苦，这是极乐殊胜之方便，此誓言你可享用。对于一切欲妙受用，随心所欲地享用，并将其与自己的本尊结合，为自他做供养。所有如来都不会舍弃的，手印誓言即是如此宣说，为了使意之身稳固。如是受持三种誓言。灌顶大金刚者，三界众生皆顶礼，诸佛之身语意密，从其处所生者而施予。嗡 班匝 乌达嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等给予水灌顶。如是，从智慧甘露宝瓶之水从顶轮灌顶，身体内部全部充满，二障及其习气全部清净，从水的剩余向上涌出，由大金刚持作为头饰。安住虚空的灌顶诸神全部融入自身。以鲜花等供养。嗡 索扎 扎贝 匝 耶 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），如是作坚固安住。 然后，宣说彼性三者，佛与非佛二者，于彼性中无有不平等，故为四方形。四念住清净者，乃东方之门。四正断清净者，乃南方之门。四神足清净者，乃西方之门。信等五根清净者，乃北方之门。犹如金刚之法轮恒常旋转之故，乃金刚之鬘。摧毁二十种怖畏聚之见之高山顶峰者，乃二十种杂色金刚角。八解脱完全清净者，乃四角与四隅。诸天乃五蕴与四大完全清净之自性，以及八成就，八功德，八自在，八道支完全清净之自性等，以及四摄，四无量之自性。守护之誓言，以及
English
Like being fully embraced by someone who has reached sixteen, may the mind stream be completely filled with bliss. The great vajra and the great bell, together bless as vajra. Today I have become a Vajra Acharya, gather all the disciples. The happiness of samsara is very small, in order to eliminate great suffering, this is the supreme method of bliss, this vow is yours to enjoy. For all desirable enjoyments, enjoy them as you wish, and combine them with your own yidam, make offerings to yourself and others. The mudra vow that all Tathagatas will not abandon is spoken thus, in order to stabilize the body of mind. Thus, uphold the three vows. The great vajra of empowerment is one that is prostrated to by all beings of the three realms, the secret three of all Buddhas, give what arises from its place. Om Vajra Udaka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) etc. give water empowerment. Thus, from the wisdom nectar vase, water is empowered from the crown of the head, the entire inside of the body is filled, the two obscurations and their habitual tendencies are completely purified, from the remaining water surging upwards, the great Vajradhara becomes the head ornament. All the empowerment deities abiding in the sky also dissolve into oneself. Offer with flowers etc. Om Supratistha Vajra Ye Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), thus make it firmly abide. Then, proclaiming the three aspects of Suchness: the Buddha and the non-Buddha, in that Suchness, there is no inequality, therefore it is square. The purification of the four mindfulnesses is the eastern gate. The purification of the four right abandonments is the southern gate. The purification of the four miraculous feet is the western gate. The purification of the five faculties, such as faith, is the northern gate. Because the Dharma wheel, like a vajra, is constantly turning, it is a vajra garland. Destroying the twenty high mountain peaks of the view of the collection of fears is the twenty variegated vajra horns. The complete purification of the eight liberations is the four corners and the four sides. The deities are the nature of the complete purification of the five aggregates and the four elements, as well as the eight attainments, the eight qualities, the eight powers, and the eight limbs of the path, as well as the four means of gathering and the nature of the four immeasurables. The vow of protection, and
Tibetan
འ་བའི་དམ་ཚིག་དང༌། གཏོར་མའི་ཆོ་ག་དང༌། བསྲུང་བ་དང༌། ཕྱིར་བཟློག་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་དང༌། སློབ་མ་གཞུག་པ་དང༌། རབ་ཏུ་གནས་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་བྱ་བའི་རིམ་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་གཙོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གསུང་རབ་ཡན་ལག་དགུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཞལ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་རྣམ་པར་དག་པའི་ ཕྱག །སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་དག་པའི་ཞབས། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་ཁྲོ་བོའི་སྐུ། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་མ་ཧེའི་ཞལ། འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་ལིངྒ་རྒྱས། ང་རྒྱལ་རྣམ་པར་དག་པ་ལྷ་རྣམས་ཞབས་ཀྱིས་མནན་པ། ཕྲག་དོག་རྣམ་པར་དག་པ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་འཛིན་པའོ། །ཞེས་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ངོ༌། །མཐའ་རྟེན་རྣམས་ལས་དང་པོར་རྗེས་གནང་གི་རིམ་པ་རྣམས་ནི་ལུགས་མའམ། ཙ་ཀ་ལི་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་སམ་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཉིན་རེ་བཞིན་ཡང་ཐུན་བཞི་རུ། །འདོད་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། །ལྡན་པས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི ། དངོས་གྲུབ་འདོད་ཕྱིར་ཡིད་མ་སྒྲུབས། །སྐུའི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་བྱུང༌། ཞལ་ནས་འཐོན། རང་གི་ཁ་སྒོ་ནས་ཞུགས། སྙིང་གར་ཧཱུཾ་གི་མཐར་འཁོད་པར་གྱུར། སྔགས་གསུམ་པོ་ལན་གསུམ་གསུམ་བཟླ། བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལན་གསུམ། འཕྲེང་བའམ། མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱིས། །བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གསུང་གི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གྲི་གུག་ཆེ། ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །ལས་ཀྱི་གྲི་གུག་དམ་པ་ནི། །རྨོངས་པའི་མགོ་བོ་བཅད་ཕྱིར་བཟུང༌། །ཞེས་གྲི་གུག་བཟུང༌། དངོས་དང་དངོས་མེད་རྣམས་རྟོག་གི ། མགོ་བོའི་པདྨའི་སྣོད་དུ་ནི། །བདུད་རྣམས་རྣམ་པ་བཞི་ཡི་ཁྲག ། དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་ནི་བཏུང་བར་བྱ། །ཐོད་པ་བཟུང་སྟེ་ཐུགས་ཀྱིས་རྗེས་གནང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་ཐོད་དབྱུག་དབྱུག་པའི་སྒྲས། །བདུད་རྣམས་གཤིན་རྗེ་འདར་ཞིང་བསྒྱེལ། ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་འཇོམས་བྱེད་པ། །དཔའ་བོའི་མཚན་མ་འདི་བཟུང་ཞིག །དབྱུག་པ་བཟུང་སྟེ། གཤིན་རྗེ་དམ་ལ་འདོགས་པའི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །སྡུག་པའི་གདོང་དུ་བལྟས་ན་ནི། །བལྟས་པར་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་དེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་ཕུལ་ན་ནི། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་གཟི་བྱིན་འགྱུར། །བུད་མེད་ཀུན་གྱིས་ཡོངས་བསྐོར་ཏེ། །ཀུན་ནས་བརྩེ
Chinese
འབའི་誓言，朵玛的仪轨，守护，遣除，坛城修法，引入弟子，开光等相，是阿阇梨的事业次第。 此外，主尊薄伽梵的身是九支经典完全清净的脸，三十七菩提分完全清净的手，十六空性清净的足，嗔恨完全清净的忿怒尊身，愚痴完全清净的野牛脸，贪欲完全清净的林伽增长，傲慢完全清净的天神们被足踩踏，嫉妒完全清净的执持各种兵器。 这是阿阇梨的灌顶。 从附属物中首先是随许的次第，或是仪轨，或是擦擦等身像，或是花朵放在头顶。 每天也是四座。 以欲天瑜伽， 具有殊胜和共同的， 为了成就，不要作意。 身的随许。 坛城的主尊从心间生起咒语的鬘，从口中出来，从自己的口门进入，在心间吽字的周围安住。 三个咒语念诵三次。 薄伽梵请赐予我， 薄伽梵请加持我。 三次。 鬘或花朵放在头顶。 薄伽梵请赐予此， 薄伽梵请加持此。 语的随许。 诸佛的大弯刀， 三界都作礼， 事业的殊胜弯刀， 为了斩断愚痴的头而持。 这样持弯刀。 有和无都是分别的， 在头颅的莲花器皿中， 众魔四种血， 为了成就而饮用。 持颅器，是意的随许。 金刚颅杖，颅杖的声音， 众魔阎罗颤抖而倒地， 摧毁无余三界， 持此勇士的标志。 持杖。 是束缚阎罗于誓言的随许。 若看悦意之面， 则成观看之乐， 若供养诸佛， 则刹那间光辉转变。 众女围绕， 从一切处爱。
English
The vows of 'a, the ritual of torma, protection, repulsion, mandala accomplishment, introducing disciples, consecration, etc., are the order of activities of the Acharya. Furthermore, the main Bhagavan's body has a face of nine-part scriptures that are completely pure, hands of thirty-seven wings of enlightenment that are completely pure, feet of sixteen emptinesses that are pure, an angry body that is completely pure of hatred, a buffalo face that is completely pure of ignorance, a lingam that is completely pure of desire, gods that are completely pure of pride are trampled by feet, and jealousy that is completely pure holds various weapons. This is the Acharya's empowerment. From the accessories, the first is the order of permission, either the ritual or the body image such as Tsakali, or a flower placed on the crown of the head. Every day also in four sessions. With the yoga of the desire deity, possessing the supreme and common, in order to accomplish, do not conceptualize. Permission of the body. For the main deity of the mandala, a garland of mantras arises from the heart, comes out from the mouth, enters from one's own mouth, and abides around the Hum syllable in the heart. Recite the three mantras three times each. Bhagavan, please grant me, Bhagavan, please bless me. Three times. Place a garland or flower on the crown of the head. Bhagavan, please grant this, Bhagavan, please bless this. Permission of speech. The great curved knife of all Buddhas, all three realms pay homage, the supreme curved knife of action, is held in order to cut off the head of ignorance. Thus, hold the curved knife. All that is and is not is conceptual, in the lotus vessel of the head, the demons' four types of blood, are to be drunk for accomplishment. Holding the skull cup, it is the permission of mind. The sound of the vajra skull staff, the skull staff, causes the demons and Yama to tremble and fall. Destroying the three realms without exception, hold this sign of a hero. Holding the staff. It is the permission to bind Yama to the oath. If one looks at a pleasing face, then that happiness of being looked at, if offered to all the Buddhas, then in an instant the splendor transforms. Surrounded by all women, loved from all places.