Tibetan
་བླ་ན་མེད། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུ་མཧཱ་མཎྜལ་པྲ་བྷེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ། ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ། ཞེས་པས་བལྟ་བར་བསྐུལ། དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་་འདི་ལ་ལྟོས། །ད་ནི་དད་པ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་བསྐྱང་བ་དང༌། །སྔགས་རྣམས་ལ་ཡང་བརྩོན་པར་གྱིས། །རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་གྱུར། ཡང་མཎྜལ་ཕུལ། ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཆེན་པོས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དབང་བསྐུར་ལྟར། །དེ་བཞིན་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། །བདག་ལ་དོན་མཆོག་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཅེས་ལན་གསུམ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོའི་ནང་དུ། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་དང༌། པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཕྱག་གཉིས་པའི་རྣམ་པས་གནས་པར་གྱུར། ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ ལན་གསུམ་གྱིས་བགེགས་བསྐྲད། དཀྱིལ་་འཁོར་གྱིས་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་དབང་གི་ལྷ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་རིགས་ལྔ་ཡུམ་བཞི། སེམས་དཔའ་སེམས་མ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་དགོངས་པ་མཛད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་མ་ རྣམས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཆོད་པར་བྱས། ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། ཙརྩི་ཀ་ལ་སོགས་པ་ཡུམ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་གང་བ་ཐོགས་ཏེ། ཡལ་འདབ་ཀྱིས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བླངས་ཏེ། དབང་བསྐུར་ཚུལ་དུ་མཛད། མཁའ་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གང་བའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རོལ་མོའི་སྒྲ་བསྒྲགས། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་དབྱངས་དང་བཅས། མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་བཞིན་དུ་ཤིས་པ་བརྗོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་གསེར་གྱི་རི་བོ་འདྲ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་དྲི་མ་གསུམ་སྤངས་པ། །སངས་རྒྱས་པདྨོ་རྒྱས་པ་འདབ་འདྲའི་སྤྱན་མངའ་བ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཞི་བྱེད་ཤོག །དེ་ཡིས་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་མཆོག་རབ་མི་གཡོ་བ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་གྲགས་ཤིང་ལྷ་དང་མིས་མཆོད་པ། །ཆོས་ཀྱི་དམ་པ་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཞི་བྱེད་པ། །དེས་ནས་དེང་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་མཆོག་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དགེ་འདུན་དམ་པ་ཆོས་ལྡན་ཐོས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཕྱུག །མི་དང་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་མཆོད་པའི་གནས། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རབ་ངོ་ཚ་ཤེས་དང་དཔལ་གྱི་གཞི། །དེས་ནི་དེང་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་མཆོག་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དེང་བདག་གི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ནས། ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་ པར་གྱུར་ཅིག །ཡ་མནྟ་ཀ་བཟླ་བཞིན་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་དབང་རྫས་དང༌། སློབ་མ་རྣམས་ལ་བསངས་གཏོར་བྱ། ཆུ་དབང་གི་དོན་དུ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། བདག་དང་དབང་རྫས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུ་གཉིས་ཀ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། མི་བསྐྱོད་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཡུམ་མཱ་མ་ཀཱི་སྔོན་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། གཉིས་ཀའང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། རང་གི་སྙིང་གར་དྷཱིཿལས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་རལ་གྲི་དང་པོ་ཏི་འཛིན་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བཞུགས་པར་གྱུར། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་མུཏྒ་ར་ཛཿ སོགས། གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་དབང་རྫས་ལ་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། དབང་རྫས་ཀྱི་མི་བསྐྱོད་པ་ཡབ་ ཡུམ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བུམ་པའི་ཆུར་གྱུར། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ལ་རང་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་སོ། །དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱི་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ། ཨ་ཧཾ། ཞེས་གསུང་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་ལ་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང༌། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། ཆུའི་དབང་ལ་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཡོད་པ་ལས་ཕྱིའི་དབང་ངོ༌། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་འཆང་བ།
Chinese
无上！嗡 班匝 扎秋 玛哈 曼扎拉 札贝 舍亚 帕！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུ་མཧཱ་མཎྜལ་པྲ་བྷེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།）解开面罩。嘿 班匝 帕夏！（藏文：ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ།） 以此劝请观看。观看此神圣坛城！现在生起极大信心！你已生于佛陀种姓。以咒语和手印加持。守护一切誓言，并精勤于诸咒语。愿有依和无依的一切坛城，如实显现。再次献上坛城。如伟大的金刚法，为金刚萨埵灌顶一样。如是为我灌顶，祈请赐予我殊胜意义。如是三次。在坛城东门内，在珍宝之座和莲花、日轮之上，自己化现为双手金刚怖畏之相。 吽 斯德！（藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ）三次驱逐魔障。从坛城主尊心间放出光芒。从自性处，迎请灌顶之神，薄伽梵阎魔敌五部，四位佛母，勇士勇母，忿怒尊和忿怒母众，以嗡 班匝 萨玛匝！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）从阿刚到夏贝供养。祈请如来为这些弟子灌顶。如是祈请后，坛城本尊和如来心生灌顶之意。菩萨和菩萨母众 赞颂吉祥并作供养。忿怒尊和忿怒母众驱逐魔障。ཙརྩི་ཀ་等四位佛母，手持充满菩提心之珍宝宝瓶，以树枝蘸取甘露之水，行灌顶之仪。充满整个虚空的诸佛菩萨，奏响乐器之声，伴随着吉祥的歌声，如降下花雨般赞颂吉祥。嗡 具足圆满犹如金山，三界怙主远离三垢，佛陀莲花盛开，具足莲花瓣般的眼睛，愿此吉祥平息众生！彼所近示之最胜不动者，于三界中闻名，天人所供养，神圣之法平息众生，由此而
English
Unsurpassed! Om Vajra Chakshu Maha Mandala Prabeshaya Phet! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུ་མཧཱ་མཎྜལ་པྲ་བྷེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།, IAST: oṃ vajracakṣurmahāmaṇḍalaprabeśaya phaṭ, Meaning: Om, Vajra Eye, enter the great mandala, Phat!) Remove the face cover. He Vajra Pashya! (藏文：ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ།) With this, urge to look. Look at this sacred mandala! Now generate great faith! You are born into the Buddha lineage. Blessed by mantras and mudras. Uphold all vows, and be diligent in all mantras. May all mandalas, with and without support, appear clearly as they are. Again, offer the mandala. Just as the great Vajra Dharma, empowered Vajrasattva. Likewise, empower me, and grant me the supreme meaning. Like this three times. Inside the east gate of the mandala, on a precious throne and a lotus and sun disc, may you appear as the two-armed Vajrabhairava. Hrih Shti! (藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ) Expel obstacles three times. Light radiates from the heart of the main deity of the mandala. From the place of self-nature, invite the empowering deity, the Bhagavan Yamantaka, the five families, the four mothers, heroes and heroines, the wrathful deities and wrathful mothers, offer with Om Vajra Samaja! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, IAST: oṃ vajrasamājaḥ, Meaning: Om, Vajra Assembly!) from Argham to Shapta. Please grant empowerment to these disciples by the Tathagatas. After praying like this, the deities of the mandala and the Tathagatas conceived the intention of empowerment. Bodhisattvas and Bodhisattva mothers Praise auspiciousness and make offerings. Wrathful deities and wrathful mothers dispel obstacles. The four mothers, such as Tarchika, hold precious vases filled with bodhicitta, take nectar water with branches, and perform the empowerment ceremony. All the Buddhas and Bodhisattvas filling the entire space, play musical instruments, accompanied by auspicious songs, and praise auspiciousness as if raining flowers. Om, possessing perfect abundance, like a golden mountain, protector of the three realms, free from the three stains, Buddha lotus blooming, possessing eyes like lotus petals, may this auspiciousness pacify beings! The supreme immovable one shown by him, famous in the three realms, worshiped by gods and humans, the sacred Dharma pacifies beings, from this
Chinese
愿您荣获灌顶吉祥圆满！ 僧团清净，具足正法，闻思广博，吉祥富饶！ 人、天、非天之供养处， 殊胜之会，知惭有愧，功德之根本。 因此，愿您今日荣获灌顶吉祥圆满！ 今日我的这些弟子，从一切不顺之方彻底获胜， 变得极其吉祥！ 念诵着雅曼达嘎，用事业宝瓶之水和灌顶物， 为弟子们进行洒净。 为了水灌顶之义， 以 स्वाभाव (svabhāva，自性) 净化。 从空性中， 我和灌顶物，以及胜乐宝瓶之水，都从吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，吽) 中生出金刚，以吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，吽) 为标志，完全转变，从中生出不动佛，身色蓝色，右手持金刚杵，左手持铃，拥抱着佛母，双足金刚跏趺坐。 佛母玛玛吉，蓝色，持钺刀和颅碗，与之交合。 二者皆以丝绸和珍宝的饰品庄严。 额头有嗡 (ཨོཾ，oṃ，唵)， 喉咙有啊 (ཨཱཿ，āḥ，啊)， 心间有吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，吽)。 在自己的心间，从 धीः (dhīḥ，谛) 中生出妙吉祥童子，身色如纯金，持宝剑和经书， 以一切饰品庄严而安住。 从主尊的心间放射出光芒。 一切佛陀菩萨都以不动佛的形象，金刚萨玛扎 (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，vajra samājaḥ，金刚萨玛扎)， 嗡 穆德嘎拉扎 (ཨོཾ་མུཏྒ་ར་ཛཿ，oṃ mudgara jaḥ，嗡 穆德嘎拉扎) 等， 无二无别地融入。 祈请如来们赐予此灌顶。 如此祈请后， 嗡 班匝 巴瓦 阿贝克 辛匝 吽 (ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ，oṃ vajra bhava abhiṣiñca hūṃ，嗡 金刚 有 灌顶 吽)， 如此对灌顶物进行灌顶。 身已充满，清净无垢， 从向上溢出的水中，以不动佛为顶严。 灌顶物的不动佛父母，融化后化为宝瓶之水。 向灌顶之神祈请： 祈请一切如来赐予我灌顶。 如此。 灌顶之神们说： 犹如诞生之时， 诸神以净水沐浴， 同样，我以天界之净水， 为您沐浴。 嗡 班匝 吾达嘎 阿贝克 辛匝 吽 (ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ，oṃ vajra udaka abhiṣiñca hūṃ，嗡 金刚 水 灌顶 吽)， 苏拉达 斯瓦姆 (सुरत स्त्वं，surata stvaṃ，喜悦 你)， 阿航 (अहं，ahaṃ，我)。 如此说着，为自己灌顶。 身已充满，清净无垢， 从向上溢出的水中，以不动佛为顶严。 水灌顶有内外两种，这是外灌顶。 具德金刚持。
English
May you be blessed with the supreme empowerment! The virtuous Sangha, rich in Dharma and vast in learning, be auspicious and prosperous! The object of offerings for humans, gods, and asuras, The supreme assembly, the basis of shame and glory. Therefore, may you be blessed with the supreme empowerment today! May these disciples of mine today completely triumph over all unfavorable circumstances, and become exceedingly auspicious! While reciting Yamantaka, the empowerment substances and water from the activity vase are used to purify the disciples. For the meaning of the water empowerment, purify with Svabhava. From emptiness, both myself and the empowerment substances, as well as the water of the victorious vase, all arise from Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，吽) into vajras marked by Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，吽), completely transformed. From this arises Akshobhya, blue in color, holding a vajra in his right hand and a bell in his left, embracing his consort. He sits in the vajra posture. The consort, Māmakī, blue in color, holds a curved knife and a skull cup, united in union. Both are adorned with silk and jewel ornaments. On the forehead is Oṃ (ཨོཾ，oṃ，唵), at the throat is Āḥ (ཨཱཿ，āḥ，啊), and at the heart is Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，吽). In my own heart, from Dhīḥ (dhīḥ，谛) arises Mañjuśrī Kumārabhūta, his body the color of pure gold, holding a sword and a book, adorned with all ornaments, abiding. From the heart of the main deity radiate rays of light. All Buddhas and Bodhisattvas, in the form of Akshobhya, Vajra Samājaḥ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，vajra samājaḥ，金刚萨玛扎), Oṃ Mudgara Jaḥ (ཨོཾ་མུཏྒ་ར་ཛཿ，oṃ mudgara jaḥ，嗡 穆德嘎拉扎), etc., dissolve into non-duality. I request the Tathāgatas to grant this empowerment. Having prayed thus, Oṃ Vajra Bhava Abhiṣiñca Hūṃ (ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ，oṃ vajra bhava abhiṣiñca hūṃ，嗡 金刚 有 灌顶 吽), thus empower the empowerment substances. The body is filled, impurities cleansed, and from the water that overflows upwards, Akshobhya adorns the crown. The Akshobhya father and mother of the empowerment substances, having melted, become the water of the vase. Pray to the empowerment deities: I request all the Tathāgatas to grant me empowerment. Thus. The empowerment deities say: Just as at the time of birth, the gods bathed him with pure water, likewise, I bathe you with the pure water of the gods. Oṃ Vajra Udaka Abhiṣiñca Hūṃ (ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ，oṃ vajra udaka abhiṣiñca hūṃ，嗡 金刚 水 灌顶 吽), Surata Stvaṃ (सुरत स्त्वं，surata stvaṃ，喜悦 你), Ahaṃ (अहं，ahaṃ，我). Thus speaking, empower oneself. The body is filled, impurities cleansed, and from the water that overflows upwards, Akshobhya adorns the crown. There are outer and inner water empowerments, this is the outer empowerment. Glorious Vajradhara.