Tibetan
གི་དམ་ཚིག་གོ །ཞེས་དྲི་ལན་བྱ། རང་གི་སྙིང་གར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་གནས་པར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པཱ་ད་ཡཱ་མི། སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡཱ་ཐ་སུ་ཁཾ། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་གཏུགས་ལ། དུས་འདི་ནས་ནི་ཁྱོད་ཉིད་ནི། །སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་ཆུད་པས་ན། །ང་ཡིས་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བྱིན། །དེ་ཡིས་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་འདི་ནི་མ་མཐོང་བའི། །མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །བག་མེད་སྨྲ་ན་ཉམས་པར་འགྱུར། ། དེ་བས་ནན་ཏན་གསང་བར་བྱོས། །ཤར་སྒོ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བར་བསམ། ཨོཾ་ན་མཿཏེ་ཧཱུཾ། ན་མོ་མི་ཧཱུཾ། ན་མོ་ན་མ་ཧཱུཾ། ཞེས་གནས་གསུམ་དུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏ་གྷ་ཊ་ཡ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་སྒོ་ཕྱེ། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་ཕྱོགས་བཞི་ནས་ཕྱག་ལྔ་འཚལ་བའང་བྱའོ། །དེ་ནས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང༌། རིགས་ལྔའི་སྡོམ་བཟུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཡེ་ཤེས་གང་གིས་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་རྣམས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཡི། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་སྟེ། བུ་ཁྱོད་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏ་རེ། །སྙིང་གར་གཏུགས་ཏེ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་དཔལ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུག་པར་གྱུར། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །ཡང་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སུ་ཡང་རུང་བ་ལ་སྨྲས་ན། འདིས་ཁྱོད་ཀྱི་མགོ་བོ་འགེམས་བར་འགྱུར་རོ། །དུང་གི་ཆུའམ། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུ་ནས་ཅུང་ཟད་འཐུང་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །འཐུང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ། །ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུད་ཀ་ཋཿཋཿཋཿ ཡང་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱི། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ པོ་ང་ཡིན་གྱིས། །ང་ཡིས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱོ་བ་མེད་པར་གྱིས། །གང་ཡང་ང་ལ་བརྙས་པར་མིན། །དེ་བཞིན་མོས་པར་མ་བྱས་ན། །བདུད་ཀྱིས་བཅོམ་ནས་དམྱལ་བར་འགྲོ། །དེ་བས་དམ་ཚིག
Chinese
是誓言。」這樣回答。在自己的心間，觀想世俗菩提心的本質為月亮壇城之上，勝義菩提心的本質為五股白色金剛杵。嗡 薩爾瓦 瑜伽 質達 烏巴達雅彌。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པཱ་ད་ཡཱ་མི།，梵文天城體：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文羅馬擬音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，漢語字面意思：嗡，一切，瑜伽，心，生起）。將金剛杵置於心間，蘇拉德 薩瑪雅 斯瓦 霍 悉地 班雜 雅塔 蘇康。（藏文：སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡཱ་ཐ་སུ་ཁཾ།，梵文天城體：सुरते समय स्त्वं हो सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文羅馬擬音：surate samaya stvaṃ ho siddhi vajra yathā sukhaṃ，漢語字面意思：蘇拉德，誓言，你，呼，成就，金剛，如，樂）。金剛杵觸碰頭頂，從今時起你，因已進入佛陀種姓，我賜予金剛智慧，因此將成就佛陀。凡未見此者，切莫於其前言說，若輕率言說則將失毀，因此務必謹慎保密。觀想從東門頂禮，嗡 納瑪 德 吽。（藏文：ཨོཾ་ན་མཿཏེ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：ॐ नमः ते हुं，梵文羅馬擬音：oṃ namaḥ te huṃ，漢語字面意思：嗡，敬禮，彼，吽）。納摩 米 吽。（藏文：ན་མོ་མི་ཧཱུཾ།，梵文天城體：नमो मि हुं，梵文羅馬擬音：namo mi huṃ，漢語字面意思：敬禮，我，吽）。納摩 納瑪 吽。（藏文：ན་མོ་ན་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：नमो नम हुं，梵文羅馬擬音：namo nama huṃ，漢語字面意思：敬禮，敬禮，吽）。這樣在三處合掌。嗡 班雜 烏達嘎達雅 薩瑪雅 紮貝夏雅 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏ་གྷ་ཊ་ཡ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：ॐ वज्र उदघाटय समय प्रवेशय हुं，梵文羅馬擬音：oṃ vajra udghaṭaya samaya praveśaya huṃ，漢語字面意思：嗡，金剛，打開，誓言，進入，吽）。以此打開門。若想廣說，也可從四方行五體投地之禮。之後，「皈依三寶」等七支供，與五部種姓的共同誓言相同。金剛杵置於頭頂，以何智慧，你亦將獲得一切如來之成就，其他成就更不用說。應生起如此金剛智慧，你也不應在未見大壇城者前言說，孩子你將失毀誓言。觸碰心間，閻魔敵尊今日已，真實融入你的心中，若說出此理，則立即裂心而去。又置於頭頂，若對任何人說出此理，此將擊碎你的頭顱。飲少許海螺之水或勝樂金剛寶瓶之水，此乃你的地獄之水，違越誓言則將焚燒，守護誓言則將得成就，飲用金剛甘露之水。嗡 班雜 阿彌利達 烏達嘎 紮 紮 紮。（藏文：ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུད་ཀ་ཋཿཋཿཋཿ，梵文天城體：ॐ पञ्चामृत उदक ठः ठः ठः，梵文羅馬擬音：oṃ pañcāmṛta udaka ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ，漢語字面意思：嗡，五，甘露，水，吒，吒，吒）。又將金剛杵置於頭頂，從今以後孩子你，閻魔敵即是我，我如何吩咐，你應毫無厭倦地去做，不可輕蔑我，若不如此信奉，則將被魔所摧毀而墮入地獄，因此要守護誓言。
English
"It is the vow." Answer like that. In one's own heart, visualize the nature of relative bodhicitta as a moon mandala, and the nature of ultimate bodhicitta as a white five-pronged vajra. Oṃ sarva yoga citta utpādayāmi. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པཱ་ད་ཡཱ་མི།，梵文天城體：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文羅馬擬音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，漢語字面意思：Om, all, yoga, mind, generate). Place the vajra in the heart, Surate samaya stvaṃ ho siddhi vajra yathā sukham. (藏文：སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡཱ་ཐ་སུ་ཁཾ།，梵文天城體：सुरते समय स्त्वं हो सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文羅馬擬音：surate samaya stvaṃ ho siddhi vajra yathā sukhaṃ，漢語字面意思：Surate, samaya, you, ho, siddhi, vajra, as, happiness). Touch the vajra to the crown of the head, "From this time on, you, having entered the Buddha family, I give you vajra wisdom, thereby you will achieve Buddhahood. Do not speak in front of those who have not seen this. If you speak carelessly, you will degenerate, so be careful to keep it secret." Imagine prostrating from the east gate, Oṃ namaḥ te hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ན་མཿཏེ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：ॐ नमः ते हुं，梵文羅馬擬音：oṃ namaḥ te huṃ，漢語字面意思：Om, homage, to you, hūṃ). Namo mi hūṃ. (藏文：ན་མོ་མི་ཧཱུཾ།，梵文天城體：नमो मि हुं，梵文羅馬擬音：namo mi huṃ，漢語字面意思：Homage, to me, hūṃ). Namo nama hūṃ. (藏文：ན་མོ་ན་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：नमो नम हुं，梵文羅馬擬音：namo nama huṃ，漢語字面意思：Homage, homage, hūṃ). Join the palms at the three places like this. Oṃ vajra udghaṭaya samaya praveśaya hūṃ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏ་གྷ་ཊ་ཡ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：ॐ वज्र उदघाटय समय प्रवेशय हुं，梵文羅馬擬音：oṃ vajra udghaṭaya samaya praveśaya huṃ，漢語字面意思：Om, vajra, open, samaya, enter, hūṃ). Open the door with this. If you want to elaborate, you can also do five prostrations from the four directions. Then, "I take refuge in the Three Jewels," etc., the seven branches, and the vows of the five families should be taken in common. Place the vajra on the crown of the head, "By what wisdom will you also obtain the siddhi of all the Tathagatas? What need is there to mention other siddhis?" Such vajra wisdom should be generated, and you should not speak in front of those who have not seen the great mandala, son, you will degenerate in your vows. Touch the heart, "The glorious Yama, Lord of Death, today, has truly entered your heart. If you speak of this, it will immediately split and depart." Again, place it on the crown of the head, "If you speak of this to anyone, it will crush your head." Drink a little water from a conch shell or water from a vase of victory, "This is your water of hell. If you break the vow, it will burn you. If you keep the vow, you will attain siddhi. Drink the water of vajra nectar. Oṃ pañcāmṛta udaka ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ. (藏文：ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུད་ཀ་ཋཿཋཿཋཿ，梵文天城體：ॐ पञ्चामृत उदक ठः ठः ठः，梵文羅馬擬音：oṃ pañcāmṛta udaka ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ，漢語字面意思：Om, five, nectar, water, ṭhaḥ, ṭhaḥ, ṭhaḥ). Again, place the vajra on the crown of the head, "From today onwards, son, Yama, Lord of Death, is me. As I command, do it without weariness. Do not despise me in any way. If you do not believe in this way, you will be destroyed by demons and go to hell. Therefore, keep the vow."
Tibetan
་གནས་པར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་བདག་ལ་དབབ་ཏུ་གསོལ། །ཅེས་ལན་གསུམ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའོ། །རང་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཕྱག་གཉིས་པར་གསལ་བའི་རྐང་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་སྔོན་པོ་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་མེ་རླུང་གི་རང་བཞིན་ཡི་གེ་ཛྷཻཿལྗང་ཁུ། སུམ་མདོར་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ། སྙིང་ཁར་ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་སེར་པོ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། མགྲིན་པར་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་དཀར་པོ་བུམ་པས་མཚན་པ། མགོ་བོར་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་ནག་པཽ་ཧ་ཡིག་གིས་མཚན་པ། སྙིང་གའི་དབུས་སུ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུར་རལ་གྲི་དང་པོ་ཏི་འཛིན་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བཞུགས་པར་གྱུར། རྐང་འོག་གི་རླུང་གིས་བ་དན་བསྐྱོད། ཛྷཻཾཿབསྐུལ་ཏེ་མེ་འོད་འབར་བ། སུམ་མདོའི་མེ་དང་་འདྲེས། སྙིང་གའི་ས་བསྲེགས། མགྲིན་པའི་ཆུ་བསྐོལ་ཞིང་ལུད་པ་སྙིང་གའི་ས་ལ་ཐིམ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ལུས་ཐམས་ཅད་གང༌། ལུས་སེམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བས་ཁྱབ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། རང་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས་ཏེ་ཐིམ། ཧྲཱིཿཥྚཱིཿའི་མཐར། ཨ་བྷེ་ཤ་ཡ། སྟཾ་བྷཱ་ཡ། ར་ར་ར་ར། ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཨཱཿཧ་ཛྷཻཾཿ ཞེས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཕབ། ཏིཥྛ་བཛྲ། གྱིས་བརྟན་པར་བྱས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རུ་ནི། །བདག་གི་སློབ་མ་གཞུག་པར་བགྱི། །ལྷ་ཡི་རིགས་ཀྱི་རིམ་པ་དང༌། །བསོད་ནམས་རིམ་པའང་དེ་བཞིན་ཤོག །རིགས་ནི་གང་གི་སྣོད་དུ་འགྱུར། །འདི་ལ་བསོད་ནམས་ཅི་ཡོད་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་དེ་བཞིན་ཤོག །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ། ཨོཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ། ཞེས་མེ་ཏོག་དོར། པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྟྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མཧཱ་བ་ལ། མིག་གཉིས་སུ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་ཨོཾ། དཔྲལ་བར་རཾ། སྙིང་ཁར་ཧཱུཾ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། །ཕྱེ་བས་ཐམས་ཅད་མཐོང་འགྱུར་བ། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི
Chinese
愿安住于此。为了降下智慧，献上曼荼罗。祈请一切如来加持。祈请降临光荣的阎魔敌主尊。如是念诵三遍。一切法如幻，显现而无自性。自己刹那间观想为双手金刚怖畏，双足下有从यं（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）所生的风轮，蓝色半月形，以幡旗为标志。双足心有火风自性，字母ཛྷཻཿ（藏文，梵文天城体：ཛྷཻཿ，梵文罗马拟音：jhēḥ，汉语字面意思：杰）绿色。在三叉路口有从རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）所生的火轮，红色三角形。心间有从ལཾ་（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）所生的土轮，黄色四方形，以金刚杵为标志。喉间有从བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）所生的水轮，白色圆形，以宝瓶为标志。头顶有从ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）所生的风轮，黑色半月形，以ཧ་（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字为标志。心间中央，文殊童子身色如纯金，手持宝剑和经书，以一切饰品庄严而安住。足下的风吹动幡旗。催动ཛྷཻཾཿ（藏文，梵文天城体：ཛྷཻँ，梵文罗马拟音：jhēṃ，汉语字面意思：杰），火焰燃烧。与三叉路口的火相融。焚烧心间的土。喉间的水沸腾，液体渗入心间的土中。从文殊童子的身上发出无量光芒。充满一切身体。身心充满喜乐。从坛城主尊的心间发出光芒。迎请一切佛陀显现为光荣金刚怖畏的本尊众。从自己的毛孔进入而融入。在ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीःष्टीः，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭīḥ，汉语字面意思：啥 斯德）之后。阿贝夏亚。斯坦巴亚。ra ra ra ra。匝拉亚匝拉亚吽阿哈杰。伴随着乐器的声音降下智慧。底叉班杂。使其稳固。一切如来的居所。阎魔敌的殊胜城市。于此心髓坛城中。我将引入我的弟子。愿天神种姓的次第。以及福德的次第也同样。种姓将成为谁的容器。此人拥有何种福德。愿在此坛城中也同样。如是祈请。嗡 扎德叉 班杂 霍。如是抛洒鲜花。扎德格里哈纳 斯瓦姆 依芒 萨瓦 玛哈巴拉。双眼燃烧着火焰的嗡。额头上的让。心间的吽。阎魔敌，今日您。努力开启眼睛。开启后将能看见一切。金刚之眼啊
English
May it remain here. To bestow wisdom, offer the mandala. May all the Tathagatas bless. Please descend, glorious Lord Yamantaka. Repeat this three times. All dharmas are like illusions, appearing but without inherent existence. Instantly visualize yourself as two-armed Vajrabhairava, beneath whose feet is a blue crescent-shaped wind mandala arising from yaṃ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬), marked with banners. On the two soles of the feet are the letters jheḥ (藏文，梵文天城体：ཛྷཻཿ，梵文罗马拟音：jhēḥ，汉语字面意思：杰) in green, the nature of fire and wind. At the crossroads is a red triangular fire mandala arising from raṃ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让). In the heart is a yellow square earth mandala arising from laṃ (藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗), marked with a vajra. In the throat is a white circular water mandala arising from vaṃ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺), marked with a vase. On the head is a black crescent-shaped wind mandala arising from yaṃ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬), marked with the letter ha (藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈). In the center of the heart, youthful Manjushri, his body the color of pure gold, holding a sword and a book, adorned with all ornaments, remains. The wind beneath the feet moves the banners. Jheṃ (藏文，梵文天城体：ཛྷཻँ，梵文罗马拟音：jhēṃ，汉语字面意思：杰) is urged, and the fire blazes. It mixes with the fire at the crossroads. The earth in the heart is burned. The water in the throat boils and drips, seeping into the earth in the heart. From the body of youthful Manjushri, immeasurable rays of light emanate. Filling the entire body. The entire body and mind are pervaded by bliss. From the heart of the main deity of the mandala, rays of light emanate. All the Buddhas are invoked in the form of the deity assembly of glorious Vajrabhairava. They enter and dissolve through the pores of one's own skin. After hrīḥ ṣṭīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीःष्टीः，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭīḥ，汉语字面意思：啥 斯德). Abhe Shaya. Stambhaya. Ra Ra Ra Ra. Tsalaya Tsalaya Hum Ah Ha Jheṃ. With the sound of musical instruments, wisdom is bestowed. Tistha Vajra. Make it firm. The abode of all the Tathagatas. The supreme city of Yamantaka. In this essence mandala. I will introduce my disciple. May the order of the lineage of the gods. And the order of merit be the same. Whose vessel will the lineage become? What merit does this one possess? May it be the same in this mandala. Thus pray. Om Pratitsa Vajra Ho. Thus scatter flowers. Pratigrihna Tvam Imam Sattva Mahabala. Om, with flames blazing in both eyes. Raṃ on the forehead. Hūṃ in the heart. Yamantaka, today you. Strive to open the eyes. By opening, all will be seen. The vajra eye