Chinese
似乎和造作怖畏金剛单尊修法的那位作者不是同一个人。手印清净者，由达塔噶塔ra舍克塔（梵文：Tathāgatarakṣita）所造的仪轨译本一份。此外，还有一些赞颂的种类也被翻译过。据说这部续的圆满次第的论典，后来出现了一两个，但仅仅是在西藏后来撰写的。这样说来，对于红黑怖畏金刚这三者，或许还有其他清净的论典被翻译成藏文，但能够被收入到丹珠尔中，或者即使没有被收入但也广为人知的，就只有这些了。此外，在修法海中也有等等。零散的阎魔敌修法，清净的论典也有很多。关于阎魔敌胜乐轮续的两种注释，虽然说是印度注释，但似乎是前弘期或者后弘期早期的手稿。有一部新的仪轨。似乎有一些好的修法论典，但没有被收入到丹珠尔中。这样说来，从印度翻译过来的关于阎魔敌的论典就是这些了，但依靠这些的讲解和甚深口诀是无边无际的。现在稍微分析一下，关于阎魔敌ra系的法类，后来在西藏这个地方被称为ra藏传而非常出名。暂时这个目录的偈颂是这样的：十八品一切之根本，续之王由调伏者所说，其之友为三种作意，说是咒师之兵器。修法仪轨由具吉祥者所作，对此作为主要。幻轮明示佛吉祥，具有身与心无别的口诀。说是黑品之印度论典，是续之总纲要义。字句是身的解释，上师之语汇集细微，不理解则为遣除障碍之教言。具吉祥者所作教言上，仅作明示之文字。巴若之行持具吉祥说，依此灌顶上师，造作字句甘露之瓶。四法不死甘露与，眼药修持之故事与，护轮和合差别与，事业轮涅槃与，封印
English
It seems that he is not the same person as the author who composed the single-deity practice method of Vajrabhairava. One translation of the ritual composed by Tathāgatarakṣita, who is pure in mudras. In addition, some types of praises have also been translated. It is said that the treatises on the completion stage of this tantra appeared later, but they were only written later in Tibet. In this way, for the three red and black Vajrabhairavas, there may be other pure treatises translated into Tibetan, but those that can be included in the Tanjur, or even if they are not included, are widely known, are only these. In addition, there are also some in the Ocean of Practice Methods, etc. Scattered Yamāntaka practice methods, there are also many pure treatises. Regarding the two commentaries on the Yamāntaka Vajravidāraṇa Tantra, although they are said to be Indian commentaries, they seem to be manuscripts from the early period of the Early Propagation or Later Propagation. There is a new ritual. There seem to be some good practice method treatises, but they have not been included in the Tanjur. In this way, the treatises on Yamāntaka translated from India are these, but the explanations and profound oral instructions based on them are limitless. Now let's analyze it a little bit. Regarding the Dharma class of Yamāntaka Ra lineage, later in this place of Tibet, it became very famous as Ra Tibetan tradition. For the time being, the verses of this catalog are like this: The basis of all eighteen chapters, The King of Tantras is spoken by the Subduer, Its friends are the three intentions, It is said to be the weapon of the mantra practitioners. The practice method ritual is made by the one with auspiciousness, Take this as the main thing. The Illusory Wheel Clarifier Buddhaśrī, Has oral instructions that are inseparable from body and heart. It is said to be the Indian treatise of the Black Class, It is the general outline of the essence of the Tantra. The words are the explanation of the body, The Guru's words are collected in detail, If you don't understand, it is the instruction to remove obstacles. On the instructions made by the one with auspiciousness, Only make clarifying words. The practice of Bharo is said by the one with auspiciousness, Based on this, the initiation is given to the upper Guru, The words are composed as a vase of nectar. The four dharmas, the immortal nectar, The story of eye medicine practice, The difference between the protective wheel and union, The karma wheel of nirvana, And the seal.
Tibetan
བླ་མའི་བཞེད་པ་དང༌། །བླ་མའི་ཞལ་བསྡུར་གཏོར་མ་དང༌། །ས་འོག་དགུག་པའི་གཏམ་རྒྱུད་དང༌། །བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་བསྡུར་དང༌། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་རྣམ་བཤད་དང༌། །བར་དོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བཤད་དང༌། །གླུ་ཡི་རྣམ་པར་བཤད་རྣམས་དང༌། །བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་བཞིན་དུ། །ཟིན་བྲིས་བྱས་ནས་བླ་མ་ལ། །གཟིགས་པར་ཕུལ་ནས་དག་པར་གཏུགས། །མཉེས་ནས་དེ་ཙུག་ཡིན་ཞེས་གསུང༌། །ཆར་འབེབས་ལྷ་དབང་ཀླུ་ནད་གཏོང༌། །སྦྲུལ་བཟུང་གསོ་དང་མགོ་ནད་ཞི། །ཆུ་འགག་འཁྱམས་དང་རོ་ལངས་བསྒྲུབ། །འཕགས་མ་ཛི་གུ་ལི་སྒྲུབ་ཐབས། །ཡུམ་བཞི་ལ་སོགས་བསྒྲུབ་པ་དང༌། །མིག་སྨན་རིལ་བུ་རྐང་མགྱོགས་དང༌། །མཁའ་སྤྱོད་ཐོས་པ་བསྒྲུབ་པ་དང༌། །ས་འོག་མཁའ་སྤྱོད་མི་སྣང་དང༌། །རལ་གཅིག་པུཀྐ་སཱི་བསྒྲུབ་དང༌། །ལྷ་དང་ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་དགུག །མན་ངག་གསེར་ཞུན་འདི་དག་རྣམས། །རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་འདྲ་བླ་མའི་གསུང༌། །བོད་ཀྱི་བནྡྷེས་ཡི་གེར་བཀོད། །བླ་མ་ཉིད་ལ་གཟིགས་པ་ཕུལ། །ནོར་འཁྲུལ་ བྱུང་ན་དངོས་གྲུབ་མེད། །ལྷག་ཆད་ཨེ་འདུག་ལན་གསུམ་ཞུས། །རྐང་ཐག་སྤངས་ནས་ལན་གསུམ་ཞུས། །བླ་མའི་ཞལ་ནས་ལེགས་ཞེས་འབོད། །ནོར་འཁྲུལ་མི་འདུག་ལན་གསུམ་གསུང༌། །ཞེས་ནག་པོའི་སྐོར་གྱི་བོད་ཡིག་རྣམས་དང༌། བཤད་རྒྱུད་སྡོམ་གསུམ་ལྡན་པ་ཡོད། །དཀའ་བའི་གནས་བཀྲོལ་ཡིག་སྣ་བྱས། །དོན་བསྡུས་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་བྱས། །དབང་ཆོག་བདུད་རྩིའི་བུམ་ཆུང་བྱས། །ཞེས་གདོང་དྲུག་གི་བོད་ཡིག་དང༌། སྙིང་པོ་རྒྱུད་མཆོག་རྟོག་བདུན་ཡོད། །ལས་མཁན་ཏེའུ་ལོའི་རྟོག་པ་ཡོད། །ཤྲཱི་བྷ་དྲ་ཡིས་མཛད་པའི། །སྒྲུབ་ཐབས་ལོ་ཙཱ་བསྒྱུར་བ་ཡོད། །དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་ཡི། །སྒྲུབ་ཐབས་དཀྱིལ་ཆོག་སྦྱིན་སྲེག་ཡོད། །དཱི་པཾ་ཀ་རས་སྦྱིན་སྲེག་ཡོད། །རཏྣ་ཨ་ཀར་ཤཱན་ཏི་ཡིས། །མཛད་པའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡོད། །བྷ་རོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམ་གསུམ་ཡོད། ཁ་ཅིག་གསར་འགྱུར་ཁ་ཅིག་བཅོས། །ཞེས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སྐོར་གྱི་རྒྱ་གཞུང་དང༌། རྒྱུད་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྟོག་བདུན་ལ། །ནག་འགྲེལ་མུན་པའི་མདའ་འཕེན་བརྩམས། །རྐང་འགྲེལ་ཕྱོགས་མཐོང་འབེན་ལ་བཏང༌། །བཅུད་ཀྱི་ཐིགས་པས་ཕོག་པར་བསྣུན། །གསོད་པའི་མཚོན་དེ་སྙིང་ལ་གནས། ཁ་རྒྱུན་ཡི་གེར་མ་བཀོད་དོ། །བསྙེན་སྒྲུབ་དགྲ་སྲོག་དབང་སྡུད་ཡོད། །མངོན་རྟོགས་རིམ་པ་ལྔ་ཡང་ཡོད། །ལས་བཞིའི་སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་ཡོད། །དམར་པོ་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ་ཡོད། །སྨིན་བྱེད་དཀྱིལ་མཆོག་ཡིག་སྣ་ཡོད། །ཅེ
Chinese
上师的意愿，与上师对质的朵玛，以及召唤地下的故事，上师们的对质，黑汝嘎的详尽解释，中阴成佛心性的解释，歌的各种解释等，按照上师们的教导，记录下来献给上师，请上师过目并改正。上师满意地说：“就是这样。”降雨、赐予天神权柄、降龙病，捉蛇治疗和止息头痛，疏通水流、制伏游荡者和僵尸。圣母ཛི་གུ་ལི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的修法，以及四母等的修法，眼药丸、速行丸，空行母听闻的修法，地下空行母隐身术，一发女蓬卡西的修法，召唤天神和龙女。这些口诀精华，如同续部的精髓，是上师的教言。藏地的班智达记录下来，献给上师过目。如果出现错误，就不会有成就。是否有遗漏或增多，询问了三次。放下傲慢，询问了三次。上师口中称赞“好”。没有错误，说了三次。以上是关于黑法的内容。拥有讲解续和三戒律。做了破除难题的笔记，做了意义简明的光明灯，做了灌顶仪轨甘露宝瓶。以上是六面（金刚橛）的藏文。拥有心髓至上续七品。有事业者ཏེའུ་ལོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的品。由ཤྲཱི་བྷ་དྲ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吉祥贤）所著的修法由译师翻译。由དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：不空金刚）所著的修法坛城仪轨火供。由དཱི་པཾ་ཀ་ར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：燃灯）作火供。由རཏྣ་ཨ་ཀར་ཤཱན་ཏི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：宝生寂）所著的会供轮。有བྷ་རོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的三种修法。有些是新译，有些是修改。以上是关于金刚怖畏的印度典籍。对于续部之王七品，创作了黑释“黑暗之箭”。足释射向了“遍见”之靶。用精华之滴击中，杀戮之器刺入心。口头传承没有记录下来。有念诵、修持、诛杀、夺命、勾招。还有五次第现观。有息增怀诛四种事业的火供仪轨。有红色弓箭拉满。有成熟解脱坛城仪轨笔记。结束。
English
The Lama's intentions, the Torma offered in consultation with the Lama, and the stories of summoning from underground, the consultations of the Lamas, the detailed explanations of Heruka, the explanations of the Bardo's mind of enlightenment, the various explanations of songs, etc., according to the teachings of the Lamas, were written down and presented to the Lama, requesting review and correction. The Lama was pleased and said, "It is just so." Rainmaking, granting divine authority, sending Naga diseases, snake-catching and healing, and pacifying headaches, unblocking water flow, subduing wanderers and zombies. The Sadhana of the Holy Mother ཛི་གུ་ལི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, and the Sadhana of the Four Mothers, eye medicine pills, swift-foot pills, the Sadhana of the Dakini's hearing, underground Dakini invisibility, the Sadhana of the One-haired Pukkasi, summoning gods and Naga daughters. These essential instructions, like the essence of the Tantras, are the words of the Lama. The Tibetan Pandit wrote them down, and presented them to the Lama for review. If there are errors, there will be no accomplishment. Whether there are omissions or additions, I asked three times. Putting aside arrogance, I asked three times. The Lama praised, "Good." There are no errors, he said three times. The above is about the Black Dharma. It possesses the Explanatory Tantra and the Three Vows. Notes were made to unravel difficult points, a clear lamp was made to condense the meaning, and a vase of nectar was made for the empowerment ritual. The above is the Tibetan text of the Six-faced (Vajrakila). It possesses the Heart Essence Supreme Tantra, the Seven Chapters. There is the chapter of the Karmic Master Te'ulo. The Sadhana composed by Shri Bhadra was translated by a translator. The Sadhana Mandala Ritual Fire Offering composed by Donyo Dorje. Dipamkara performed the fire offering. Ratna Akarashanti composed the Tsokyi Khorlo. There are three types of Bharo's Sadhana. Some are newly translated, some are revised. The above is about the Indian texts on Vajrabhairava. For the Seven Chapters of the King of Tantras, the Black Commentary "Arrow of Darkness" was composed. The Foot Commentary shot at the target of "Omniscience." It was struck by the drop of essence, and the weapon of killing pierced the heart. The oral tradition was not written down. There are recitation, practice, killing, life-taking, and subjugation. There are also the Five Stages of Manifest Realization. There is the fire offering ritual for the four activities. There is the red bow and arrow drawn. There are notes on the ripening liberation mandala ritual. End.