Tibetan
ཡིན་ནོ། །སློབ་དཔོན་ཉིན་བྱེད་གྲགས་པས་མཛད་པའི་བཅུ་གསུམ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་མགོས་འགྱུར་ཅིག་ཀྱང་ཡོད། བཞི་པོ་དེ་ངེས་ཅན་ཡིན་ལ། པཎྜི་ཏ་རྡོ་རྗེ་བློ་ཡིས་བྱས་ཟེར་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང༌། པཎྜི་ཏ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བྱས་ཟེར་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཏེ། དེ་གཉིས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིན། ཡང་དཔལ་འཛིན་གཞུང་ལ་མཛད་བྱང་མི་གཅིག་པ་རེ་བྱས་ལྷད་ཅུང་ཟད་རེ་བཅུགའགྱུར་མི་གཅིག་པའམ། འདོད་ཚུལ་ཐ་དད་བྱས་པ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །དེ་ལྟར་ན། དཔལ་འཛིན། པདྨ་སྲུང་བ། ལ་ལི་ཏ་ཆུང་བ། ཉིན་བྱེད་གྲགས་པ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྐང་ཐུབ་བཞི་ཡོད། དཔལ་འཛིན་དང་ལ་ལི་ཏ་བཛྲ་ཆུང་བས་མཛད་པ་སྟེ། དཀྱིལ་ཆོག་གཉིས་ཡོད་པར་དོན་ལ་འགྲོ་ཡང༌། ལ་ལི་ཏའི་སྒྲུབ་དཀྱིལ་བསྟན་བཅོས་གཅིག་གི་ནང་ནས་ཕྱེ་བ་ཡིན་ པས། གཞུང་སོ་སོར་བགྲོད་དུ་མ་བཏུབ་བོ། །གཞུང་ཕྲ་མོའི་སྐོར་ལ། ལྷ་བཅུ་གསུམ་པོ་རེ་རེའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཅུ་གསུམ་དཱི་པཾ་ཀ་རས་མཛད་པ་དང༌། དགྲ་ནག་ལྷ་ལྔའི་མངོན་རྟོགས་ཤྲཱི་པཎྜི་ཏས་མཛད་ཟེར་བ་ཅིག་ཡོད། མཛད་བྱང་ལ་ཡིག་ནོར་ཅིག་བྱུང་བ་འདྲ། དཔལ་འཛིན་གྱིས་མཛད་པའི་དཔའ་གཅིག་སྒྲུབ་ཐབས་ཡང་དཔའ་གཅིག་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཛད་པ། ཡང་ཀ་མ་ལ་རཀྵི་ཏས་མཛད་པའི་གཙོ་རྐྱང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་དང༌། མཎྜལ་གྱི་ཆོ་ག་སྟེ་གཉིས། གཙོ་རྐྱང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ནག་པོ་པས་མཛད་པ། མཎྜལ་གྱི་ཆོ་ག་མཛད་བྱང་མེད་པ་གཅིགཆོས་སྐུའི་སྣང་བའི་ཆོ་ག་ཟེར་བའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཆོ་ག་གཅིག་དང༌། ཚོགས་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཀ་མ་ལ་མ་ཧས་མཛད་ཟེར་བ་གཅིག ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་མཛད་བྱང་མེད་པ་གཅིགདེ་རྣམས་པྲཛྙཱ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ནའི་འགྱུར་ཡིན། པྲཛྙཱ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་ནི་རྒྱ་གར་ཟངས་གླིང་པར་གྲགས་པ་སྐོར་ནི་རུ་པའི་མཚན་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་མཆོད་རྟེན་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་ལི་ལ་བཛྲ་གྱིས་མཛད་པ། བསྲུང་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་མར་མེ་མཛད་བཟང་པོས་མཛད་པ། གཙོ་རྐྱང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་གྷོ་ཥ་བཛྲ་ཀྱིས་མཛད་པ། གཙོ་རྐྱང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་མཛད་བྱང་མེད་པ་གཅིགརྫོགས་རིམ་གྱི་འོ་མ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་རྒྱའི་མན་ངག་སློབ་དཔོན་ཛི་མུ་ཏས་མཛད་པ། གཙོ་རྐྱང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་པཎྜི་ཏ་ཀླུ་བྱང་གིས་མཛད་པ་རྫོགས་རིམ་རྣལ་འབྱོར་བཞི་པ་དེ་བཱ་ཀ་ར་ཙནྡྲས་མཛད་པ་ཁྱད་འཕགས་གཅིག་ཡོད་ཀྱང་བསྟན་འགྱུར་དུ་སྔར་མ་ཆུག་འདུགནག་པོའི་མཆོད་ཆོག་གཅིག་ལ་དཔེ་ཁ་ཅི
Chinese
是的。导师ཉིན་བྱེད་གྲགས་པ（Nyingjé Drakpa，日光称）所著的十三尊法之མགོས་（Gö）派译本也有。这四种是确定的。班智达རྡོ་རྗེ་བློ（Dorjé Lo，金刚慧）所著的修法，以及班智达ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ（Kuntuzangpo，普贤）所著的修法，这两种是完整的修法。此外，在དཔལ་འཛིན（Pal Dzin，吉祥持）的法本中，各自署了不同的作者名，掺入了一些杂质，要么是译本不同，要么只是见解不同而已。因此，དཔལ་འཛིན（Pal Dzin，吉祥持）、པདྨ་སྲུང་བ（Pema Sungwa，莲花护）、ལ་ལི་ཏ་ཆུང་བ（Lalita Chungwa，小拉丽塔）、ཉིན་བྱེད་གྲགས་པ（Nyingjé Drakpa，日光称），这四种是圆满坛城的稳固修法。དཔལ་འཛིན（Pal Dzin，吉祥持）和ལ་ལི་ཏ་བཛྲ་ཆུང་བ（Lalita Vajra Chungwa，小拉丽塔金刚）所著，实际上有两种坛城仪轨，但拉丽塔的修法坛城是从一部论典中分离出来的，因此无法单独列为法本。关于小法本方面，十三尊神各自的十三种修法是དཱི་པཾ་ཀ་ར（Dipamkara，燃灯）所著，还有据说ཤྲཱི་པཎྜི་ཏ（Sri Pandita，吉祥班智达）所著的黑敌五尊神的现观。作者署名似乎有笔误。དཔལ་འཛིན（Pal Dzin，吉祥持）所著的单勇修法，还有འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས（Jampal Yeshe，文殊智）所著的单勇修法及其事业法。此外，ཀ་མ་ལ་རཀྵི་ཏ（Kamala Rakshita，莲花护）所著的主尊单独修法和曼扎仪轨，共有两种。主尊单独修法是ནག་པོ་པ（Nakpopa，黑行者）所著。曼扎仪轨有一部没有作者署名。还有一部名为“法身显现仪轨”的佛塔仪轨，以及据说ཀ་མ་ལ་མ་ཧ（Kamala Maha，莲花大）所著的会供轮仪轨。寂静息灾火供有一部没有作者署名。这些是པྲཛྙཱ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན（Prajna Shri Jnana，慧吉祥智）的译作。པྲཛྙཱ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན（Prajna Shri Jnana，慧吉祥智）是被称为印度桑格林巴的སྐོར་ནི་རུ་པ（Skorni Rupa）的称号。此外，建造佛塔的仪轨是ལི་ལ་བཛྲ（Lila Vajra， लीलावज्र，游戏金刚）所著。 रक्षाचक्र（Raksha Chakra，守护轮）的修法是མར་མེ་མཛད་བཟང་པོ（Marmé Dzé Zangpo，灯明贤）所著。主尊单独修法是གྷོ་ཥ་བཛྲ（Ghosha Vajra， घोषवज्र，妙音金刚）所著。主尊单独修法有一部没有作者署名。名为“圆满次第之乳”的法门，是རྒྱའི་མན་ངག་སློབ་དཔོན་ཛི་མུ་ཏ（Gyai Mengak Lopön Zimuta，汉地密咒导师寂穆达）所著。主尊单独修法及其事业法是班智达ཀླུ་བྱང（Lu Jang，龙智）所著。圆满次第第四瑜伽是དེ་བཱ་ཀ་ར་ཙནྡྲ（Déwakarachandra，提婆迦罗月）所著，虽然有一部殊胜的，但尚未收入丹珠尔中。有一部黑行的供养仪轨，有几种版本。
English
Yes. There is also a Gö tradition translation of the thirteen-deity sadhana composed by the master Nyinje Drakpa. Those four are definite. There is a sadhana said to be composed by Pandit Dorjé Lo, and a sadhana said to be composed by Pandit Kuntuzangpo; those two are complete sadhanas. Also, in the Pal Dzin text, different authorship is attributed, and some impurities are introduced, either the translations are different, or they are just different opinions. Therefore, Pal Dzin, Pema Sungwa, Lalita Chungwa, and Nyinje Drakpa, these four are the stable sadhanas for the complete mandala. Pal Dzin and Lalita Vajra Chungwa composed two mandala rituals, which are meaningful, but Lalita's sadhana mandala is separated from one treatise, so it cannot be listed as a separate text. Regarding the small texts, the thirteen sadhanas for each of the thirteen deities were composed by Dipamkara, and there is also said to be a manifestation of the five black enemy deities composed by Sri Pandita. There seems to be a typo in the authorship. The single hero sadhana composed by Pal Dzin, and the single hero sadhana with activities composed by Jampal Yeshe. Also, the main single sadhana and mandala ritual composed by Kamala Rakshita, there are two. The main single sadhana was composed by Nakpopa. There is one mandala ritual without authorship. There is one stupa ritual called "Ritual of the Appearance of Dharmakaya," and one tsok khor ritual said to be composed by Kamala Maha. There is one peaceful homa without authorship. These are translations of Prajna Shri Jnana. Prajna Shri Jnana is the title of Skorni Rupa, who is known as the Indian Sanglingpa. Furthermore, the ritual for building a stupa was composed by Lila Vajra. The Raksha Chakra sadhana was composed by Marmé Dzé Zangpo. The main single sadhana was composed by Ghosha Vajra. There is one main single sadhana without authorship. The teaching called "Milk of the Completion Stage" was composed by the Chinese mantra master Zimuta. The main single sadhana with activities was composed by Pandit Lu Jang. The fourth yoga of the completion stage was composed by Devakarachandra, although there is one excellent one, it has not yet been included in the Tengyur. There is one black offering ritual with several versions.
Tibetan
ག་ལ། དཔལ་འཛིན་གྱིས་མཛད། ཁ་ཅིག་ལ་ཀྲིཥྞ་པཎྜི་ཏས་མཛད་ཅེས། མཛད་བྱང་མི་འདྲ་བ་འབྱུང་བ་གཅིག འདིའི་ནང་ནས་ཡན་ལག་བདུན་པ་རྒྱས་པ་ཚིག་དོན་ལེགས་པོ་ཅིག་འབྱུང༌། མཁས་ མཆོག་བུས་གཤེད་དམར་ལ་ཡང་སྦྱོར་བར་མཛད་དོ། །རོ་སྲེག་དང་ཚོགས་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ནག་པོ་པས་མཛད་པ། ཚོགས་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་སྔ་མ་དང་འདི་གཉིས་འགྱུར་ཁྱད་ཀ་ཡིན། ངོ་བོ་གཅིག་པར་མངོན་ནོ། །འཁོར་ལོ་འབྲི་བའི་ཆོ་ག་མཛད་བྱང་མེད་བ་ཅིགདགྲ་ནག་གཙོ་རྐྱང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་ལི་ཏ་ཆུང་བས་མཛད་པ་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་ཀྱང་དེས་མཛད་པ་ཅིག་རྣམས་བྱུང༌། བསྟོད་པ་ཨཱ་ཙརྱ་ཀིརྟིས་མཛད་ཟེར་བ་ཅིག་རྣམས་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ལས་གཞན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་འགྲོ་བཟང་སྙིང་པོས་མཛད་པ་ཇོ་བོ་རྗེ་དང་ལོ་ཆེན་གྱིས་བསྒྱུར་བ་འདི་བསྟན་འགྱུར་ན་སྐབས་འདིར་ཡོད་ཀྱང༌། འདི་དགྲ་ནག་གི་ཆོས་སྐོར་མ་ཡིན། ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་སྒྲུབ་ཐབས་ཁ་འཐོར་བའི་སྡེབས་ཡིན། བསྐྱེད་ཆོག་སོགས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དང་མཐུན་ཤས་ཆེ། ཡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཕྱོགས་གཅིག་པ་ཞེས་པ། ཇོ་བོ་རྗེ་དང་ནག་ཚོས་བསྒྱུར་བ་འདི་ཡང༌། དགྲ་ནག་གི་སྐོར་མ་ཡིན་ཁ་འཐོར་བ་ཡིན། བསྟོད་པའི་རྒྱུད་ལས་ཕྱུང་བ་ཡིན་ཟེར་བའི་བསྟོད་པ་འདི་ཡང་དེ་དང་མཐུན་པའི་བསྟོད་པ་ཡིན་གྱི་དགྲ་ནག་གི་མ་ཡིན་ནོ། །སྡོམ་གསུམ་པ་གདོང་དྲུག་གི་རྒྱུད་དང་འབྲེལ་བ་ལ་ནི། ཀླུའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཚན་ཅན་པཎྜི་ཏ་ཅིག་གིས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང༌། དེ་བཱ་ཀ་ར་ཙན་དྲའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡོད། དེ་གཉིས་ཀར་ནས་ལས་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་མུན་ནེ་བ་རེ་སྟོན། གདོང་དྲུག་ལ་འདི་གཉིས་མ་གཏོགས་དགོངས་འགྲེལ་གྱི་རྒྱ་གཞུང་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་མེད་དོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོའི་ཕྱོགས་ལ། རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་འགྱུར་བ་ནི་མེད། ཐོར་བུའི་སྐོར་ལ་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། གཏོར་ཆོག་ ཆུང་བ། བདུད་རྩི་བྱིན་རླབས། འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་གཞུང་ཆེ་ཆུང་གཉིས། འོད་གསལ་འཆར་བའི་དབང་ཆོགརྫོགས་རིམ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་དེ། བརྒྱད་པོ་དེ་ལ་བི་རཱུ་པའི་གཞུང་བརྒྱད་ཟེར། གློ་བོ་ལོ་ཙཱ་བ་ལ་བཤད་བཀའ་སྟབས་གཅིག་ཏུ་བྱུང༌། དེར་མ་འདུས་པའི་བིརྺའི་གཏོར་ཆོག་ཆེ་བ་ཅིག་ཀྱང་དཔྱལ་ལུགས་དང་དཱ་ན་ཤཱི་ལའི་ལུགས་ལ་འདུགསྒྲུབ་ཐབས་ཆེ་ཆུང་དང༌། འཁྲུལ་འཁོར་ཆེ་ཆུང་འདི་རྣམས་ལ་དཔྱལ་ཆག་དཱ་ན་ཤྲཱི་ལ་
Chinese
嘎拉。巴珍所著。有的说是克里希纳班智达所著。出现署名不同的情况。其中有七支供养的广释，词义俱佳。堪布曾将此用于红阎魔敌。黑行者所著的焚尸和会供仪轨。前一个会供仪轨和这一个有翻译上的差别。本体似乎是一样的。绘制轮的仪轨，没有署名。小利达所著的黑敌主尊的修法，以及他所著的火供。还有说是阿阇黎基尔谛所著的赞颂。这些都已翻译。此外，卓桑宁布所著，觉沃杰和洛钦翻译的阎魔敌修法，虽然在丹珠尔中此时有，但这不是黑敌的法类。黑色一面二臂的修法是零散的合集。生起次第等与吉祥金刚怖畏金刚相似。另外，名为“三面六臂阎魔敌修法合集”的，是觉沃杰和纳措翻译的，也不是黑敌的法类，而是零散的。说是从赞颂续中摘取的赞颂，也是与此类似的赞颂，不是黑敌的。与三律仪六面续有关的，有具龙菩提之名的班智达所著的修法，以及德瓦嘎拉旃扎的修法。二者都稍微显示了事业法的分类。关于六面，除了这两个之外，广为人知的释论印度典籍没有。关于红阎魔敌方面，没有翻译续部的注释。零散方面有五尊坛城的修法。俱生修法。小食子仪轨。甘露加持。大小两种幻轮法。光明显现的灌顶仪轨。圆满次第非常简略。这八个被称为毗卢巴的八法。格鲁译师曾同时得到口传。此外，还有不包括在其中的，按照贝律和达那希拉律的毗茹巴大食子仪轨。大小修法和大小幻轮等，贝恰达那希拉
English
Ga la. Authored by Paljin. Some say it was authored by Krishna Pandita. Different authorship attributions appear. Among these, there is an extensive explanation of the seven-limbed practice, with excellent words and meanings. Khenpo also used this for Red Yamari. The cremation and tsok offering rituals authored by the Black Practitioner. There is a difference in translation between the previous tsok offering ritual and this one. The essence seems to be the same. The ritual for drawing the wheel, without authorship. The sadhana of the main Black Enemy deity, authored by Little Lita, and the fire offering also authored by him. There is also a praise said to be authored by Acharya Kirti. These have all been translated. Apart from these, the Yamari sadhana authored by Dro Sang Nyingpo, translated by Jowoje and Lotsawa Chenpo, although present in the Tengyur at this time, is not a Dharma cycle of the Black Enemy. The sadhana of the black, one-faced, two-armed deity is a collection of scattered pieces. The generation stage and others are very similar to glorious Vajrabhairava. Also, the one called "A Collection of Sadhanas of the Three-Faced, Six-Armed Yamari," translated by Jowoje and Naktsö, is also not a Dharma cycle of the Black Enemy, but scattered pieces. The praise said to be extracted from the Tantra of Praise is also a praise similar to this, not of the Black Enemy. Regarding the connection with the Six-Faced Tantra of the Three Vows, there is a sadhana authored by a pandita with the name of Naga Bodhi, and the sadhana of Deva Kara Chandra. Both of these show a somewhat obscure classification of action rituals. Regarding the Six-Faced, apart from these two, there are no widely known Indian commentaries. Regarding the Red Yamari aspect, there are no translated commentaries on the tantra. In the scattered aspects, there is the sadhana of the mandala of the Five Deities. The Coemergent Sadhana. Small Torma Ritual. Ambrosia Blessing. Two versions of the Great and Small Illusion Wheel texts. The empowerment ritual of the Manifestation of Clear Light. The completion stage is very concise. These eight are called the Eight Teachings of Virupa. The translator of Gelo simultaneously received the oral transmission. In addition, there is also a large Virupa Torma Ritual not included among these, according to the Pel tradition and the Dana Shila tradition. Great and small sadhanas, and great and small illusion wheels, etc., Pelchak Dana Shila.